Читать книгу Lehren der Liebe - Magda Heigl - Страница 5

Lutherbibel: Deine Zähne sind wie eine Herde Schafe mit beschnittener Wolle, die aus der Schwemme kommen, die allzumal Zwillinge haben, und es fehlt keiner unter ihnen.

שִׁנַּ֨יִךְ֙ כְּעֵ֣דֶר הַקְּצוּבֹ֔ות שֶׁעָל֖וּ מִן־הָרַחְצָ֑ה

שֶׁכֻּלָּם֙ מַתְאִימֹ֔ות וְשַׁכֻּלָ֖ה אֵ֥ין בָּהֶֽם׃

shinajich ke-eder haqtsuvot she'alu min-harachtsah

shekulam mat'imot veshakulah 'en bahen:

Ich habe leider nur noch drei Zähne, werde nicht mithalten können. Es ist nicht so, dass ich sie mir an den Texten ausgebissen habe. Ein Kriegsschaden, Bombenhagel mit Chemie, verdarb vielen meines Jahrgangs die Knochen. Gegen Kriegsende wurden sogar die jugendlichen Mädchen aus den ländlichen Regionen in die Hauptstädte gefahren, um von Hausdächern aus auf die Flugzeuge zu schießen. An Schäden litten danach geborene Kinder.

Die Texte sind für den Frieden, weil die „Zähne“, das eifrig lernen darstellen und somit völlig anders sind, als tierische Ansinnen. Da wird gemeint: „Der Starke siegt“. Ganz anders arbeitet die Natur im Zusammenspiel. Bei ihr ist es nicht wichtig, ob eine Giraffe oder eine Ameise ein Wettrennen gewinnt. Der Mensch sollte die Schöpfung bewahren. Das kann er kaum mit den Städten und allen Industriekomplexen, den Erfindungen, die der Zerstörung der Natur dienen. Nicht einmal überleben auf der Erde kann er damit.

In dem Vers wird ein seltsamer Vergleich gewählt, die Schönheit der Zähne mit den geschorenen Schafen verglichen. Aus שן dem Zahn, entsteht ein Lernen, wenn die Wurzel erkannt wird. Die ist שנה ändern oder es wäre auch wiederholen als weiteren Aspekt. Eine Verbindung zu merken geht auch mit der Verszahl, also mit der Zahl 2 [she'najim]. Darin liegt kein Zufall, sondern es gibt wiederholende, sinnvolle Ordnungssysteme.

Wir lernen, שנים heißt die Zahl, als Verb gesehen. Im Vers „2“ wird überlegt, wie ein Lernen möglich ist. Das geht nicht mit wahllosen Informationen, die auswendig gelernt werden. Es braucht eine Grundstruktur, Entscheidungshilfen für zentrales Anliegen, Nebensächlichkeiten richtig zuordnen. Gefühle und Inspiration spielen eine Rolle dabei, auch Fähigkeiten und Erinnerungen. Der Schlaf ist [sh'ena] שנה, wiederholt sich auch. Manche lernen im Schlaf.

Mit einer Reihe frisch gewaschener und geschorener Schafe werden die schönen Zähne verglichen. Verwirrend erscheint das Wort „beschnittene Wolle“. Es ist auch von keinem Bauernhof die Rede, sondern nur von עֵ֣דֶר [eder]. Das kann geordnet sein, gejätet auch vermisst heißen. Wegen sich scharen heißt es Herde.

Bei Tag und Nacht im Freien sind die braven Tiere verschmutzt. Grad nur an dem einen Tag oder am nächsten ist die Herde makellos. Das ist ein merkwürdiger malerischer Vergleich zu den Zähnen. Die müssten täglich geputzt, strahlend weiß aussehen. Vergleicht der Poet etwa ruinierte Beißer mit Flecken.

Die Zähne sind wie כְּעֵ֣דֶר הַקְּצוּבֹ֔ות [ke-eder haqtsuvot ]. Eine Herde Geschlachteter. Die hätten viel Zorn. Das müsste verkehrt sein, ist sehr heftig ausgesprochen, קצף ['qetsef] Zorn.

קצב [qtsev] etwas weicher gesprochen, ist Takt, Rhythmus. Das Wort geht auch bei scheren. So schreibt man auch Schächter. Dazu noch zuteilen, das Maß bestimmen.

Bildlich macht eine „Reihe gescherter“ nichts her und bringt auch keinen Einfall zu den Zähnen. „Gschert“ ist einer in Bayern, der sich nicht nett benimmt. Das passt aber hier nicht.

