Читать книгу Авеста - Марина Энигмо - Страница 2

Современная история утверждает, что территория нынешней России была освоена славянами только в V веке н. э. в результате их миграции через восточную Прибалтику, то есть в период с 401 по 500 год н. э. Считается, что основание Древнерусского государства было заложено варяжским князем Рюриком, которого в 862 году призвали на княжение объединенные восточно-славянские и финно-угорские племена. Из учебников истории нам хорошо известен дальнейший путь развития Древнерусского государства.

Cлавяне-язычники, веровавшие во множество богов и силы природы, обратились в христиан в конце X века, когда при князе Владимире христианство было выбрано в качестве государственной религии. Это событие называют Крещением Руси. Но первой на Руси христианство приняла княгиня Ольга в 957 году (предлагаются и другие даты). Именно княгиня Ольга вместе с посольством посетила столицу могущественной в то время Византийской Империи – Константинополь (Царьград), где она добивалась крещения Руси с целью того, чтобы Византия признала Русь в качестве равной империи. Русскую княгиню крестили под именем Елена.

В «Повести временных лет» говорится о том, что до принятия на Руси христианства имело место так называемое «испытание вер». Утверждается, что в 986 году князя Владимира, внука княгини Ольги, посетили послы волжских булгар, которые предложили ему в качестве государственной веры ислам. Выслушав их и узнав об обрядах данной веры, в том числе и о запрете на употребление вина, князь Владимир ответил известным и поныне выражением: «Руси есть веселие пити». Предложение было отклонено.

После прибыли гости из Рима, отправленные на Русь самим Римским папой. Однако Владимир отослал и их. Хазарские иудеи, появившиеся затем, предложили князю Владимиру принять в качестве веры иудаизм, но и здесь последовал отказ. Последним явился посланник из Византии, который поведал русскому князю о христианской вере. Выслушав его, князь Владимир посоветовался со своими боярами. Было принято решение испытать все предложенные веры, побывав на богослужениях у мусульман, католиков-немцев из Рима и православных греков из Византии. Вернувшиеся из Константинополя посланники поведали князю о том, что видели и слышали. В конечном итоге князь Владимир сделал выбор в пользу христианства по греческому обряду, заимствованному у Византии. Древняя Русь приняла новую веру, оставив позади верования своих предков и начав местами жестокую борьбу за господство избранной властью религии.

Последовавший вскоре период раздробленности русских земель был отягощен нашествием Монголо-татарского ига. По прошествии почти трех сотен лет Древняя Русь, наконец, сбросила с себя ордынское иго. Началось воссоединение раздробленных прежде русских княжеств в единое Русское государство. Оно развивалось в своем особом и независимом ключе, пока спустя несколько столетий царь-реформатор, которого мы все знаем под прозвищем «Великий», не перекроил самобытное Русское государство в Российскую империю, целиком и полностью ориентированную на западные ценности.

Петр I проявлял живой интерес к заграничному образу жизни и стал первым среди русских правителей, кто лично отправился в Западную Европу. В августе 1698 года, то есть спустя пятнадцать месяцев отсутствия, Петр вернулся из своего длительного путешествия, именуемого Великое посольство. Он покарал зачинщиков очередного мятежа, а также расправился с ненавистными ему сестрой царевной Софьей и законной женой Евдокией, сослав обеих в монастырь до конца их дней. Покончив с расправами, а вместе с тем и со своим прошлым, царь начал масштабные реформы Русского государства и всего общественного уклада по западному образцу.

Его бурная преобразовательная деятельность была нацелена на коренное изменение всего, что отличало старославянский уклад жизни от западноевропейского. Среди реформ Петра I был беспрецедентный по значимости указ о введении нового летоисчисления. С древнейших времен на Руси вели летоисчисление по «летам», а точкой отсчета являлось так называемое Сотворение Мира. Это не означало сотворение мира буквально. Имелось в виду долгожданное окончание, очевидно, очень долгой и тяжелой борьбы с врагом, именуемым Великим Драконом.

Символ Георгия Победоносца, копьем пронзающего дракона, был заимствован церковью из истории славян, для которых этот образ есть ничто иное, как отражение их давней и трудной победы над врагом в лице Великого Дракона. И эта победа, свершившаяся в год Звездного Храма по древнему славянскому календарю, была настолько значима для праславян, что они даже начали новое летоисчисление с этой даты. Согласно этому летоисчислению, 2022 год это лишь треть от сколько-нибудь известной нам истории славян, которая только с момента победы над могущественным врагом насчитывает 7530 лет.

Петр I считал, что различие в летоисчислении было препятствием на пути сближения России и Европы. Вскоре после возвращения царя из Великого посольства он подписал указ №1736 «О праздновании Нового года», в котором говорилось: «Не только что во многих европских християнских странах, но и в народах славянских, которые с восточною православною нашею Церковью во всем согласны – как валахи, молдавы, сербы, далматы, болгары и самые его, великого государя, подданные черкасы, и все греки, от которых наша вера православная принята – все те народы согласно лета свои исчисляют от Рождества Христова в восьмой день спустя, то есть января с 1 числа, а не от Создания мира».

Несмотря на то, что народ уже отпраздновал наступление нового 7209 года четырьмя месяцами ранее, по указу Петра I и в согласии с новым летоисчислением 1 января 1700 года произошло празднование Нового года с учетом всех западноевропейских традиций, а именно «перед воротами учинить некоторые украшения из древ и ветвей сосновых, елевых и можжевелевых», «людям скудным каждому хоть по деревцу или ветке над воротами или над хороминой своей поставить» и «учинить трижды стрельбу и выпустить несколько ракет, сколько у кого случится».

Трудно дать однозначную оценку реформам Петра I – были как положительные, так и отрицательные последствия его преобразований. Но предельно ясно, что попытка вычеркнуть из российской истории прошлое, традиции и уклад предков, изменение летоисчисления и перестройка всей страны из стремления понравиться Европе и стать ее частью значительно повлияло на наше сегодняшнее представление об истории России. Теперь принято считать, что существование русской культуры ограничено одним тысячелетием и многое из того, что составляло ее фундамент, было просто-напросто забыто. Забыты оказались целые тысячелетия существования славянской цивилизации. Ее лицо было стерто, а нам осталось лишь довольствоваться чужими порядками и традициями.