История еврейского образования в Беларуси на идише. Конспект

Оглавление

Маргарита Акулич. История еврейского образования в Беларуси на идише. Конспект

ПРЕДИСЛОВИЕ

I ИСТОРИЯ ЕВРЕЕВ БЕЛАРУСИ И ИХ ОБРАЗОВАНИЯ

1.1 Евреи как старейшая этноконфессиональная группа населения Беларуси. Влияние жестких преследований евреев на их образование в Западной Европе. Переселение евреев. Численность лиц еврейской национальности в ВКЛ

1.2 Жизнь и образование евреев в Речи Посполитой. Талмуд-торы, хедеры и иешивы

1.3 Упадок Еврейского образования и учебные заведения в черте оседлости. Необходимость внесения изменений в еврейское образование и начало изменений

1.4 Образование евреев Беларуси в 19-м столетии (в его второй половине). Создание межведомственной Комиссии по устройству быта и поощрения евреев

II КАЗЕННЫЕ ЕВРЕЙСКИЕ УЧИЛИЩА В БЕЛАРУСИ. ТЕНДЕНЦИИ В ОБРАЗОВАНИИ ЕВРЕЕВ И НЮАНСЫ ОТНОШЕНИЯ К НИМ

2.1 Понятие казенных еврейских училищ и их виды

2.2 Гонения на хедеры, меламедов и «школьные гонения»). Принятые при Александре Втором меры, касающиеся образования евреев

2.3 Антисемитизм минского губернатора. Покушение на Александра Второго и ухудшение отношения к евреям после этого

2.4 Расхождение между отношением евреев к общему и специальному образованию. Деятельность в области просвещения евреев в 18-м – 19-м столетиях

III ЕВРЕЙСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В БЕЛАРУСИ В ПЕРВЫЕ ДЕСЯТИЛЕТИЯ СУЩЕСТВОВАНИЯ. СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ

3.1 Поддержание еврейских учебных заведений с преподаванием на идише после октябрьских событий 1917-го года

3.2 Многонациональный состав населения Беларуси и равноправие национальностей. Идеология еврейской советской школы и решение о запрещении осуществления деятельности в хедерах и иешивах

3.3 Хедеры и борьба с ними. Суды над меламедами. Противодействие закрытию хедеров и репрессии над не желающими принимать новые школьные порядки. Сопротивление открытию школ на идише со стороны образованных евреев

3.4. Открытие начальных школ в местечках и деревнях. ПОЛУЧЕНИЕ ЕВРЕЙСКИМИ ПОДРОСТКАМИ ПРОФОБРАЗОВАНИЯ

3.5 Введение идиша как языка обучения. Учителя еврейских школ и студенты педвузов

3.6 Социальные слои педколлективов. Плохое положение еврейских студентов, педагогов и школ. Решение проблемы учителей с подключением мер административного характера

3.7 Влияние на развиТие еврейской школы политики беларусизации. Отношение к языкам и отсутствие языкового барьера. Противники беларусизации. Вина административного подхода в недостатках, присущих идишизации и беларусизации

3.8 Условность национальности еврейских школ. Реформа идиша

3.9 Работа режима по улучшению качественного состава педагогов. Неоднозначное отношение педагогов к коллективизации сельского хозяйства

IV АНТИСЕМИТИЗМ. УПАДОК И ЗАКРЫТИЕ ЕВРЕЙСКИХ ШКОЛ ПЕРЕД ВОЙНОЙ

4.1 Антисемитизм как проблема еврейских школ. Противостояние антисемитизму

4.2 Рассеяние мифа об исключительности законов экономической жизни при социалистическом строе. Быстрый упадок В Беларуси советской школы на идише и его причины. 1938-й год как роковой для школы с преподаванием на идише

4.3 Закрытие учреждений культуры. Контроль над учителями, закрытие еврейских школ

4.4 Временное приостановление закрытия еврейских школ. Открытие педагогических училищ. Переиздание учебников и новые школьные программы

4.5 Желание евреев добиться существования еврейской школы. Не прочное оживление еврейских национальных учреждений перед войной и окончательное прекращение функционирования школ на идише в Беларуси

ЛИТЕРАТУРА

Отрывок из книги

В книге раскрыта лаконичная история еврейского образования с древних времен до того времени, когда еврейские школы на идише прекратили существование.

Книга может быть полезна людям, которые интересуются еврейской историей Беларуси.

.....

В 16-м столетии можно было наблюдать превращение Польши, Беларуси и Литвы в важнейшие центры еврейского образования. Была заметной забота вождей о том, чтобы укреплялось единство еврейского народа и сохранялись его национальные особенности. Кагалы и ваады постоянно заботились об обучении еврейских детей.

Раввины в общинах были ближайшими опекунами учащихся. Они зачастую становились не только ректорами (рош-иешивами) талмудических школ, в своих городах, но и надзирателями за школами, низшими «хедерами».

.....