Читать книгу Россия в мире. Базовый уровень. 10 класс - М. В. Пономарев, В. А. Клоков - Страница 6

Природа и население Византийской империи

Прямой наследницей Римской империи была Византийская (Восточная Римская) империя, просуществовавшая почти 1000 лет. Ей удалось отбиться от вторжений племен варваров в V–VII вв. и еще несколько веков оставаться самой сильной христианской державой. Современники называли ее государством ромеев (римлян). Распространенное сейчас название Византия появилось только в конце XV в. Оно происходит от имени греческой колонии Византии, на месте которой в 330 г. римский император Константин I заложил свою новую столицу – Константинополь.

Византийская империя была расположена в восточной части Средиземноморья. В период своего наибольшего расширения в VI в. она включала в себя земли, раскинувшиеся на трех континентах – в Европе, Азии и Африке. Средиземноморский климат благоприятствовал развитию земледелия и скотоводства. На территории империи добывали железо, медь, олово, серебро, золото и другие полезные ископаемые. Из Египта поступал писчий материал – папирус. Империя была в состоянии в течение длительного периода обеспечивать себя всем. Она располагалась на перекрестке важнейших торговых путей. Из сухопутных самым знаменитым был Великий шелковый путь, протянувшийся на 11 тыс. км, из загадочного Китая до Константинополя. «Путь благовоний» пролегал из Индии, с Цейлона и островов Юго-Восточной Азии через Аравию и порты Красного моря и Персидского залива. В Константинополе сходились торговые пути, пролегавшие по Средиземному и Черному морям и связывавшие страны Востока и Запада.

Византийская империя превосходила все другие христианские страны по численности населения, достигавшего в период наивысшего расцвета государства 35 млн человек. Основную часть подданных императора составляли греки и часть населения, принявшая греческий язык и эллинскую культуру. Кроме того, на обширной территории Византии жили славяне, сирийцы, египтяне, армяне, грузины, арабы, евреи.

Античная и христианская традиции в жизни византийцев

Византийская империя вобрала в себя как наследие греко-римского античного мира, так и цивилизаций Передней Азии (Междуречья, Египта, Сирии и др.), что сказывалось на ее культуре и государственном устройстве. Наследие античной цивилизации сохранялось в Византии значительно дольше, чем в Западной Европе. Константинополь украшали статуи античных богов и героев. Любимым зрелищем ромеев были конные состязания на ипподромах и театральные представления. Ученые изучали и переписывали произведения древних авторов, многие из которых благодаря этому дошли до наших дней. Образцом для византийцев были произведения знаменитых историков древности. Их примеру следовал Прокопий Кесарийский (VI в.), написавший «Историю войн Юстиниана с персами, вандалами и готами».

Скачки колесниц на ипподроме в Константинополе. Византийский рельеф

К VIII в. интерес византийцев к античному наследию стал ослабевать. Древние книги перестали читать и переписывать, тем более что церковь осуждала их как языческие, не соответствующие христианскому учению. Христианская культура превратилась в господствующую. Византийская архитектура, живопись и литература прославляли деяния Бога и святых подвижников христианской веры. Любимым литературным жанром стали жития святых и сочинения отцов церкви. Особым уважением у набожных византийцев пользовался духовный подвиг отшельников и монахов. Наиболее почитаемыми были отцы церкви – богословы Иоанн Златоуст, Василий Великий и Григорий Нисский. Их сочинения и деятельность оказали большое влияние на дальнейшее развитие христианского богословия и церковное богослужение.

Духом христианства было пропитано и византийское искусство. В городах империи возводились величественные храмы. В Византии возник крестово-купольный тип церкви, который получил распространение в других православных странах, в том числе и на Руси.

Церковь делилась на три части. Передняя ее часть, куда могли входить только священники, называется алтарем. Здесь во время богослужения совершаются главные христианские таинства. Основная внутренняя часть храма колоннами или столбами делилась на продолговатые нефы (от греч. «корабль»). Помещение у входа называлось притвором. Характерной чертой византийской живописи стало использование мозаик для украшения интерьеров и фасадов церквей. Мозаикой из ценных пород дерева выкладывали также полы дворцов и храмов.

Главным храмом православного мира стал построенный в VI в. в Константинополе собор Святой Софии (Божественной Премудрости), украшенный великолепными мозаиками и фресками.

Государственная власть и церковь в Византийской империи

Государственная власть в Византийской империи сочетала в себе черты, характерные как для античного, так и для древневосточного общества. В Византии считалось, что сам Бог вручил императору высшую власть над его христианскими подданными и он ответствен перед Господом за судьбы этих людей. Божественное происхождение власти подчеркивалось пышным и торжественным обрядом коронации.

Император обладал сильной, почти абсолютной властью. Он назначал чиновников и военачальников, контролировал сбор налогов, лично командовал армией. Родовая знать не имела в Византии того влияния, которое было у нее в странах Западной Европы. Императорская власть часто переходила не по наследству в рамках одной династии, а захватывалась удачливым военачальником или вельможей. Высших постов и даже императорского венца мог достичь даже человек незнатный, но энергичный, волевой, талантливый и умный. Продвижение вельможи или чиновника зависело от благоволения к нему императорской власти, от которой он получал титулы, должности, денежные и земельные пожалования.

В отличие от Западной христианской церкви, возглавлявшейся папой римским, в Восточной не было единого церковного центра. Константинопольская, Антиохийская, Иерусалимская, Александрийская патриархии считались самостоятельными. Однако фактическим главой Восточной церкви был константинопольский патриарх. С VII в., после того как арабы отняли у византийцев восточные провинции, он остался единственным патриархом на территории империи.

Церковь Св. Луки в Фокиде. XI в.

