Читать книгу Фидес. О вере и способе её обретения - Михаил Константинович Калдузов - Страница 20

Скажите Михаил, человек, познавший Бога, может быть одиноким? Екклесиаст был одиноким? Спасибо!

Ответ:

Познать вы можете только себя, Бога вы можете только принять. Впустить в свою жизнь, поэтапно сливаясь с его мудростью, проявляя посредством каждого этапа жизни, его частицу в себе. Проходите испытания, им доверяя, не шагая на поводу эмоций сознания, удовольствий, а какое-то время в одиночестве, темноте, наедине с собой (3-5 лет), – утверждая свое чувство, доверием к Вселенной, Богу, свету – впускаете это знание мудрости (из которой состоит Вселенная; энергию жизни) в свой мир. Проходите, не доверяя, забывая о высшем, в угоду корысти ну или сознания, инстинктов, без веры в мир, минуя обстоятельств, проявляющих вашу веру к миру, – живёте в заложниках собственности ума; болеете; как все испытываете недуг, проблему неприятия умом грядущего – страх, сомнение, холод перемен, душевную боль. Человек, впустивший Бога не может быть одиноким. Одиночестве пребывает лишь не сыскавший ответов на вопрос ум. Именно ему холодно, голодно, скучно, апатично, чего-то не хватает. Познавший себя, он не одинок. Ему всегда тепло, ему всегда уютно, будто под пледом. Он не может никого найти и приручить, они, нужные люди, как и события в жизни происходят самостоятельно, без вмешательства. Поэтому, если он должен быть одинок, как пара какое-то время – безусловно, так и будет. Но он не будет душевно испытывать боль одиночества, покуда того, кто болеет, его нет; личности нет, сознания нет, самости или эго, – под гнетом, проявляющих испытаний жизни и обстоятельств, – границы я маленького стираются; остаётся только Я-большое; Реальность. Состояние здесь и сейчас, или постоянное "быть", покуда иного не могло. Океану не грустно, не холодно, голодно – это прерогатива существа, имеющего зависимость от низших, порочных, инстинктивных чувств, создаваемых игрой ума; океану всегда стабильно, он однороден, могуч, не свергаем, покуда некем, покуда он и является всем тем, что между собой ведёт войны или вступает в прения – во имя обретения в грядущем понимания этой стихии жизни.