Читать книгу Бессмертие. Секретный ингредиент - Лилия Валентиновна Печеницына - Страница 6

Чже продолжал исследовать себя в контексте соблюдения принципов нравственного образа жизни. Это занятие не казалось скучным – оно было крайне важным, определяющим путь.

Принцип сострадания, обратной стороной которого является злорадство. Чже решил, что здесь ему не в чем себя упрекнуть: он всегда сочувствовал попавшему в беду, испытывающему недомогание. Казалось, он готов все свои усилия направить на то, чтобы боль исчезла с лица Земли, готов разбираться в древних текстах мудрости, чтобы понять причины страданий и трансформировать их в свет любви. Не ради ли этого Чже увязался за лордом Атишей?.. И не потому ли жизнь предоставила ему такую уникальную возможность встречи с великим мастером, что уловила в нем активную пульсацию искреннего желания помочь каждому?..

Принцип уважения к чужой собственности. С этим ясно. Чже не способен был даже яблоки украсть в саду соседа. Бывало, в детстве друзья часто подбивали его на дерзновенное приключение – безобидное воровство, свойственное малышам с неразвитым сознанием, но Чже останавливало какое-то внутреннее чувство, которому можно дать определение – совесть.

Принцип защиты отношений (сексуальная чистота). С этим принципом все еще проще, даже углубляться нечего.

Принцип объединяющих разговоров. Пожалуй, Чже свойственно сближать людей. Он всегда предпочитал говорить о человеке в радужных тонах, с радостью давал ему положительные рекомендации. Вряд ли Чже когда-либо сеял семена разделения… Может, по этой причине ему выпал счастливый шанс наблюдать, как возле лорда Атиши объединяются многие?..

Правдивая речь. Этот принцип тоже не вызывал замешательства. Такое чувство, что честность у Чже в крови, язык не поворачивался лгать, от природы. Может, по наследству передалась эта способность? Родители тоже ставили честность в прерогативу. Отец любил говаривать: «Дал слово – в лепешку разбейся, но сдержи». Впрочем, дело, разумеется, не в наследственных факторах, а в правдивых семенах, посаженных им ранее. Наверное, поэтому жизнь никогда не обманывала Чже (ему всегда везло по большому счету). И не просто так предоставила ему право получить истинные знания о том, как все существует в мире, из уст самого лорда Атиши. Пожалуй, самый главный принцип. Без него ты не только учителя не встретишь, но и заплутаешь так, что потеряешь представление о реальности. Чже крепко задумался: а ведь почти все, кого он знает лично, за исключением учеников лорда Атиши, находятся в разрыве с реальностью! Они спят и не могут проснуться! Их глаза затуманены алчностью, корыстью, гордыней, равнодушием. Что они знают о семенах? – да, ничегошеньки практически. Надо как-то послужить всеобщему пробуждению…

Принцип значимой речи (речи со смыслом, разговоров по существу). Вот уж чего терпеть не мог Чже, так это впустую тратить время, особенно на бестолковое общение. Болтовня ради болтовни поначалу вызывала в нем раздражение (избегал ее, как мог), а потом вовсе перестала его каким-либо образом касаться. Видимо, он достаточно посадил хороших семян, предпочитая говорить только о важных вещах, а не собирая сплетни по углам. В окружении Чже все больше появлялось людей, которым не свойственно осуждение. Можно считать это знаком: он на верном пути.

Принцип поддержания правильного мировоззрения. Тут есть небольшая загвоздка. Правильное мировоззрение – это осознание пустоты, того, что все происходит из нас самих, из семян в нашем сознании. С этим принципом Чже до конца не разобрался. Иногда казалось, что с ним поступают несправедливо, что он заслуживает лучшей участи. Но так ли это на самом деле? Согласно принципу правильного мировоззрения все хорошие вещи (достаток, отношения, друзья, еда) происходят из помощи другим людям, из того, как ты к ним относишься. Но, поскольку Чже испытывал сильную неудовлетворенность, это означало, что он мало служил человечеству. Иногда думалось: «Это обстоятельства такие! Я тут ни при чем». Но лорд Атиша демонстрировал всей своей жизнью обратное: сам человек формирует обстоятельства, они – плоды, а не причины.

Поразмышляв над соблюдением принципов этичного образа жизни, Чже сделал вывод, что ему надо вплотную работать только над тремя: принципом мягкой речи (даже мысленно обращаться к любому человеку, будь то друг или «враг», с глубочайшим уважением); принципом радости успехам других, когда кто-то получает что-то хорошее и ценное; и принципом правильного мировоззрения, согласно которому причина всего происходящего – в тебе, восприятие определяется кармой. Хотя лорд Атиша рекомендовал вспоминать на регулярной основе обо всех десяти принципах и отслеживать их соблюдение. Нельзя пропускать слова учителя мимо ушей. Что же делать? – Чже колебался. Пожалуй, нужно поступиться со своим мнением и следовать руководству мастера.

Чже решил вести некий дневник, где он ежедневно будет отмечать выполнение либо нарушение принципов.

Принес кому-то, уставшему от тяжелой работы, бодрящий напиток? – можно поставить плюс в графе принципа защиты жизни.

Не сдержался и послал мысленное ругательство в адрес того, кто уселся вперед на «выгодное место» первого ряда слушателей лекций лорда Атиши? – надобно прочертить минус в графе принципа «мягкая речь» и придумать антидот – маленькое действие в плюс; к примеру, приободрить кого-нибудь словом, воодушевив на свершения. И ведь это не трудно будет сделать: он так любил окрылять встречного! Никогда не говорил: «У тебя не получится». Всегда вслух подчеркивал лучшее, что есть в человеке, и поддерживал его веру в успех…

Неожиданно Чже почувствовал, что учитель сделает из него мастера по этичным принципам, точнее, того, кто с помощью специального инструмента (дневника нравственности) добредет-таки до просветления… Ох, и много предстоит работы! Но руки опускать – лорда Атишу не уважать.