Читать книгу На берегу Вселенной - Максим Левобережных - Страница 12

Сегодня 20 октября 2019 года, А-пов все-таки добился встречи со мной. Это парень лет тридцати со взглядом вечно удивленных раскосых глаз, со стрижкой почти под ноль (говорит, что стрижка делает его похожим на ламу, но в сочетании с молодежными джинсами и почти атлетическим телосложением он напоминает уличный криминалитет). Мы пошли на фильм в кинотеатр «Пиплс-Синема», хотя после последнего раза (в августе на «Однажды в Голливуде») я зарекся с ним ходить – по крайней мере, в кино (смотрел чтоб точно сели по номерам билетов за места, потом выбросил свой билет, сходив в коридор еще в начале сеанса, во время просмотра часто вздрагивал, менял положение тела, а потом по телефону просился снова со мной в кино: «Ходили – нормально же было?). Тогда я и сформулировал мысль: С ним тяжело общаться и стоит ли? Ведь все время приходится терпеть и скрывать свое раздражение.

Считая себя буддистом, он нарушает и буддизм, и всякий здравый смысл – какой он буддист, если не может себя вести в рамках?

Так и сегодня А-пов в кинотеатре и после него в торгово-развлекательном центре «Пиплс-парк» периодически быстро проводить рукой у себя перед лицом – похожим жестом отбрасывают паутину от глаз.

Вначале он ответил на мой вопрос, что он делает: «Так надо». Но потом, уже когда мы сели за стол в кафе, расположенного вдоль проходного коридора внутри «Пиплс-парка», он стал проводить рукой у лица резкие движения снова и снова, так что я не удержался и снова спросил.

Он сказал, что это из-за буддизма (о чем я уже догадывался), и сказал далее:

– Я прочитал недавно в книге ринпоче, что один человек посмотрел на бодхисатву гневным взглядом и из-за этого в аду переродился». И пояснил лишь, что так отклоняет свой гневный взгляд.

Я начал уточнять, какое это имеет отношение к его жестам. Но А-пов тут резко спрашивать: Зачем тебе это надо? Тебе это интересно?

Я сказал, что да, надо. И пытаясь понять мысль А-пов, начал говорить:

– Один человек посмотрел на бодхисатву гневным взглядом… и попал из-за этого в ад…

– Не понимаю, что ты говоришь, – нервно сказал А-пов.

– Я всего лишь повторяю то, что ты сказал, ведь я тебя не совсем понял, ответил я (бодхисатв рядом вроде не наблюдалось – или может они невидимые вокруг нас летают?).

На что А-пов опять начал говорить, зачем мне это надо знать, интересно это мне, зачем я это спрашиваю, просто так или надо; зачем, мол, прикопался…

– Ты знаешь, кто такой бодхисатва? – гневно спрашивал А-пов. – Это нужно знать лишь тем, кто глубокой знает буддизм.

Я отвечал, что никто так не делает, потом и спрашиваю, а раньше А-пов такого движения никогда не делал (А-пов сидел напротив меня за стоиком и дошло до того, что он проводил рукой у своего лица все чаще, иногда прищёлкивая пальцами).

Поломавшись, А-пов начал отвечать. Оказалось, что-то человек, гневно посмотревший на бодхисатву, не знал, что тот бодхисатва. И вообще никто не знает, что перед ним может находиться бодхисатва, поскольку выглядеть он может как обычный человек… К тому же бодхисатв еще множество невидимых, они вокруг нас. Они когда-то были людьми, ведшими весьма благочестивый образ жизни, а после смерти тали невидимыми бодхисатвами.

А-пов тем временем начал делать движения рукой почти беспрерывно друг за другом – так как его взгляд падал на проходящих мимо людей…

Я еще спрашивал его, неужели в книге ринпоче написано, что именно так надо отклонять гневный взгляд, и неужели у него он все время гневный…

– Какая разница, написано так там или нет, – отвечал раздражённо А-пов.

Далее я, стараясь смягчить разговор, стал спрашивать про автора книги, откуда он взял информацию про гневный взгляд. Также А-пов рассказал, что есть другой ринпоче, живший в прошлые века, я даже записал его имя: Патрул Ринпоче и книга «Слова моего несравненного учителя» …

Итак, А-пов сам поддается высокомерию и прочим грехам. Сам столько дней настаивал на встрече со мной и еще не хочет отвечать на вопросы, хотя себя странно ведет.

Сейчас опять задумался, стоит ли продолжать с ним общение, ведь приходится скрывать свое недоумение и раздражение от его странных действий, поступков и дерзких речей, приходится часто сдерживаться, чтобы не сделать замечания или даже не поскандалить… Ну ведь сам А-пов сегодня в который раз напросился на встречу со мной, и я уступил ему, внутренне содрогаясь воспоминаний о его неврозах, и вот опять нарвался. Сам ведь А-пов предложил в кино сходить, но ведёт себя опять странно (новый невроз себе придумал), и еще оскорбляет, унижает меня, шизофреник несчастный!

Раньше он тоже чудил не меньше. В холодные дни около ноля в апреле 2017 года ходил без теплой шапки, объясняя тем, что на ней грехи; еще один парень с которым я его познакомил – сам буддист – жаловался, что встречаясь с ним, узнаёт все больше про его фобии, например, идут они вместе по улице, А-пов испуганно поворачивает вниз голову и говорит: «Мне не надо смотреть на ту афишу, где девушка изображена!»

