Читать книгу Юрий Куранов – добрый гений России - Людмила Поликарпова - Страница 2

Юрий Куранов не оставил автобиографии, видимо, полагая, что его произведения скажут многое о нём. Действительно его мировоззрение, мир его души раскрываются в творчестве. Но в разных произведениях высвечиваются разные грани его существа. Чтобы создалось целостное впечатление о человеке, писателе и художнике, надо охватить его жизненный и творческий путь единым взглядом. Не претендуя на уровень Юрия Куранова по литературным дарованиям, я взялась за сей труд, поначалу в дерзновенной самонадеянности, вдохновляемая желанием, приложив максимум способностей и усилий, выразить восхищение личностью Юрия Куранова и благодарность ему за свои состояния душевной радости от общения с ним, за его тексты, рождающие светлые чувства, подвигающие к размышлениям, подводящие к открытию ранее неведомых истин и к ответам на главные вопросы; выразить благодарность за то, что его христианское подвижничество побудило к движению в религиозном направлении.

В ходе работы над книгой пришло убеждение, что уникальный жизненный опыт Юрия Куранова, сохранение им внутреннего достоинства и жизнесозидательного направления развития души, при самых неблагоприятных внешних обстоятельствах, его духовное подвижничество как личности и Мастера Слова имеют непреходящее общечеловеческое значение. И появилось намерение передать это.

Главное, что доносят до человечества его прозорливые представители: что человек – при его, казалось бы, очевидной малости в ускоренно увеличивающейся в размерах разлетающейся Вселенной, знающий о краткосрочности своего физического тела, – может найти опору в своей душе. Таинственным образом душа оказывается способной в возвышенных порывах охватывать своим видением космические просторы и чувствовать связь с Творцом всего этого мира.

Юрий Куранов умудрялся вмещать в сферу зрения и чувствования своего сердца и Костромской край, и Псковский…, вписывающиеся в большее образование – Россия, и далее – в пространство Земли, Космоса, всего Божественного Творения.

Согласно религиозно-философским воззрениям Кьеркегора, человек на пути к Богу проходит три стадии – эстетическую, этическую, религиозную. Куранов изначально был одарён талантом радостного восприятия красоты природы и добродетельных проявлений человека. Чудо душевного исцеления, произошедшее благодаря помощи Свыше в ответ на  его отчаянную молитву,  задало движение в религиозном направлении. К способности чувствовать существование неизъяснимой прекрасной силы и улавливать благотворные Божественные энергии, к смелости реализовывать свою яркую индивидуальность добавляется религиозное подвижничество.

«Осмелиться по сути быть самим собой, осмелиться реализовать индивида – не того или другого, но именно этого, одинокого перед Богом, одинокого в огромности своего усилия и своей ответственности, – вот в чём состоит христианский героизм, и стоит признать его вероятную редкость» (Сёрен Кьеркегор «Болезнь к смерти»).

Это написано в 1849 году, когда эпоха Просвещения только намечала путь к атеизму. В наше время такой подвиг исключительная редкость, тем более – в  стране с тоталитарным режимом, закрывавшим доступ к информации, противоречащей атеистическо-материалистической идеалогии.

Чудо Юрия Куранова – в его умение ненавязчиво, доставляя духовное наслаждение, учить сочувствию, любви, благодарности и радованию: красоте, свету, чистоте, доброте, мудрости – всему вибрирующему в унисон с божественной музыкой сфер. В каждом есть это стремлении к счастью, к ликованию души. У Юрия Куранова, идущего путём постижения истины и смысла жизни, появляется возможность духовных взлётов на всё более высокие уровни. В какой-то момент становится доступным попадание в поле небесной гравитации. Приходит понимание, что только религиозное мировоззрение может сделать человека безусловно счастливым, задавая свободный от внешних помех оптимистический настрой. С верой в Бога появляется идеальное средоточие, к которому устремляются все частные чувства и мысли, обретается способность улавливать истинную действительность и смысл, который возможен только в Абсолютной системе отсчёта, восходящей к Богу.

Слово гений (лат. genius) может иметь несколько значений – 1) высшая степень творческой одарённости, таланта; 2) человек, обладающий талантом; 3) – в древнеримской мифологии дух-покровитель (низшее божество) человека, места, рода; позже – вообще дух, добрый или злой.

Затрагивая сокровенные струны людских душ, настраивая их на возвышенный лад, добрый гений утончает духовные вибрации общества в целом, и опосредовано влияет и на пространство, делая его более прозрачным для благотворных потоков – облагораживает общность людей и пространство их обитания.

В том случае, когда талантливый человек становится признанным гением, в поле его влияния, так или иначе, попадают соотечественники и современники. Называя его гением их общего жизненного пространства, они как бы и себя являют соучастниками его гениальности.

Кто-то оставляет наследство своей семье, кто-то своему народу, кто-то всему человечеству. Творческое наследие Юрия Куранова значимо и для его близких (в число которых можно включить его учеников), и для его народа, и для всего человечества.

Перед внимательным взглядом, способным охватить целостность явления ЮРИЙ КУРАНОВ, предстаёт Поэт Слова, Чувства и Мысли – явление общечеловеческого значения, с особенной значимостью для России.

Пример жизни и творчества Юрия Куранова может послужить целям духовно-нравственного оздоровления, способствовать ЖИЗНЕСОЗИДАТЕЛЬНЫМ процессам в душе  и ЖИЗНЕСОХРАНЕНИЮ на нашей родной планете; может подсказать, как в современности гиперскоростей не распылиться в Пустоте – а, сохраняя индивидуальность, двигаться к Свету Истины.

Юрий Николаевич как-то сказал на студии: «Не приписывать себе значимость источника, из которого черпаешь», – имея в виду (насколько помнится): божественный источник поэтического вдохновения. Автора книги «Юрий Куранов – добрый гений России» можно рассматривать как проводника к источнику творчества Юрия Куранова, ни в коем случае не приписывающему себе значимость источника. И если, благодаря сталкингу-книге, происходит знакомство с личностью Куранова и появляется желание зачерпнуть для утоления духовной жажды из родника его творчества, то книга выполняет свою задачу.