Читать книгу Ветер странствий - Людмила Ивановна Стасенко - Страница 21

Как известно, восстановление церквей и монастырей началось в 1990 году при патриархе Алексии II: Священный Синод благословил открытие Спасо-Преображенского ставропигиального мужского монастыря на Большом Соловецком острове. Осенью того же года появились первые послушники.

Монастырь занимает огромную территорию, на которой сохранились храмы и другие монастырские сооружения, соединённые крытыми переходами, окружённые жилыми и хозяйственными помещениями. Здесь возвышаются соборы, построенные при игумене Филиппе – пятиглавый и трёхглавый Успенский с огромной трапезной (475 квадратных метров), второй по величине одностолпной палаты Древней Руси, уступающей по площади только Грановитой палате Московского Кремля. В начале XVII века были построены церковь Благовещения, каменные палаты, водяная мельница. Более поздние постройки включают колокольню, Николаевскую церковь, Троицкую церковь. На территории монастыря и вокруг него в праздники разрешена продажа местного кустарного производства различных ремёсел.

В Соловецкий монастырь приезжают люди со всего света, а не только из России. И что совсем неожиданно, даже остаются здесь на поселение. Когда спрашиваешь у них, что их привело из западных, как принято считать, благополучных стран, в эту глухомань с суровейшим климатом, они отвечают: «Здесь благодатно». Но какая же может быть благодать, если на этой земле было столько горя. Они отвечают: «В храме – благодать». И выстаивают семичасовые службы.

В монастыре я познакомилась с молодым двадцатилетним монахом, внешностью похожим на библейского персонажа. Он – москвич, родители – учителя, атеисты. Никаких душевных срывов и обид у него в миру не было. Как же он попал сюда? Внутренняя духовная и душевная потребность всегда тянула к уединению, к возможности как можно больше времени проводить в храме, слушать проповеди умных священников, а после размышлять о своих грехах. Какие у него грехи, у мальчика 20 лет из хорошей семьи? И тут же я задумалась о себе, о своей жизни. Если вспомнить 10 заповедей и 7 смертных грехов и вдуматься в их глубину, призвав на суд свою собственную совесть, беспощадную и справедливую, то от гордыни и самодостаточности не останется ничего.

Монастыри в России стали создаваться в XI веке. Я побывала во многих из них: в Сергиево-Посадской лавре, в Александро-Невской лавре, в Валаамском, в Валдайском, в Донском, в Даниловском, в Покровском, где находятся мощи святой Матроны Московской, в женском Александровском монастыре, в Дивеевском, где покоятся мощи святого Серафима Саровского, основателя монастыря. Я была в Оптиной пустыни и в соседнем Шамордино, где жила в монастыре родная сестра Л.Н.Толстова – Мария, к которой он заходил в гости, когда шёл пешком из Ясной Поляны в Оптину пустынь на беседы со старцем Амвросием. Побывала также в монастырях: Ново-Иерусалимском, Саввы Сторожеского, в Боровском, в пещерных монастырях Псковской и в Пензенской области и во многих других в России. И за рубежом я была в монастыре святой Марии Магдалины в Иерусалиме, в Киево-Печёрской лавре, в Славянском, высеченном в меловых горах. И даже в монастырях святой Катерины в Перу и в Гондурасе. И всюду одно: чистота, порядок, великолепные библиотеки, необычайное трудолюбие, создающее материальные ценности. На Руси издавна монастыри славились монахинями-вышивальшицами, золотошвейками. Сохранились прекрасные ризы, вышитые жемчугом Ладожского и Онежского озёр и рек, впадающих в них. Говоря о необыкновенной работоспособности и целеустремлённости монахов, вспоминается один интересный факт. До революции в Валаамском монастыре, где ледяные ветры пронизывают остров, в оранжереях монахи выращивали арбузы, дыни и ананасы. На международной выставке в Париже их труд был удостоен золотой медали.

