Читать книгу Проникновение иного мира в земную жизнь - Михаил Борисович Кашевник - Страница 4

Вера человека в загробную жизнь и перерождение души прослеживается во многих мифах народов мира и существовала гораздо раньше первых священных книг Египта, Вавилона, Индии и Тибета.

Благодаря Платону учение о переселении души дало благодатные всходы в Античном мире. Смерть древние греки воспринимали, как перемену места жительства.

Свое пребывание в загробном мире они понимали как продолжение земной жизни, которая определяла их будуший жребий при новом воплощении. Согласно Платону, душа перед своим воплощением на Земле проходит путь длительного очищения от земных страстей – 1000 лет. По любым меркам срок не малый. За это время на Земле исчезают царства и цивилизации.

Реинкарнация при буквальном переводе означает “возвращение обратно в плоть”. Главными современными источниками знаний о реинкарнации являются регрессия в прошлые жизни и спонтанные воспоминания о прошлых жизнях.

Регрессия в прошлые жизни заключается в том, что человека вводят в гипнотический транс и просят его вернуться через детство, все дальше и глубже, в период до рождения. Во многих случаях человек начинал рассказывать о своей жизни до нынешней жизни, о своей предыдущей смерти и о времени между жизнями.

Главные причины того, почему по крайней мере некоторые из этих заявлений можно считать достоверными свидетельствами, заключаются в следующем:

1. Регрессия нередко приводит к излечению от физического заболевания.

2. В некоторых случаях человек, вспоминал такие поразительно точные детали, что они нашли подтверждение при проверке учеными-историками.

3. Отмечены случаи, когда предполагаемая причина смерти в самой последней предыдущей жизни находила отражение в родимом пятне у человека в этой жизни.

Наиболее впечатляющие результаты были получены профессором психиатрии Университета Вирджини доктором Яном Стивенсоном.

Далее в этой главе изложены только те опыты, которые я наблюдал или принимал в них участие. Разумеется, наши результаты не могут идти ни в какое сравнение с результатами Я. Стивенсона, но, зато, во всяком случае для нас, они на сто процентов достоверны. Этот аспект тоже важен, учитывая мировоззренческую значимость явления реинкарнации.

В 1998 году я познакомился с Сергеем Ивановичем Солодко, который был ассистентом Е.И. Зуева и согласился участвовать в задуманных мной исследованиях.

Метод, разработанный Е.И. Зуевым, позволяет инструктору, не обладающему способностями экстрасенса, вводить испытуемых в изменённое состояние сознания (ИСС) и вызывать в этом состоянии видения прошлого и будущего.

Опыты проводились над восемью добровольцами, включая меня. Остальные были мои и Сергея Ивановича друзья и знакомые. Оказалось, что у женщин результаты намного интереснее: у меня и ещё одного испытуемого вообще не было никаких видений, у третьего испытуемого видения были, но настолько невнятные, что я их даже не стал записывать. В то же время из пяти испытуемых-женщин трое видели как бы немое кино, которое они воспринимали, как события из своих предыдущих жизней, причём воспринимали эмоционально очень остро, как будто это с ними происходило наяву (см. ниже в этой главе). Из моральных соображений мы не приглашали к участию в опытах молодых незамужних девушек: удачный опыт оказывал сильное влияние на мировоззрение испытуемых, и можно было проводить их только с теми, у кого жизнь уже “устоялась”, иначе пришлось бы брать на себя ответственность за всю дальнейшую жизнь испытуемых.

БЭСТ – биоэнергосистемная терапия, создавалась в течение 30 лет Зуевым Евгением Иосифовичем. Для первого знакомства её можно представить, как сочетание нескольких видов массажей. Хотя сам Зуев Е.И, заслуженный целитель России, лауреат премии Вернадского, говорил о ней как о системе целительства, ввиду целостного влияния на всё тело человека.

Результаты проведённых автором совместно с С.И. Солодко исследований опубликованы в журнале “Сознание и физическая реальность” [5,6]. В них инструктор вводил испытуемых в ИСС, после чего вызывал у них видения прошлого и будущего. Для этого Сергей Иванович голосом называл интересующее нас время, а испытуемые рассказывали, что они видели. При “путешествии в прошлое” вызывал интерес вопрос о возможности проверки жил ли на самом деле человек, с которым идентифицировала себя испытуемая. Для этого мы пытались узнать имя, фамилию, страну, город, адрес проживания, год рождения, год смерти. Имея эти данные, можно было бы по архивам поискать ответа на этот вопрос. К сожалению, испытуемые могли сказать только имя, приблизительно год рождения и год смерти, а по характеру местности высказывали предположение о стране.

