Читать книгу Философия антикризисного мышления, или Дао кризиса - М. Норбеков - Страница 2

Не так давно на мир обрушилось цунами… Оно затопило все СМИ и клокочущим потоком хлынуло в умы моих сограждан, сея хаос и разрушение. Кризис… Мировой кризис. Везде… Везде кризис… В газетах, по радио, в новостях, в Интернете… Мировой, финансовый, экономический, глобальный, очистительный…

В воздухе запахло истерикой. «Все пропало, гипс снимают, клиент уезжает…» Уже кажется, что самый разумный выход из такой ситуации – завернуться в простыню и, не мешкая, отползать по направлению к кладбищу. Пока там еще есть места и на дорогах отсутствуют пробки…

Экспертные оценки варьируются от позитивных (по центральным каналам) до мрачно-пессимистичных (по каналам альтернативным). Пытаешься обнаружить какое-то рациональное зерно, а не получается. Бросает то в жар, то в холод. Кризисная лихорадка, в общем. Начинает казаться, что существовавший доселе в формате всеобщего процветания и благоденствия мир вдруг ни с того ни с сего начинает поедать сам себя. Но надо признать, делает он это далеко не в первый раз.

Мы всегда жили от кризиса к кризису. Скачками. Прыжками. Шажками. На цыпочках. Передвигались от одной напасти к другой. Перед кризисом случался небольшой (или большой, в зависимости от страны) расцвет, потом – обвал и застой. А заканчивалось все нередко… войной. Экономист Иванов: «С началом подготовки ко Второй мировой Великая депрессия сошла на нет. Военные госзаказы оживили производство и покончили с безработицей». Вот такая невеселая картина.

Смена политического курса или режима, появление новых лидеров и национальных идей – все это итоги сотрясавших мир кризисов. Великая депрессия подарила Америке Рузвельта, Германии кризис дал Гитлера, а нефтяной кризис 1987 года в СССР отчасти стал причиной развала страны через четыре года.

Вы скажете: «Зачем вы нас пугаете? И так не по себе…» А я не пугаю, просто пытаюсь обрисовать образ «врага». Ведь чтобы успешно противостоять кризису, нужно знать его «в лицо», узнавать все его обличия, понимать его сильные и слабые (как ни странно, они у него тоже есть) стороны.

Так что будем изучать «объект» в его естественной среде. Но сначала добавлю толику вечности в нашу каждодневную суету и мельтешение.

ЛАО-ЦЗЫ. ДАО ДЭ ЦЗИН 29-Й СТИХ

Велико стремление управлять всем миром, и люди стараются в этом преуспеть, но я не вижу в том никакой выгоды.

Мир – это вместилище духа, вещь чудесная и загадочная, и нельзя обладать им.

Кто же стремится к этому, терпит неудачу, желая удержать, только теряет.

И потому всякая живая тварь либо пытается уйти от судьбы, либо следует своему пути, либо сопит и всхлипывает, либо дышит полной грудью, либо выбивается из сил, либо смиренно принимает то, что дается, либо сохраняет себя, либо нет.

Вот почему мудрый избегает чрезмерного, избавляется от излишнего, не стремится к великому изобилию.