Читать книгу Истинные начала аналитической психологии личности. Основы психологии - Михаил Леонидович Солнцев - Страница 3

Духовный мир человечества покрыт дикими зарослями информационных джунглей, окруженных с одной стороны песками бездушия, а с другой – древней целиной, ждущей своих пахарей. Знания рассыпаны хаотично, так как отсутствует единая система ценностей, единый банк наблюдений и исторических оценок фактов; правда разбавляется домыслами, теориями, предположениями и откровенной ложью.

Посреди этого запустения радуют взор отдельные оазисы, насажденные трудом и жертвами круга последователей, которых собрал Господь Бог в Свою единственную Церковь, самое стабильное общество за два тысячелетия.

Островки истинной жизни выглядят воплощенной утопией, но они растут в размерах, умножаются населением, несмотря на постоянные злобные нападения со стороны обитателей миражей. Продолжается невидимая миру битва за человеческие души; ловя в сети соблазнов, зверь отделяет свою добычу, свои две трети – 666 душ из каждой тысячи. Ради этой цели искажается истина, искусственно создаются разногласия и разделения, ереси и секты. Густой туман обмана и лжи разгоняется Солнцем правды.

Свет божественной истины – главное знание и сила в просветительской миссии новой психологии, которая устраняется от полетов мысли в высоких сферах мудрствования, но опираясь на интеллект личности, действует через него, сравнивая психическое состояние с эталоном и находя искажения вредоносного действия греха.

Особую ценность для психологов любого направления имеют впервые описанные в «парадоксальных набросках» и в данной работе законы психологии, а также впервые представленный перечень психотипов человеческой личности и предварительно оформленная система комплексов психики. Все это делает истинную психологию более точной наукой, чем другие гуманитарные знания и направления психологии.

Объекты и процессы изучения в психологии

Истинная психология представляет собой сумму конкретных сведений о слитных действиях духа и души человека, явленных в психике, которая содержит в себе индивидуальное мировоззрение, память, интеллект и комплексы доминант, управляющих поведением всякой личности, в том числе наследственность генома.

Психология (здесь и далее аналитическая) объемлет своим обозрением всю вселенную духовной жизни человечества: внутренние процессы, взаимоотношения между личностями и их самовыражение в строгом соответствии с законами, которые являются волей Бога, открытой людям в священном писании.

Объектами внимательного изучения и анализа для психологии служат не только отдельные личности, но и человеческие сообщества, где действует массовая воля и психическая энергия, изменяющая жизнь как индивидуумов, так и целых народов. Правда, проблемы каждой конкретной личности исходят из состояния общества.

Объекты наблюдения постоянно находятся в движении и изменении, а потому обязательно рассматриваются в процессе развития, на этапах жизненного пути. С этой позиции видны ошибочные действия и способы исправления последствий.

Греховные искажения сохраняются в поколениях людей, передаются по наследству и нарастают в своей массе, несмотря на служение и труды святой православной Церкви. Факты удивительной живучести греха, его способность к мимикрии представляют самый жгучий интерес для психологии. Яростное сопротивление Божьей воле и самоугождение – источник страданий для человека и его окружения, единственный фактор разрушения среды обитания и духовного бытия.

Православная психология основана на истине Божией, на фундаменте святоотеческого предания, на трудах святителей и богословов; она учит спасению от греха и ада. Духовный опыт святых отцов, накопленный в подвигах самоотречения, также востребован в основе аналитической психологии, которая исследует более широкое пространство, проникает в норы греха и срывает с него покровы приличия. Она лишает грех видимости служения идее, благовидных самооправданий, после чего порок вызывает ужас, а не сочувствие.

Разница между двумя родственными направлениями психологии видна в объектах изучения; одна занимается вопросами спасения для вечности (православная психология), а другая – способами обеспечения благополучной жизни в этом мире.

Психология выявляет закономерности и логические связи. Эта аналитическая дисциплина располагает простыми инструментами исследования: а) проверкой соответствий фактов заповедям и законам психологии для обнаружения греха, греховных интересов и мотивов поведения, а также б) психологическим анализом состояния личности в данный момент и в долгосрочной перспективе. Конкретные детали аналитического содержания даны в практической методике.

Гуманитарная цель психологии состоит в создании барьеров для распространения греха в человеческом обществе, в разработке и популяризации методик по устройству благополучия.

Процессы разрушения личности почти всегда индивидуальны, логически связаны с отсутствием сил духа – интеллекта, веры в Бога и совести; однако, причина накопления повреждений всегда одна и та же: грех – свой, чужой или родовой.

В духовном росте наблюдаются такие же зависимости от свойств, качеств личности и внешних условий, многие из которых человек создает сам. Рост имеет свой предел, он подвержен сильному влиянию психотипа (см. далее).

В общественных процессах человеческих отношений и в международной напряженности действуют похожие причины и духовные силы, грех и там возбуждает тлетворные низменные желания, питая соборную душу народа разрушительной идеологической доминантой.

Используя практические методики аналитической психологии, можно с уверенностью избавляться от многих личных и общественных проблем, а с учетом государственных возможностей – создать условия для благополучной жизни всего многонационального народа.