Но главное в монастыре – это воспитание души, устремление к горнему. Бытует такое мнение, что в монастырь люди идут после какой-то душевной травмы: то ли умер близкий человек, то ли жених бросил, то ли тяжёлый недуг одолел. Раньше в монастырь ссылали в наказание за что-то. Так например, Иван Грозны сослал свою жену царицу Анну в Тихвинский монастырь за бездетный брак. Пётр Первый – нелюбимую Прасковью Илларионовну Лопухину в Покровский женский монастырь в Суздале. И в простых семьях грозил отец непокорной дочери: «Не выйдешь за богатого старика, сошлю в монастырь». В настоящее время, когда происходит возрождение монастыря, сюда потянулись совсем молодые люди и не какие-то там ущербные – хромые, слепые, дурные, а вполне образованные современные люди. Было очень интересно узнавать судьбы людские, знакомиться с жизнью монастыря, отстаивать службы. И я поняла следующее: сюда идут, чтобы подняться над бытом и постичь куда более высокое предназначение человека. Мне довелось беседовать с двумя молодыми, красивыми девушками-монахинями Дивеевского, самого крупного женского монастыря России, насчитывающего 500 монахинь. Им обеим по 25 лет. Одна окончила медицинский институт, собралась выходить замуж за хорошего, любимого человека, а за день до свадьбы оставила записку, что уходит в монастырь. Я долго с ней разговаривала. Она не сумасшедшая. Добрая, умная, всех любит. Тогда зачем же так обидела хорошего парня? Пожалела его, потому что почувствовала: не смогу служить семье, мужу и детям в полную силу. Моё место на земле иное. Это монастырь, где я служу Богу. Вторая девушка окончила институт иностранных языков и была послана на стажировку в Америку. Условия были прекрасные, учёба отличная. Подрабатывая, она откладывала деньги, чтобы по возвращении на Родину купить квартиру. Всё шло замечательно. Прошёл год, другой. И вдруг, как будто по какому-то сигналу, она села на самолёт и через несколько дней уже была в Дивеевском монастыре, где её взяли послушницей. Позднее был постриг в монахини. Она очень довольна своей жизнью в монастыре и другой для себя не представляет.

Люди разных профессий уходят в монастырь. Так было и с автором замечательной книги «Несвятые святые» епископом Русской православной церкви Тихоном (Шевкуновым). Книга издана в 2011 году. К началу 2016 года общий тираж достиг 2 миллионов экземпляров. Автор этой книги окончил ВГИК, но приехав однажды в Псковско-Печерский монастырь, остался там навсегда.

Я думаю, что это примеры, свидетельствующие о состоянии души, о её высоком уровне. Это – подвиг. На него способны немногие.

Но надо сказать, что жизнь в монастыре не простая, здесь много сложностей в отношениях, есть и несправедливость. Особо я это наблюдала в Валдайском Иверском монастыре, где работала летом как трудник в оранжереях, в теплице, на цветочных клумбах. И всё же главное в монастыре – это молитва, служба и покаяние.

Монастыри в России начали создаваться в XI веке. В связи с разговором о монастырях надо бы несколько слов сказать о статистике. За всё время существования человеческого общества сформировались разные направления в религии. Основными религиями в мире являются: христианская – 31% населения Земли, ислам–23%, индуизм – 14%, буддизм – 6,7%. Православная религия объединяет около 200 миллионов человек. В России православие исповедуют 60 миллионов человек.

Население Земли – около 7 миллиардов 300миллионов человек. Есть государства, у которых официальный статус – атеизм. К ним относятся, например, Китай, Северная Корея. Это не значит, что там нет храмов и монастырей, нет верующих, просто атеизм – это линия правящей партии государства.

В обществе всегда находятся люди, наиболее одарённые, способные привнести в мир некоторые знания. Как подсчитано, 6% населения Земли составляют учёные. Это они открывают законы природы и способствуют прогрессу общества. А другие – стремятся к уединению, чтобы познать сущность самого себя в этом мире и приблизиться к Богу. Таких людей издавна называли монахами (от греческого «mono» – один). Они уходили в пустынные места и жили в скитах отшельниками. Потом стали объединяться в группы и строить монастыри. По всей Земле есть много монастырей. Православная Церковь насчитывает 804 монастыря в России и за рубежом, причём женских больше, чем мужских.

Соловки привлекают к себе не только простой народ, но и представителей власти. Неоднократно посещал Соловки наш президент В.В.Путин. В 2001 году Святейший Патриарх Алексий II и Президент России совершили паломничество на Соловки. Побывав на Валааме, на Соловках, президент планирует посетить и другие святыни. «Без христианства, – считает Президент, – без культуры, возникшей на его базе, не состоялась бы Россия». Он ищет в христианстве основы нашей жизни.