Для него везде осквернение, малейшие пятнышки на одежде и даже если нет их, но вещь с ним контактировала с какой-то «скверной», например, на сиденье в кафе, где они сидел, были видны едва заметные давно засохшие жировые пятна (и то под особым углом зрения, когда отсвечивает поверхность), он, придя домой, стирает свои джинсы. Поэтому, он в декабре в осенней короткой куртке ходил, так как дублёнку дома выстирал. Объяснил тем, что в книге Елены Блаватской «Голос безмолвия» (которая любимая книга А-пова), много написано о чистоте, что нужно быть чистым духовно, поэтому он старается не допускать малейших пятнышек на одежде: «Как еще понимать чистоту, о которой написано в книге?».

На каждом шагу А-пов придумывает себе новые мании. И еще не считает себя шизофреником, говорит, это мама его записал в инвалиды по шизе, мол, она и психиатры не понимают, что он буддизм так исповедует… Да А-пов извращает буддизм!

И вот, набрав вчера этот модуль про шизофреника, я решил его выложить в интернет. Пошел в Интернет-клуб сегодня, к 12 часам дня, я занял место. Дверь была открыта, а день холодный, октябрьский, пасмурный. Из двери надувало, поэтому я недолго сидел за компом, но успел немного дополнить файл с текстом «Полдня жизни», написав небольшое на пару строк предисловие. Но размещать пока не стал, решив, что здоровье важнее. Уже вынув флэшку из компа и закрыв браузер, я взглянул направо: там сидел за компьютером через место от меня – сам А-пов!

Я спросил: «В дацане был?» (рядом есть дацан) «Нет, по делам надо».

И добавил, что к двум часам А-пову надо на собеседование. Я спросил, на какую должность? На должность риэлтора, ответил А-пов. Я удивился: неужели А-пов взялся за ум и снова ищет снова работу риэлтором? Ведь два с половиной года назад, когда мы познакомились, А-пов работал риэлтором, клеил объявления, но вскоре уволился – буддизм не позволял ему работать, ведь А-пов везде осквернение видит.

Он сказал, нашел ли я книгу, которую спрашивал вчера. Я сказал, что нет, в интернет только сейчас зашел, и то не ненадолго.

И вот, А-пов опять вышел из себя. Он дал мне распечатанный лист, где были цитаты из разных буддийских книг. Их было несколько экземпляров у него (А-пов такие людям раздает, особенно в дацанах; и только что при мне эти листы распечатал у девушки-администратора).

Я пробежал глазами, и меня заинтересовала одна цитата про нечистый разум: «Если кто-нибудь говорит или делает с нечистым разумом, то за ним следует несчастье, как колесо за следом везущего».

А-пов сказал, что она из книги «Дхаммапада». Я бросился к своей сумке, лежащей на столе, чтобы записать название книги, но А-пов остановил меня, сказав, что сейчас мне всё покажет. И вот он на экране компьютера открывает какой-то сайт и там видно заглавие книги «Слова моего несравненного учителя» и выше – ее автор Патрул Ринпоче.

Я говорю, что мне нужно «Дхаммападу», но А-пов стал возмущаться чем-то, непонятно чем. «Вот автор – Ринпоче, ты его искал или тебе это не интересно, зачем тебе «Дхаммапада»!

Я объяснил, что вообще-то сейчас спрашивал, про книгу Дхаммапада.

А он снова стал возмущаться, показывая на книгу на экране компа: «Вот книга Патрул Ринпоме, которую ты спрашивал вчера! Ты же ее не читал!» И еще что-то орал.

Он возмущался с таким гневом, что невольно хотелось с ним разругаться, даже немного побуянить, накричать на него, разнести листы, лежавшие на столе – такое он вызывал раздражение своим тоном и гневом.

Но я сдержался.

Я стал объяснять, что название книги «Слова моего несравненного учителя» и имя ее автора Патрула Ринпоче записал еще вчера. А сейчас при нем я увидел цитату из «Дхаммапады» и я хотел записать название книги, но ты обещал показать мне всё, а вместо этого показываешь книгу, название которой я еще вчера записал. «И вообще поему ты так возмущаешься? Ты же буддист и не должен впадать в гнев.

Кое-как шизик успокоился.

Ходит быстро, на пределе собственных сил – постоянно так ходит, не меняя скорости. Когда мы поднимались по эскалатору ТРЦ, я стоял впереди него, он обогнал меня и большими шагами устремился вверх по эскалатору. Когда я догнал его, и спросил, зачем он по эскалатору поднимется своими шагами, А-пов нагло ответил: Все так делают… шагает быстро, обгоняет человека и не ждет даже ходишь рядом, догонять приходится, он ведь не ждет. Мчится с такой скоростью, будто обиделся и на максимально возможной скорости, шагает вперед.

Вот такой дрянной человек – по степени гнева он очень далёк от буддизма, вот такая насмешка; тем более, цитаты им скопированные – про гнев. В республике, где буддизм считается давний религией, такой шизик своим парадоксальным антибуддийским поведением символизирует всю ложь нашей республики, изовравшейся за последнюю четверть века в фарисейском восхвалении возрожденным религиям и в показном декларировании успехов и глянце.