Глава Западной церкви успешно претендовал не только на духовную власть над всеми христианами, но и на верховенство над светскими владыками – королями, герцогами и князьями. На востоке же светская власть в лице императоров полностью подчинила себе церковь. Императоры беззастенчиво вмешивались в церковные дела и влияли на назначение патриарха.

Постепенно накапливалось все больше и больше различий между христианскими церквями на Западе и Востоке. В конце концов эти отличия привели к обособлению западного христианства – католицизма от восточного – православия. Этот процесс, начавшийся еще в VIII в., завершился разделением церквей, когда в 1054 г. патриарх и римский папа прокляли друг друга. Так в Средние века возникли два христианских мира – православный и католический.

Византия между Западом и Востоком

Гибель Западной Римской империи и создание на ее месте варварских королевств воспринимались в Византии как явления трагические, но временные. Даже у простого народа сохранялось представление о необходимости восстановления единой Римской империи, охватывающей весь христианский мир. Попытка укрепить государство и вернуть утраченные земли на Западе была предпринята одним из величайших византийских императоров – Юстинианом I (527–565).

Проведя реформы, Юстиниан упрочил внутреннее положение своей державы. Он ограничил произвол вельмож, усилил армию и укрепил границы. Юстиниану удалось присоединить к владениям империи Италию, Северную Африку, часть Пиренейского полуострова. Казалось, что прежняя Римская империя возродилась как могущественная держава, контролирующая почти все Средиземноморье.

Император Юстиниан I с приближенными. Византийская мозаика. VI в.

Долгое время грозным противником Византии на востоке был Иран. Длительные и кровопролитные войны истощали обе стороны. В VII в. византийцам все же удалось восстановить свои рубежи на востоке. Иран вернул империи Сирию и Палестину.

Тогда же, в VII в., у Византии появился новый, еще более опасный враг – арабы. Под их ударами империя лишилась почти всех своих азиатских и африканских провинций (кроме Малой Азии). Арабы даже осадили Константинополь, но захватить его не сумели. Только в середине IX в. ромеям удалось приостановить натиск арабов и отвоевать некоторые свои территории.

Морское сражение. Византийская миниатюра. XI в.

К XI в. Византия возродила свое могущество. Хотя ее территория несколько сократилась по сравнению с VI в. (империя контролировала Малую Азию, Балканы и юг Италии), тем не менее она была самым крупным и мощным из христианских государств того времени. В более чем 400 городах империи жило около 1,5 млн человек, ее сельское хозяйство давало достаточно продукции, чтобы прокормить многомиллионное население.

Византия и славяне

Впервые со славянами римляне непосредственно столкнулись во время Великого переселения народов. Если на Западную Римскую империю совершали нападения в основном германцы, то на Восточную – славяне. Первые упоминания о них в византийских источниках относятся к V–VI вв. Император Юстиниан I создал для обороны от славянских вторжений систему крепостей на дунайской границе. Однако это не остановило воинственных соседей, которые часто нападали на балканские провинции империи, даже доходили порой до предместий Константинополя. Они грабили города и села, уводя в плен тысячи византийцев. В VII в. славянские племена стали селиться в пределах империи. За сто лет они овладели тремя четвертями территории Балканского полуострова.

На придунайских землях, ранее освоенных славянами, в 681 г. возникло Первое Болгарское царство. Оно было основано возглавляемыми ханом Аспарухом тюркскими кочевниками-болгарами, пришедшими сюда из Северного Причерноморья. Вскоре тюрки слились с жившими здесь славянами в один народ. В лице сильного Болгарского государства Византия обрела главного соперника на Балканах.

Но не только войны велись между империей и славянами. Византийцы рассчитывали, что принятие славянами христианства примирит их с империей, которая получит рычаги давления на своих беспокойных соседей. В 865 г. болгарский царь Борис принял христианство по православному обряду. Среди византийских миссионеров, проповедовавших христианство у славян, глубокий след в истории оставили братья Кирилл и Мефодий. Чтобы облегчить понимание Священного Писания, они создали славянскую азбуку – кириллицу, которой мы пользуемся и по сей день.

Несмотря на то что православные славяне были единоверцами византийцев, между ними не прекращались жестокие войны. Во второй половине X в. Византия начала борьбу за подчинение Болгарии. Кровавая война закончилась ее включением в состав империи. Независимость первого славянского государства на Балканах была восстановлена только в конце XII в. в результате народного восстания.

Подведем итоги

Наряду с южными славянами культурное и религиозное влияние Византии испытали на себе многие страны и народы Восточной Европы, Закавказья и Северо-Восточной Африки. Византия выступала в роли главы всего восточнохристианского мира. Византия и находившиеся под ее влиянием страны в области культуры, государственного строя и церковного устройства значительно отличались от христианских стран Западной Европы.

Вопросы

1. В чем выражалось влияние античного наследия на историю и культуру Византии?

2. Какова была роль императорской власти и православной церкви в жизни византийцев?

3. В чем состояло отличие восточного и западного христианских миров?

4. Как складывались отношения между Византией и славянами?

Задания

1. Составьте рассказ о культуре Византии.

2. В одном из своих указов Юстиниан I требовал: «…Любой ценой прекрати незаконное покровительство, которое имеет место, как мы об этом узнали, в наших провинциях. Не позволяй никому эксплуатировать другого, присваивать себе земли, которые ему не принадлежат, обещать покровительство тем, кто претерпел ущерб, использовать свою власть для уничтожения государства».

Против кого был направлен указ императора? Почему речь идет об ущербе делам государства?

3. Используя карту № 4, назовите территории, входившие в состав Византийской империи в середине IX в. Какие земли были присоединены к империи в X – первой четверти XI в.?