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Illuminazione e Iniziazione
ОглавлениеPremessa al testo
Nonostante il principio di illuminazione abbia inevitabilmente avuto origine da una fonte luminosa, può dirsi che illuminato è anche colui che persegue vie oscure, poiché nella sua cerchia ristretta può usufruire di vantaggi di tipo sapienziale, a scapito del resto dell'umanità. Ma costui spesso può essere confuso per quel tipo di persona, che proprio per via dell'esistenza di tali illuminati oscuri, costretta quasi alla segretezza, per non cedere ulteriori "potenziali" vantaggi, di ben altra natura e finalità (l'autentico esoterismo tradizionale confluito in Santa Romana Chiesa, al di là delle sue influenti, e fin dalle sue origini, infiltrazioni, mantiene un' avanguardia in tal senso).
Riguardo a quelle che definiremo entità oscure, l’umanità – in una sua declinazione strettamente esclusivistica e strumentale - potrebbe altresì percorrere un sentiero di tipo illuministico.
Ovvero, da una più antica risultanza di oscure mescolanze di natura divina, ne conseguì un' ingerenza a un principio luminoso, da invertire in assoluto, quando perfino sul generare umano in sé, e su aspetti sessuali di natura contorta; pervertendo quelli che sono dei concetti di ordine e bellezza, o comunque mistificandoli, esasperandoli, per il fatto che chiunque, su questo tipo di entità oscure, non pervenendo a comprenderne una loro reale portata, ne sarebbe diventato vittima di un loro strumentale reclutamento.
In ciò ne vediamo dunque patologie come la pedofilia, allo stesso modo di derive come la pornografia,fino a forme materiali ideologico-sociali scatenanti il caos e la noncuranza.
Il riverbero di queste complesse circostanze, lo si può riscontrare anche in relazione a quei corpi dottrinari di natura religiosa, che sempre attraverso un procedimento di natura illuministica, formeranno delle figure di riferimento, talvolta anche per reciproca opportuna contrapposizione.
Un qualcosa che in riferimento al corpo dottrinario del cristianesimo romano, noi oggi vediamo essere il neo/gesuitismo, ad esempio, come fondamentalmente anticristiano.