Читать книгу Введение в Народовластие. Механизм Народовластия - Майя Васильевна Яковлева, Сибирская - Страница 7

Вечевая и советская структуризация общественного пространства означает:

– создание условий для самоорганизации населения страны,

– парадигму синергии в обществе

– дополнение линейной системы управления населением страны нелинейной системой самоорганизации, со временем полный переход на систему Народовластия,

– выполнение Закона Соответствия,

– возникновение информационного общества.

На самом деле, осознать, понять при нынешнем состоянии исторического национального общественного самосознания, значение Народовластия, вряд ли возможно, скорее невозможно, можно только подступиться к пониманию смысла Народовластия. Культура Народовластия утеряна, на практике её нет даже у нашего народа, носящего кличку «русские», потерявшего своё самоназвание, осознание смысла своей жизни, своих корней, своего происхождения на планете Земля. Официальная история насчитывает немногим более 1000 лет, и начинается с «Киевской Руси»7. То, что это полная ложь, доказывает нынешнее состояние отношений с Украиной. «Киевская Русь» уплыла из исторического основания нашего государства.

Руководство страны понимало задолго до Майдана, что почва в исторической основе государства колеблется. Но в обычной русской манере прибегло к попытке очередной исторической фальсификации. В пантеон славянских Богов был сделан вброс, вдруг появились Боги Тара и Тарх. Это была попытка положить в историческую основу государства «великую Тартарию» – военное образование монгол – Орду (Золотая, Белая, Синяя и пр.), созданное для покорения оседлых народов, государств, для сбора с них дани. Тартария – это не самоназвание, такое название этим Ордам дали путешественники из европейских стран. Европа с ужасом ожидала нашествия монгол и разорения, сравнивая эти орды с подземным адом, Тартаром. Эта «Великая Тартария» не издала ни одной своей карты, все карты, несколько сотен, изданы в европейских странах, она была занята единственно интересным ей делом – сбором ясака с покорённого народа. Смешное передёргивание истории, однако, в метро несколько дней назад видела, как мужчина закрывал книгу, в названии которой были слова «Великая Тартария».

Пора бы уже дать оценку искусственным идеологиям (коммунистическая идеология времён СССР, Западная демократия) и фальсификациям истории, которые ведут только к кризисам в сфере идеологии, определяющей жизнь страны. Пора уже строить «духовные скрепы» не на песке лжи, а возводить краеугольный камень на национальной основе в фундаменте развития народа, на пути обретения народом исторического самосознания.

Создание условий для самоорганизации населения страны

Самоорганизация – процесс упорядочения в системе за счёт внутренних факторов, без внешнего специфического воздействия.

«Сложные саморазвивающиеся системы характеризуются открытостью, обменом веществом, энергией и информацией с внешней средой. В таких системах формируются особые информационные структуры, фиксирующие важные для целостности системы особенности её взаимодействия со средой („опыт“ предшествующих взаимодействий). Эти структуры выступают в функции программ поведения системы». В. С. Степин, академик РАН «САМОРАЗВИВАЮЩИЕСЯ СИСТЕМЫ И ФИЛОСОФИЯ СИНЕРГЕТИКИ».

Интеллектуальный центр Общества (Общины), Совета территории и является такой особой информационной структурой, которая создаёт и хранит опыт как внутреннего взаимодействия (синергии) граждан Общины, так и внешнего – взаимодействия с охватывающими её системами территориальных сообществ и смежными Общинами. Поэтому Община является саморазвивающейся Единицей народа, сохраняя свою целостность и способность к действиям. Поэтому Община является основой жизни и развития народа страны.

Можно только удивляться, что самые лучшие умы современности и в истории общественной мысли не догадались о значении самоорганизации в жизни людей, не открыли простой истины, что нужны условия, инструмент для самоорганизации, выражающейся в самоуправлении. Кругом говорится только о методах и способах управления.

Но удивление проходит, когда понимаешь, что самоорганизация общества имеет высокий духовный смысл, что человечество стоит пока на низкой, животной ступени развития, основным признаком которой является вертикаль власти. Само человечество, стоя на низшей ступени, не может открыть, изобрести организацию высшей ступени.

Навыки самоорганизации общества можно только воспитать на основе образца инструмента и идеологии самоорганизации.

Такой образец и смыслы были даны славянам высшей цивилизацией. Но об этом речь пойдёт в другой книге концептуального толка, относящейся к истории человечества, к истории общественной мысли.

Всё равно удивительно. Вся материя живая и неживая, биологические организмы существуют на основе самоорганизации. А что видим в сообществах людей? И власть не догадывается о значении самоорганизации и управляемый народ, мыслители, учёные тоже. Недовольный народ требует лишь сменить правителей, никто не знает, какая система нужна, что надо делать для смены системы. Придётся сыграть роль Пророка, пророчить о будущем на основе прошлого. Слава нашим предкам!

