Читать книгу Фидес. О вере и способе её обретения - Михаил Константинович Калдузов - Страница 21

Я полностью с Вами согласна. На 100 процентов. Человек, который впустил в свою жизнь Бога, он уже не Одинок. Для меня это Аксиома. Но, будучи на занятиях по изучению Книги Екклесиаста (библиодрама) ни один человек с этим не согласился (в их числе священники, психологи с известными именами). И я не могла успокоится, все пыталась докопаться до сути и случайно) прочла некоторые Ваши рассуждения. Мне они близки. Но не потому, что я прочла много книг, а я с детства любознательная) Еще раз, Спасибо Огромное! И это воспринимается как-то душой, Духом, но никак не умом. Одиночество мне знакомо. Но это не одиночество, это просто возможность подружиться с миром настоящим, не мимоходом. Только больше 5 лет. Я не могу сказать, что я познала себя, но проблески, очень надеюсь, есть. Простите за такой " полет " мыслей. Но чем больше я учусь, тем больше теряю некую самобытность, что-то, что не поддается рассуждению научному, Я не могу распознать человека в рамках науки, есть то, что за гранью.

Ответ:

Психологи, священники и иные "супостатом, живущие по уму" странники, существуют для того, чтобы помогать иным, чьи нуждаются в их наставлении. но не для того, чтобы констатировать или оперировать истинное, или влиять на ход истории своим наставлением. Они есть, как и остальные, их слово ничто не значит, покуда оно просто есть, как, например, радуга. В некоторых случаях для красоты, покуда излучают тепло, доброту, – могут помочь; но это не значит, что их слово или согласие несет действенную или истинную составляющую успеха, ведущую к пониманию Бога. Они могут осязать частично проявленного Бога в себе, покуда соприкасаются с психологией своей же души, живут больше по сердцу, и философией не линейных, строгих логических аксиом ума. Или попросту быть открытыми, – и этого уже достаточно. Но открытый не значит ведомый; понимающий, чувствующий более, – да; но не ведомый. Она обретается сквозь гнет других обстоятельств и череды огромной совокупности пройденных испытаний, в которых вы, доверяя тому, кого никогда не видели (БОГУ), особенно на ранних этапах становления, – шли в неизвестность в одно лицо, в никуда, не ведая об успехе, и грядущем, – просто верили. А эти люди, в т.ч. священники, психологи, учителя, и иные, ОНИ уже двигаются по маршруту установленному некогда прошедшим круг познания Бога. Они уже идут не своей судьбой, а фактически чужой, в которой у них реализуется своя. Они уже личности, самост-оятельностью наделенные и качествами, выделяющими их на фоне вселенной как примеривших доспехи пешек, исполняющих свою роль. Они сознательно-неосознанно исполняют ту роль, которую им говорит СОЗНАНИЕ жизни, в коем они "пребывают" (дух вселенной), – также, как и остальные игроки общества, – познают этот мир. Открывают себя, достигают гармонии, бодро чувствуют. Но это не познанный Бог в самом себе. Это притворство, эти игроки, эти люди – супостаты на фоне истинной картины мира. Их туда не впустят никогда в жизни, пока все роли и связи, некогда ими добровольно созданные и приписанные их телу, – не будут ими разрушены, и они добровольно, не ведая о грядущем, – шагнут в неизвестность ей безрассудно доверяя. Вы либо из моллюска превращаетесь в АКУЛУ Океана жизни, и устрашаете, не боитесь никого, – округу; либо растворяетесь до агрегатного состояния самого Океана, становитесь в то же время никем, но и всем сразу. Это разные вещи. И преимущество Океана в том, что он, не думая может создавать условия для своих рыбок такого характера, что у них даже не останется выбора: они либо выбросятся насушу, либо прибегнут к болезненному метаморфозу сознания, – отождествлению с вечностью, океаном жизни.