Читать книгу Воложин и евреи. История, холокост, наши дни - Маргарита Акулич - Страница 5

Шестнадцатое и семнадцатое столетия

Гаштольд, Альбрехт. Источник: https://www.turkaramamotoru.com/ru/Гаштольд,-Альбрехт-129114

Когда ушли из жизни князь Василий и его супруга княгиня Марина, имел место переход Воложина к их единственной дочери Верейской Софии Васильевны, приходившейся женой Альбрехту (Войцеху) Мартиновичу Гаштольду. О нем известно следующее [2];

«Он являлся одним из крупнейших государственных деятелей и богатейших землевладельцев Великого Княжества Литовского первой половины XVI столетия. Символом богатства и власти Гаштольда являлась так называемая красная восковая печать. Им в 1500 году был основан костёл святого Иосифа в Воложине».

Год 1507-й. Это был год основания Новогрудского воеводства, и в него произошло вхождение составной частью Воложина, превратившегося в волостной центр.

Год 1537-й. В данном году произошла женитьба сына Альбрехта Гоштольда Станислава на Барбаре Радзивилл, приходившейся дочерью Николаю Радзивиллу, крупнейшему магнату-литовцу.

Год 1542-й. Это был год ухода из жизни Станислава Гаштольда, воеводы Троцкого и Новогрудского, мужа Варвары Радзивилл. Поскольку детей у него не было, состоялся переход Воложина к королю Сигизмунду Старому.

Год 1543-й явился годом передачи Сигизмундом Старым города своему сыну, которого звали Сигизмундом Августом.

Шестнадцатое столетие. Это было время, когда Воложин являлся торговым центром (центром торговли сельхозсырьем и скотом) Новогрудского воеводства ВКЛ.

Год 1591-й. Это было время первого упоминания Воложина, как местечка, входившего в Ошмянский уезд Виленского воеводства.

Год 1614-й. В данном году состоялась продажа города Александру Слушке каштеляном Виленским великим гетманом литовским.

О роде Слушков и временах его правления известно следующее [3]:

Источник: https://planetabelarus.by/persons/symon-budnyy-1530-1593/

«Род Слушков в то время не уступал не одному литовскому роду не в заслугах, не в званиях, не в близости к королю. Во времена правления рода Слушков в деревне Лоск с 1573 по 1583 годы жил и работал выдающийся белорусский философ, реформатор, гуманист, просветитель и издатель Сымон Будный. Этот период является золотой порой в его деятельности».

Год 1572-й. В данном году богатым магнатом и государственным деятелем Яном Кишкой было предложено Сымону Будному (он был опальным вольнодумцем), чтобы он вступил в должность просветителя в его имении под названием «Лоск». Когда Будный в 1574-м г. проживал в Лоске, он [2]:

«переводит с польского на белорусский и печатает в местной типографии Новый Завет с предисловием и комментариями, где излагает свои радикальные религиозно-философские идеи, предпринимает попытки пропаганды своего учения на Западе».

Время проживания Сымона Будного в Лоске равнялось почти 10-ти годам. Именно здесь он обрел огромную известность. Уход из жизни Будного произошел в Вишнево, он датируется 1593-м г. (умер в январе, девятнадцатого числа).

В базовой школе Лоска обеспечено создание народного музея Сымона Будного, в нем имеется о нем множество материалов.

Год 1681-й. Данный год явился годом основания в городе Юзефом Богуславом Слушкой монастыря бернардинцев (а заодно и духовной школы), которые, к сожалению, не сохранились.

В средние века земли Воложинщины были покрыты большими лесными массивами. Часть старожитных лесов – Налибокская пуща.

Восемнадцатое столетие

Воложин (старое фото или рисунок). Источник: https://yandex.by/collections/card/5a62e59c8cb1f705aac773f0/

Год 1790-й. В данном году в Воложине насчитывалось сто восемьдесят шесть домов.

Год 1793-й. Это был год вхождения Воложина в состав России (империи), в уезд Ошмянский.

Когда шла Северная война, селениям Воложинщины не повезло – имело место их серьезное разрушение. Набег шведов оказался прискорбно опустошительным. Но в течение восемнадцатого столетия поселения «приходили в себя», возрождаясь. Так было и с Воложиным.

В 1713-м году [2]:

«главное здание Воложинского двора представляет собой двухэтажный каменный дворец. Есть все основания утверждать, что это один из первых известных нам каменных усадебных строений в Беларуси. Главное место в планировочной структуре занимал рынок. От него в разные стороны расходились улицы: Виленская, Лоская, Ивенецкая».

Год 1713-й. Это был год, когда Воложиным стал владеть Доэнгоф Владислав, являвшийся представителем зажиточного и очень влиятельного рода в ВКЛ. Его сыном Станиславом, женой которого являлась богатейшая в Польше магнатка Софья Сенявская, богатства Доэнгофов были существенно увеличены в размерах.

Год 1728-й. Данный год стал годом ухода из жизни Станислава. К вдовой Софье, слывшей замечательной красавицей, начали свататься очень именитые, влиятельные и обеспеченные европейские женихи таких дворов Европы, как: Голштинский, Австрийский, Версальский. Однако выбор ее пал на тридцатичетырехлетнего польского князя, полковника Августа Чарторийского. Их женитьба состоялась в 1731-м г. У них родился сын Адам Чарторийский.

Год 1782-й. Это был год перехода Воложина к Адаму (по наследству).

Год 1780-й. Данный год примечателен появлением в Вишнево большой металлургической печи, предназначенной для того, чтобы осуществлять выплавку чугуна, а также печи для превращения чугуна в железо.

Год 1794-й. Произошло руководимое Тадеушем Косцюшко восстание. В Вишнево для повстанцев обеспечивали изготовление оружия.

Михал Клеофас Огинский. http://oginski.by/history-oginsky/

На территории района, где располагался Воложин [2]:

«действовал отряд под командованием Михаила Клеофаса Огинского, который более известен нам как композитор. Их боевой путь проходил из Ошмян через Вишнево, Саковщину, Воложин, Першаи, Ивенец к Минску, с целью развернуть восстание на территории Восточной Беларуси. Но под Ивенцом отряд был остановлен, начал отступать и в большом бою около Вишнево понёс тяжёлые потери. После подавления восстания, Огинский удалился от политики и стал заниматься только музыкой. Хотелось бы верить в то, что красота и живописность наших мест, наших полей рек и лесов вдохновляли тонкую душу великого композитора на создание прекрасной неповторимой музыки».