Парадигма синергии в обществе

Синергетика (греч. συν – » совместно» и греч. εργος – «действующий»).

Все материалы проявляют свою природу, поэтому существует разнообразие природных материалов.

«Базовые ценности» льда: 6 граней и одна ось, в остальном совершенно различные формы снежинок, образовавшиеся от различных условий формирования в разных точках пространства в результате самоорганизации молекул воды.

Синергетические процессы составляют область науки о нанообъектах, процессах и явлениях, проходящих на уровне размеров 1—100 нм.

7

Историческая справка. Киевская русь не государство, и другие руси – это наёмники, викинги, которых славяне называли русью, варягами. В эпоху викингов западно-скандинавское слово «viking» означало «военный поход» или «опустошение», «разграбление». Слово «vikingr» обозначало того, кто сражается на море, морского разбойника или просто разбойника. Викинги грабили по Западному пути через Северное море Западную Европу и по Восточному пути, «из варяг в греки», через Балтийское море Славию. О происхождении славянского названия скандинавских банд «русь» Всемирная история в 6т., т 2: «В это время в финно-скандинаво-славянской контактной зоне на Северо-Западе Восточной Европы возникает и распространяется наименование русъ (греч.????, лат. Rhos, нем. Ruzzi, араб, ар-рус). По принятому большинством исследователей мнению, оно происходит от финн. Ruotsi (эст. Rootsi; в современных финских языках – „Швеция“), которое отражает древнескандинавское слово *rоp (e) R – „гребец, участник похода на гребных судах“». Русь не брала рабов для гребли, чтобы на судах (драккарах) было больше места для награбленного, викинги сами садились за вёсла. В Европе скандинавские банды называли викингами, в Славии – русью. Название «варяги» отражало тот факт, что эти банды руси называли себя братством, под предводительством части скандинавской знати, избравшей грабительский образ жизни, давали обет или присягу на братство (сканд. var), исповедали грабительскую мораль. Они верили, что рус, погибший на поле боя, въезжает на пир Богов на белом коне. В ознаменование этой веры на носах их лодий красовалась голова коня. Банды русов под руководством ярлов, конунгов вынуждали платить им дань, «крышевали» от набегов других конунгов, если дань получали, иначе грабили, убивали, захватывая в плен для продажи на невольничьих рынках, если получалось, обращали народ (саамы) в рабство. Грабёж, пиры и торговля награбленным – вот основные занятия русов. Русы нанимались сопровождать купеческие суда, в противном случае грабили эти суда, служили наёмниками в Византии. Новгородская Республика, стоящая в начале пути «из варяг в греки», чаще других Земель подвергалась нападению русов, поэтому новгородцам первым и пришла такая идея – нанять русов на службу в лице конунга Рюрика из-за постоянных грабительских набегов русов, прекратив тем самым эти грабежи. Каждая Республика Славии по договору, составленному Великой Новгородской Республикой, могла нанять банду руси на службу, во главе с конунгом (князем). Ставке русов отводили место поблизости от главного города Республики. Русы устраивали там городище, в котором располагался и двор князя. За стены главных городов Республик в Кремль города русы, и князь в том числе, не имели права входить. Русь, нанятая Республикой, называлась по имени главного города Республики, так и появились названия этих формирования наёмников – киевская русь, смоленская русь, полоцкая, владимировская, муромская и т. д. С одной стороны, русы, взимая дань со славян за свою службу, называли между собой эти славянские Земли русскими, по признаку «крышевания». Одно время славяне платили дань хазарам для прохода своих купеческих судов через Хазарию. Олег отвоевал у Хазарии право сбора дани, русы стали «крышевать» этот путь, путь судов стал русским, а не хазарским. С другой стороны, славяне различали эти банды также по названию главных городов Республик. Республики (Земли) Славии не были подчинены друг другу, между ними существовали договорные отношения. А вот русь выстраивала подчинённые отношения городов в своих формированиях, эти отношения касались только войска наёмников. Киевская ставка русов стала главной ставкой русов в нескольких Республиках. Все эти банды, подчинённые по дани, назывались киевской русью, были подчинены киевскому князю, который, естественно, не был правителем в Киеве, даже двор его находился в городище рядом с Киевом, а был начальником наёмных войск – киевской руси. Дань, которую собирали в подчинённых формированиях, стекалась в главную ставку русов. Подчинённым формированием руководил князь – посадник. Между русами постоянно возникали военные стычки, за территории сбора дани. Но официальная русская история приписывает междоусобицы наёмников государству того времени, Укладу жизни народа, нисколько не понимая действительного Уклада жизни наших предков.