Читать книгу Во имя свободы - Миха'nick - Страница 14

Когда мы замечаем несправедливость вокруг, а особенно, если это окрашено сильными негативными эмоциями (часто кем-то дополнительно подогретыми), также ощущаем бессилие в возможном решении ситуации – начинает казаться оправданным стремление к радикальным действиям: разрушение, насилие (с мыслями “во благо”, естественно).

И с другой стороны эти действия и стремления к ним поддерживаются бравированием, уходящим в крайности: “Ну, а как иначе? Терпеть предлагаешь? Молчать и бояться, когда такая несправедливость происходит?” И вроде бы все логично получается. Но действия, основанные на эмоциях, тем более сильно-негативных – как правило приводят к сильно-негативным последствиям. Стоит ли говорить сколько страха, злобы, беспокойства, физического урона они приносят? Сколько людей погубили свою молодость, оказавшись в тюрьмах? Оставаясь при этом непонятыми и даже отвергаемыми обществом. В такие моменты героические мысли о спасении и освобождении человечества могут меркнуть и становиться как-то не очень уместными и не очень оправданными.

Ирония ли, что радикальные действия вроде бы во имя свободы только с большей интенсивностью и быстротой могут привести отнюдь не к повышению свободы на деле… Часто встречал, как романтизируются и делаются популярными образы революционеров прошлого, словно они и их действия – это образ свободы. Но не встречал, чтобы в достаточной мере разбирались ситуации того времени, людей, которые в этом участвовали и результаты этих действий в долгосрочной перспективе.

Как правило, оказавшись даже на 1 % или тысячную процента в подобных условиях – вся бравада и романтизм спадает – и скорее всего понимаешь, что никакой радости или свободы или желания в этом участвовать нет – любые насильственные действия не человечны и ужасны. О них (даже если и неизбежно их использование) – можно только сожалеть, но никак не бравировать или стремиться в них участвовать.

– “Вы не должны позволять людям причинять вам зло. Всякий раз, когда кто-то делает что-то дурное, он вредят другим людям и в то же время самому себе. Если вы разрешите ему делать дурное, вы поощрите его на дурное и впредь. Вам следует употребить всю свою силу, чтобы остановить его, но только с доброжелательством, состраданием и симпатией к этому человеку. Если вы станете действовать с ненавистью или гневом, тогда вы усугубите ситуацию. Но вы не сможете проявить доброжелательство к такому человеку, если ваш ум не будет спокойным и мирным. Поэтому практикуйтесь, чтобы развить мир внутри себя; тогда вы сможете разрешить эту проблему".

– Ответы С. Н. Гоенка. Из книги "Искусство жизни. Медитация Випассана, как её преподаёт Гоенка" Уильяма Харта

“Тому, кто в поисках счастья совершает насилие над другими живыми существами, никогда его не обрести”.

– Будда

Не спеши точить ножи,

Скажи, зачем тебе война?

Твоя жизнь – не только злость,

Вся твоя злость – всего лишь сатана.

Тебе объяснили: кто твой друг, а кто враг,

И ты купился, ты поверил, дурак.

Но те, что отправляют тебя в последний бой,

Не станут умирать рядом с тобой.

Они не пойдут с тобой в тот мрак,

В котором ты и в котором твой враг,

Они всё узнают из программы новостей,

В которой покажут плачущих детей.

…

Неужели ты так хочешь кого-нибудь ухлопать?

Вкус победы – это вкус чьей-то боли.

Хотел ли ты сам себе такой доли?

Ведь те, что отправляют тебя в последний бой

Не станут умирать рядом с тобой.

– отрывок из песни Lumen – “Не спеши”