Читать книгу Мириада. Книга жизни в 8 томах - Михаил Константинович Калдузов - Страница 16

Прошу ознакомиться с данной схемой, наглядно проясняющей выдвигаемую суть.

Пол часа после пробуждения ещё не одурманены житейской эссенцией суеты стремления в никуда, потому как мозг ещё «не вспомнил» о том (если ситуация не говорит об обратном25) что он главный. В данном случае условие для созидания устойчивого состояния концентрации – благоволит к содействию. Условие созидается, потому как постоянная концентрация «к миру в самом себе» уже именуется прозрением, или постигнутым смыслом жизни; вследствие пребывания во всём и сразу одновременно, ввиду утраты мыслеформы, но не понимания процесса, стоящего во главе за всем остальным.

Чтение в утренний час, до завтрака – натощак, после кофе26 (!) – дозволит соприкоснуться на мгновение с тем, что впоследствии может стать неотъемлемой частью каждой жизни. Ибо то есть жизнь, ибо то – суть на века. Ибо оно от Века. И если каждое пробуждение начинать с «растворённого в слове чтения», а после ступать в день «верным взглядом», пробуждая внутреннее чувство к содействию, источая доверительное к миру, как нахождению в нём не зря – то спустя неопределённое летоисчисление27 образом неочевидного следствия28 наступит пора нового «эон-состояния», заменив прежнее мировосприятие на новое.

Каждый день, каждое четверостишие, как и поясняющее к нему – будет выглядеть по-разному, своему, в зависимости от внутренней готовности к взгляду-приятию той или иной правды. От того трактат, как довериться случаю-миру, и возможностям, поджидающим за, если условие будет выполняться невзирая ни на что29 – универсален, как и следствие, вытекающее из него – нерасторжимый союз единства-Вечности и её дитя.

Умиротворяющее забвение, вследствие непрестанно-доверительного к миру дозволило мне раствориться в необъятности разрушительного смысла, чьего раннее я бы никогда не повстречал, если бы вздумал остановиться, погрязши в иллюзорной отраде переходного состояния. К чьему так усердно-неосознанно испокон веков ступают горе-мудрецы, не осознавая того, что это всего лишь – ничего, в сравнении с тем идущим за – как воистину «поделом».

Не читай забавы ради, рифмы, или слога, убедиться, что он корректен с точки зрения канонов мира ума. Он универсален. Здесь есть всё. Для всех. На каждый день. На века. Не читай если ты кайфарик – кайфуй дальше. Бери от жизни всё, что только захотел. Ведь ты же точно знал, чего хотел. Ведь она для этого, да? Читай если жаждешь пронять иной правды-взгляда на мир. И возможное вытекающее из этого всего послевкусием, ступающим за от благодатного чувства покоя. Будучи именуемого как угодно, ввиду, что конечная суть для каждого одна – беспристрастное единство, вкупе ничем не ограниченной созидательной, сметающей всё на своём пути, даже нерадивых, – силой. Потенциал чьей способен на всё. И даже на делание, идущее в разрез здравому смыслу, установленному вторым – от неё.

Поэта слог развеет в прах страх нерадивого дитя…

Читай30 чувством! Старайся «мыслить» сердцем. Это и есть один из возможных ответов на пути к чему-то своему совершенному. Не сеять виденное сквозь призматическую ума, с его блуждающими, неукротимыми потоками мыслей. Объём произведения колоссален для осмысления. Это целый мир. Или философия от Абсолютной думы. И я здесь не причём.

В процессе чтения, в качестве побочной реакции – спонтанность, неосознанно возжелавшая зла, вкупе обоснованной критикой в адрес «Творца сего бреда» – будет исторгать кущу агрессивных негодований, вследствие бессмыслицы, некорректности рифмы, в том числе возможного «отключающего или ломающего» мозг слога. НО! Вернись к началу абзаца. И возвращайся каждый раз, даже если это не касается чтения напутственной литературы. Произведение – аккурат миру тебя окружающему.

Усвоить то, что происходило на протяжении пятнадцати лет сразу невозможно. Но ты постарайся. Это дело не одной недели, месяца или года. Но на фоне жизни – одного дня.