Долгое время результаты опытов вызывали просто недоумение: было совершенно непонятно, откуда берутся структурированные информационные блоки, которые испытуемые воспринимали, как свои прошлые жизни, и почему они “привязаны” к памяти испытуемых. Опыты “путешествия в прошлое” после введения в ИСС проводились несколько раз с промежутками между опытами до года и больше, так что испытуемые уже забывали свои прошлые рассказы. Рассказы испытуемых по каждой “прошлой жизни” в основном совпадали. У одной из испытуемых из рассказов выпали видения, сразу же вызвавшие интуитивные подозрения и оказавшиеся галлюцинациями.

Таким образом, можно сделать вывод, что у каждой из испытуемых в памяти содержится несколько устойчивых блоков информации, которые они воспринимают как прошлые жизни и которые можно вытащить из памяти только в ИСС.

У нескольких испытуемых было отмечено, что во время видения в момент смерти в предыдущей жизни они видели своё умершее тело извне, со стороны, при этом они идентифицировали себя со своим сознанием (душой), вышедшим из тела.

Как это можно объяснить?

В ИСС испытуемые “вытаскивают” эту информацию из гипотетического информационного поля. Однако сложно придумать объяснение, почему и как информация, структурированная как совокупность чужих жизней, привязывается к данному человеку.

По какой-то причине информационные блоки о жизни уже умерших людей записаны у человека в генной памяти. Вытащить эту информацию обычный человек может только в ИСС. Недостаток этой гипотезы – искусственное предположение о попадании чужих информационных блоков в гены человека.

Концепция множественных воплощений души: индивидуальное сознание выходит из тела после смерти человека, входит в эмбрион другого человека при зачатии, а во время регрессии в ИСС сознание вспоминает свои прошлые воплощения. В обычном состоянии человек не может пробиться к воспоминаниям прежней жизни.

Последнюю гипотезу я поначалу всерьёз не рассматривал. Всё однако изменилось, когда мне в руки попала книга Р. Моуди “Жизнь после жизни” [7]: оказалось, что содержание видений вблизи момента смерти в “прошлой жизни’’ в наших опытах частично совпадает с видениями людей, переживших клиническую смерть. Рассказы людей, переживших клиническую смерть, собраны Р. Моуди [7], П. П. Калиновским [8], М. Сабом [9], и др. исследователями. Мне также довелось услышать такие рассказы из первых уст. Насколько можно доверять этим рассказам? Разумеется, кто-то из рассказчиков мог что-то вольно или невольно прифантазировать; мог что-то прифантазировать даже сам исследователь, собиравший рассказы. Однако если какие-то моменты отмечают исследователи из разных стран, проводившие опросы независимо друг от друга, то эти моменты видимо можно считать установленными научными фактами. Итак, что же общего во всех упомянутых источниках?

1) тёмный туннель

2) взгляд на своё физическое тело извне, со стороны, причём, придя в себя, люди иногда точно описывали действия реанимационной бригады, которые они не могли видеть и знать, лёжа в бессознательном состоянии.

3) встреча с умершими.

4) встреча и беседа со светящимся существом, сопровождаемая просмотром прожитой жизни.

В наших опытах при “путешествии в прошлое” в моменты времени после смерти в “прошлой жизни” испытуемые также видят своё умершее тело как бы со стороны и сверху. Случайными такие совпадения не бывают! Гипотеза выхода индивидуального сознания (души) из тела в момент смерти человека позволяет объяснить эти видения, другие гипотезы удовлетворительного объяснения не дают.

О том же самом говорят все великие мировые религии: в момент смерти душа выходит из тела.

Для сравнения приведу отрывки стенограмм наших опытов и отрывок из книги Р.Моуди [7]:

Опыт №1.