Kombiniert je Möglichkeiten ergibt sich ein (Lernen) Ändern, wo die Reihe nicht funktioniert hat, die zugemessen wurde. Wer muss ändern, wer hat geschlafen und was wäre der richtige Takt.

Abschnitt 2:

שֶׁעָל֖וּ מִן־הָרַחְצָ֑ה [she'alu min-harachtsah] die aus der Schwemme kommen

Gereinigt wird durch das Hochkommen, bzw. das Aufrollen der Möglichkeiten.

Anders gesagt, die kamen aus der Schwemme.

Abschnitt 3:

שֶׁכֻּלָּם֙ מַתְאִימֹ֔ות [shekulam mat'imot ] die allzumal Zwillinge haben

Alle betrifft dies [shequlam]. Die Zähne sind mit passendem Gegenstücken im Ober- und Unterkiefer. Die haben alle Zwillinge [mat'imot] und es fehlt keiner. Das trifft nicht bei allen zu, so überlegen wir andere Aspekte. Nichts wurde vergessen beim Lernen, oben nicht und unten auch nicht. Jeder Zahn hat seine spezielle Funktion. Die sind doppelt „trächtig“. Ein Zahn allein kann schlecht beißen. Die Argumente der Überlegungen müssen zueinander passen. Es sollte keine Lücke vorkommen.

Abschnitt 4:

שֶׁכֻּלָּם֙ מַתְאִימֹ֔ות [shekulam mat'imot ] die allzumal Zwillinge haben

Warum nur wurde der Vergleich „trächtige“ noch dazu doppelt trächtig gewählt und woher wollen die wissen, dass es keine Fehlgeburt gibt. Freilich ist einer bei der Feststellung „hervorragende Schafe“ ganz zufrieden, und über den Beweis überlegt er nicht. Das geht meist so mit der Loberei. Hauptsache die akustische Feststellung war da. Auf diese Weise kann sich jede Falschinformation verbreiten. Wer schaut schon der Geliebten in den Mund, wenn sie die „Zähne zusammenbeißt“. Mit anderen Worten, wenn es schwierig wird und nichts offen liegen kann, da alles schräg ist.

Der Beweis der Wahrheit gelingt hier im Vers. Nur bei den hebräischen Buchstaben fällt diese Wiederholung je Abschnitt auf:

4) שֶׁכֻּלָּם֙ מַתְאִימֹ֔ות

5) שכלה אין בהם

Es braucht die Bedeutungswechsel (klug oder leer ausgehend) um die Lösung zu finden.

Abschnitt 5:

: וְשַׁכֻּלָ֖ה אֵ֥ין בָּהֶֽם [veshakulah 'en bahen:] und es fehlt keiner unter ihnen.

[shekulam mat'imot ve shakulah 'en bahen:] Was ist zu überlegen wegen der Denkpause und was ist zu nehmen. שכל wird abgewandelt als Adjektiv weiblich, Piel Vergangenheit. 3.Person weiblich, klug handeln, die gewohnte Ordnung umdrehen, [sik'el] oder ['sechel] Verstand. שכל kreuzen oder [sachal] Erfolg haben, [shakal] Kinder verlieren.

Doppelt klug gehandelt, ergibt dass nichts fehlt. Zweifach die Ordnung verdreht, ergibt Verlust. Da ist dann nichts mehr. Überkreuzt kommt: Einer hat Verstand, aber strebt nach Erfolg mit verdrehter Ordnung. Es kämen noch die Reihenfolgen in Vergangenheit oder Zukunft, das Umdrehen, wenn es falsch ist, das Verschlimmern bei der Abweichung, etc.

Dann gibt es noch wägen, bezahlen mit שקל, wie auch das Geld Schekel heißt.

Während die Wörter fast gleich aussehen, wenn nur an eine Wurzel gedacht wird, kommt die Änderung שכלה und שכלם. Aber es erscheint bei שכלם die Wurzel כלל weil die Vorsilbe weg kommt. Dann ist es vollenden und vollkommen werden, kein kreuz und quer. Gleich doppelt vollkommen meinten sie zur „Herde“. Diese Aussage kann stimmen, falls ...

Wird das Gleiche auch bei שכלה gedacht, ergibt dies ש – כלה. Das wäre aber das Ende, vergehen, aufhören, vernichten oder am anderen Ende vollendet.

Dein Lernen wie Ordnung ist, das ist der Rhythmus, der vielseitiges Vertrauen hochbringt. Das ist, weil sie weise den Zorn entschieden reduzieren, klug handeln, dazu „gereinigt“, sauber vorbringen.

Nichts ist bei ihnen verloren, alles wird bedacht.