Читать книгу Философия антикризисного мышления, или Дао кризиса - М. Норбеков - Страница 3

Мы живем в стране, в которой слова «спокойствие», «надежность» и «стабильность», кажется, носят какой-то издевательский оттенок. Единственное, что выглядит стабильным, – стабильность нескончаемых перемен. Нас то колбасит, то лихорадит, то штырит, то плющит. А тут еще и мировой финансовый кризис «подкрался незаметно»… И маячит на горизонте глобальная черная полоса, куда, как в огромную черную дыру, нас затягивает все сильнее и сильнее. В общем, есть от чего впасть в панику. Или депрессию – кому как нравится.

Что делать? Для начала обозначить проблему.

К сожалению, сразу вынужден оговориться: я не экономист, а всего лишь обычный программист. И если вы задали себе вопрос, какая связь между мной и экономикой, то прошу вас подумать над такой буддийской притчей.

АВТОРСТВО

Один буддийский мастер прочел ученикам прекрасный текст, который растрогал всех. Ученики сразу же спросили:

– Кто написал его?

– Если я скажу, что это Будда, вы будете благоговеть перед текстом, каждое утро возлагать на него цветы и отдавать поклоны. Если я скажу, что этот текст написал патриарх, вы будете испытывать большое почтение, но уже не станете преклоняться перед ним так, как перед текстом Будды. Если я скажу, что автором был монах, вы, пожалуй, растеряетесь. А если узнаете, что текст написал наш повар, то просто посмеетесь, – ответил учитель.

Скромный повар просит вашего внимания. И пусть знания его о всяких экономическо-финансовых пертурбациях не так уж энциклопедичны, это с лихвой окупается системным подходом и глубоко философским отношением ко всем коллизиям…

Итак, приступим.

На первый взгляд вроде все ясно. Кризис – он и в Африке кризис. Кризис – это когда все плохо. Когда ничего нельзя сделать, а все, что ты делаешь, – бесполезно. В общем, сплошной негатив. Но так ли уж это просто на самом деле? Давайте для начала применим наукообразный подход и более детально разберемся с тем, что же скрывается под маской этого мифического существа.

А начнем с того, что определимся с понятийным аппаратом, а именно с терминологией.

Словари дают следующее определение понятия «кризис».

Кризис (греч. krisis – решение, поворотный пункт) – упадок, тяжелое переходное состояние, перелом, переворот, пора переходного состояния, при котором имеющиеся средства достижения целей становятся неадекватными, в результате чего возникают непредсказуемые ситуации и проблемы.

В китайском языке слово «кризис» записывается двумя иероглифами:

«вэй» – «опасность» и «страх».

«цзи» – «переломный момент».

То есть кризис – это угрожающий переломный момент.

У кризиса много различных форм и обличий. Эдакий многоликий, мрачно ухмыляющийся Янус.

Специалисты выделяют несколько основных типов кризиса, хотя на самом деле их «тьмы и тьмы».

Итак:

• кризис общий (природы и цивилизации);

• кризис социальный или социально-демографический;

• кризис экономический (подразделяется на финансовый и энергетический);

• кризис политический или военно-политический;

• творческий кризис;

• кризис экологический;

• кризис психологический – состояние, при котором невозможно дальнейшее функционирование индивида в рамках прежней модели поведения, даже если она целиком его устраивала.

(На последний пункт в списке обратите особое внимание. Вторая часть нашей книги будет посвящена именно психологическому кризису, средствам его осознания и преодоления.)

Это систематизация с точки зрения специалистов. А с моей точки зрения, как неспециалиста-дилетанта, можно обозначить еще ряд всевозможных кризисов:

• кризис в мозгах;

• кризис в душе;

• кризис в обществе;

• культурный кризис;

• кризис жанра, творческий кризис;

• семейный кризис;

• возрастные кризисы;

• кризис рождения;

• кризис полового созревания;

• подростковый кризис;

• женский ежемесячный кризис;

• кризис взросления;

• кризис среднего возраста.

Думаю, вы поняли, что кризис – вездесущ. И стремится отметиться в каждой сфере человеческой деятельности. В каждой бочке затычка. Или, скорее, наоборот, в каждой бочке – дырка, «да побольше, побольше»… А дальше уж как хотите, так и живите. Кризис свое дело сделал и «может уходить». Нам же – разгребать его последствия. Но что-то мы отвлеклись на лирику. Продолжим конкретизировать проблему.

Итак, если перевести это слово на человеческий язык, кризис – это некое экстремальное событие, которое нарушает привычный «график» нашего существования. ЧП местного масштаба. Эфир забит сигналами SOS, и от нас требуется принятие немедленных действий, чтобы ситуация не вышла из-под контроля и не повлекла за собой кризис затяжной, в котором можно увязнуть надолго.

Если смотреть на проблему шире, то кризис можно описать как серьезный «перелом» жизни. «Открытый» или «закрытый», в зависимости от контекста. Можно сказать, что кризисные ситуации способствуют переходу количественных изменений в качественные. А вот будет ли это «качество» лучше или хуже предыдущего – зависит от обстоятельств, нашей реакции и готовности справиться с трудностями.

Жизнь без кризисов – это нонсенс. Они неотъемлемая часть нашего существования. Рождение человека – кризис. Первый раз в первый класс – кризис. Первая любовь – кризис.

Как ни крути, кризис – норма жизни, ее modus vivendi. Кризис – это тот самый вечный двигатель жизни, ее перпетуум-мобиле. Не будь кризисов, обезьяна никогда бы не слезла со своей пальмы, хотя, может, тогда бы и мамонты не вымерли. Кто знает…

Обобщая все вышесказанное, примем как отправную точку наших дальнейших рассуждений идею о том, что кризис – это нормально. Это не катастрофа, не конец жизни, а, скорее, ее начало, новый виток в развитии. Такой подход даст нам вполне ощутимые преимущества.

Кризис хорош сам по себе хотя бы тем, что в противном случае мы бы так и не узнали, как прекрасно и счастливо жили до этого.

ЛЕКАРСТВО ОТ СТРАХА (СУФИЙСКАЯ ПРИТЧА)

Один султан плыл со своим любимым слугой на корабле. Слуга, который никогда раньше не ходил в плавание, сидел в пустом трюме, вопил от страха, жаловался и плакал. Все старались успокоить его. Но слова сочувствия не достигали его сердца. Непрестанные вопли слуги окончательно отравили властелину путешествие. Мешали они и мудрецу Ен-ту который плыл на том же корабле. Ен-ту попросил султана разрешения успокоить рыдающего слугу. Султан сразу же согласился. И Ен-ту приказал матросам бросить слугу в море! Те охотно выполнили приказание, так как рады были избавиться от несносного крикуна. Слуга болтал ногами, ловил воздух ртом, цеплялся за борт и умолял вернуть его на корабль. Его вытащили за волосы, и он тихонько уселся в углу. Ни одного слова жалобы не сорвалось с его уст. Изумленный султан спросил у Ен-ту: «Какая мудрость скрывалась за этим поступком?» Ен-ту ответил: «Твой слуга еще не представлял, какой опасностью может грозить вода. А потому и не мог знать, какое это счастье – чувствовать твердые доски палубы под ногами!»