Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
«Время Луны» или Артодоксальный взгляд на кино[1]
Александр Кайдановский и семья его керосинщика[2]
Важнейшее из искусств. Введение в историю итальянского кино
Фильм Сэмюэля Беккета «Фильм», как коллизия литературы и кино[32]
Беккет и модернизм
Зарождение «Фильма»
Борис Кауфман
Бастер Китон
Доктрина «Фильма»
Текст против кино
Почему О проверяет пульс? Техника против текста
В чью квартиру спешит О? «Эстамп Бога Отца»
Комедийные моменты и «настойчивые образы»
Загадка пятой фотографии
«Вложение»
«Фильм», как литургическое кино
«Ностальгия» Андрея Тарковского: загадки сцены «Мадонна дель Парто». Дополнительное семантическое измерение монтажа[86]
Как цитировать сны? Или практика цитирования и автоцитирования в кино на примере картины Андрея Тарковского «Жертвоприношение»[96]
«Свое» и «чужое» в творчестве Терри Гиллиама девяностых годов[105]
Бесконечное Средневековье Кристофера Нолана или «Довод» как рыцарский роман вчерашнего будущего[128]
Интервью
Юрий Арабов: «Когда фильм получается – это всегда чудо»[138]
Наум Клейман: «Я патриот кино, а не той или иной страны»[142]
Олег Шухер: «То, что обращено к душе, должно быть абсолютно доступно и абсолютно бесплатно»[144]
Евгений Цымбал: «Моя задача – рассказать правдиво и объективно о людях, которые того заслуживают»[145]
Терри Гиллиам: «Игривость – мое второе имя»[146]
«Чем тщательнее скрыты взгляды автора, тем лучше это для произведения искусства», – сказал как-то Фридрих Энгельс. Двадцатый век воспринял как руководство к действию многие мысли этого немецкого философа, и данный тезис не стал исключением, тем паче, что, будучи вырванным из контекста, он допускает множество трактовок.
Вряд ли Энгельс мог предположить, сколь благодатным окажется проецирование этой мысли на неведомый ему тогда вид искусства – кино. Многие режиссеры – и работники идеологической сферы «важнейшего из искусств», и высоколобые творцы арт-хауса, и создатели ширпотреба – могли бы объединиться под сенью этих слов.
.....
«Ты зачем пробки выкрутил?!» – недоумевающе спрашивает Гермеса следователь, когда тот пришел поджечь квартиру Петравичуса по приказу Сергея Удальцова. Юргис Казимирович не может допустить, что вор явился убивать, потому старик даже не волнуется. Но вор, переставший быть вором, вполне может оказаться убийцей, ведь Петравичус не единственный, кто знает его имя.
Каин завербовал Гермеса много лет назад, когда спас вора от разъяренных мужиков, устроивших засаду в квартире одного из зажиточных горожан. Соответствующая ретроспективная сцена показывает тривиальность устройства провинциального общества, все социальные слои играют в определенные игры: взрослые мужики – в «справедливость», женщины – в «милосердие», дети – «кувышибалку». «Справедливость» и «милосердие» оказываются взаимоисключающими, потому игроки друг другом страшно недовольны. Приехавшие на место происшествия милиционеры обращаются к полумертвому Гермесу на удивление дружелюбно – «друг», «приятель» – тема некрофилии одна из ключевых в картине.
.....