Испытуемой была молодая женщина, двадцати пяти лет, по имени Л. Инструктор с помощью специального массажа ввёл её в изменённое состояние сознания (ИСС), после чего называл её возраст в порядке уменьшения, а Л. отвечала, что она видит и чувствует. Так дошли до момента рождения. Затем инструктор спросил Л., какое из своих предыдущих воплощений она хочет посмотреть. Л. выбрала восьмое. Далее инструктор называл Л. её возраст в этом воплощении в порядке возрастания, а Л. отвечала, кто она, как её зовут, что она видит и чувствует

Сокращённая стенограмма опыта №1:

(“пошли” в 8 воплощение)

Вопрос: 5 лет, кто ты?

Ответ: мальчик, зовут Ганс.

Вопрос: 10 лет.

Ответ: лезу на чердак, сводчатое здание.

Вопрос: 15 лет.

Ответ: учусь в церкви.

Вопрос: 20 лет.

Ответ: сестра замужем.

Вопрос: 30 лет.

Ответ: счастливый, женился.

Вопрос: 35 лет.

Ответ: сын, город, равнина, речка. Я немец, войн нет. Люди приезжают, врут.

Вопрос: 44 года.

Ответ: плыл на лодке, простудился, внутренний жар.

Вопрос: 45 лет.

Ответ: заболел кашлем, умер.

Вопрос: 10 минут до смерти.

Ответ: не могу дышать, жена, дети, мать плачет, собака лежит в ногах.

Вопрос: 1мин. после смерти, что ты видишь?

Ответ: мешанина: люди, город.

Вопрос: 2мин. после смерти.

Ответ: вижу своё тело на кровати, собака убежала, я над ними, я как точка, у меня нет формы, всё во мне, я себя не могу увидеть, а тело вижу. Ветер дует сквозь меня.

Вопрос: 10 мин. после смерти.

Ответ: возвращаюсь, должен быть с ними, должен помочь перестать думать обо мне. У них прошёл месяц, а у меня 10 мин.

Опыт №2.

Испытуемой была сорокалетняя женщина по имени О. Точно также, как и в первом опыте, инструктор с помощью специального массажа ввёл её в ИСС, после чего называл ей её возраст в порядке уменьшения, а О. отвечала, что она видит и чувствует. После достижения момента рождения О. выбрала шестое воплощение. Затем инструктор называл О. её возраст в этом воплощении в порядке возрастания, а О. отвечала кто она, как зовут, что она видит и чувствует.

Сокр. стенограмма опыта №2:

(“пошли” в 6 воплощение)

Вопрос: 5 лет.

Ответ: девочка, зовут Василиса.

Вопрос: 10 лет.

Ответ: помещение, бревенчатый дом. Много народу, бородатые. Я думаю, что это церковь, так как много вертикального пространства.

Вопрос: 20 лет.

Ответ: семья большая и раньше вышла замуж. Рядом со мной сидит мой ребёнок первый и ещё кто-то сбоку.

Вопрос: 30 лет, сколько детей?

Ответ: Дети вокруг есть. Много детей, я думаю моих трое, но ещё есть дети. Все куда-то уезжают, уходят. Я пряду.

Вопрос: 50 лет.

Ответ: мужа нет. Семья очень большая, есть старше меня женщины, но я не их, просто вместе с ними живу. Пожилой мужчина ещё есть.

Вопрос: 60 лет.

Ответ: я всё равно не своим домом живу. Тут же вот другие находятся. И ничего, раз все мужчины ушли, надо объединяться.

Вопрос: 1 час до смерти.

Ответ: люди около меня стоят. Я их не виню ни в чём. Они на меня не обижаются, а чего обижаться? 72 года.

Вопрос: первые минуты после смерти.

Ответ: я поднимаюсь. На чём-то ровном поднимаюсь. Люди все погасли. Они так растаяли на глазах быстро и не успеваешь….

Вопрос: год после смерти.

Ответ: теперь я и все люди в вертикальном положении. Общение – все находятся рядом, но не разговаривают. Общение взглядами, другим способом…. У всех сосредоточенность есть, нет радости, есть желание объединиться. Считается, что ещё должен кто-то прийти и их надо встретить, помочm

Приведём отрывок из рассказа человека, пережившего, клиническую смерть, из книги Р. Моуди [7]:

“ В какой-то момент – хотя я знал, что лежу на кровати – я увидел кровать и врача, который был занят мной. Я не мог этого понять, но я смотрел на своё собственное тело, лежащее там, на кровати, и мне было очень тяжело глядеть на него и видеть, как ужасно оно искорежено”.