Дзэн от А до Я

Оглавление

Миямото Саген. Дзэн от А до Я

Введение

Глава 1. Происхождение Дзэн

Будда

Передача

Из Индии в Китай

Из Китая в Японию

Япония и Дзэн

Из Японии на запад и в Европу

Уотс, Гиндсберг и «Бит» Дзэн

«Спокойствие по ту сторону веры»

Возникновение Дзэн в Европе и на западе

Наши дни

Глава 2. Основные принципы Дзэн

Дзэн как школа буддизма

Привязанность и страдания

Колесо смерти и перерождения: сансара и нирвана

Четыре клятвы, десять ограничений и три сокровища

Бодхисатвы

Дзэн как он есть

Изображения пастуха, идущего за быком

Школы Дзэн

Гибриды

Глава 3. Основы Дзэн: дзадзэн

Идея практики: просто сиди!

Положение тела

Как долго надо сидеть

Когда сидеть

Счет дыхания

Шикан-тацза

Завершение сидячей медитации

Коаны

Решение «Му» Джошу

Глава 4. Дзэн дома

Превращаем дом в храм

Освещение и аксессуары

Групповой дзадзэн дома

Боремся с трудностями и отвлекающими факторами

Применяем принципы Дзэн к внутреннему дизайну помещений

Дзэн как противоположность потребительской культуры

Глава 5. Дзэн на работе

Дзэн и корпоративная культура

Дзэн для работы в домашнем офисе

Дзэн и дизайн офиса

Принципы Дзэн и ваша карьера

Развиваем отстраненность и сосредоточенность

Бусидо: кодекс чести самурая

Путь воина

Глава 6. Сады Дзэн

Дзэн и сады

Назад к природе

Созерцание природы

Сила воображения

Сады и реальность

Рок Айлэнд: Рёанцзи, Киото

Моховый лес: Сайхоцзи и Кинкакуцзи, Киото

Гористый лес: Кенчоцзи, Камакура

Маунт Фудзи: Дзинкакуцзи, Киото

Спина дракона: Кинкакуцзи, Киото и музей садов Моа, Атами

Западное озеро: Дайсенин и Концзи-ин, Киото

Одинокий павильон: Санцзэн-ин и Шисэн-до, Киото

Океан: Нандзэндзи и Концзи-ин, Киото

Тысяча сосен

Глава 7. Дзэн, личность и окружающие

Психология Дзэн

Уровни практики Дзэн

Дзэн-буддизм и психотерапия

Дзэн и горе

Объединение Дзэн с другими философскими учениями (и религиями)

Дзэн и его влияние на межличностные отношения

Совместная жизнь с человеком, далеким от Дзэн

Дзадзэн в группах

Глава 8. Дзэн в игре

Стать рассеяным

Путь зубной щетки

Какие бывают виды Дзэн-искусства?

Освобождаем сознание

Сходство в японской традиции передачи искусства

Боевые искусства

Пена зеленой жидкости

Форма и гармония

Одна встреча, одна возможность

Дзэн и ведение дневника

Будда засмеялся: Дзэн и юмор

Глава 9. Дизайн Дзэн

Все застывшее, темное и простое

Рисование: традиция Сонг

Поэзия: искусство хайку

Дизайн: пустой вид

Чаноюй: «горячая вода для чая»

Ваби

Саби

Вкус ваби-саби

Гончарное искусство

Изделия Раку

Глава 10. Двигаемся дальше

К реалиям мира

Вход в практику и выход из нее

Дзэн в обществе

Центры Дзэн

Храмы Дзэн

Процедуры и церемонии в храмах и центрах

Преимущества практики в сангха

Сесшин

Освобождение сознания

Глоссарий

Отрывок из книги

Сиддхартха родился в индийском королевстве Капаливасту, оракул сказал его отцу, что сын станет великим духовным учителем. Поскольку это не очень соответствовало планам отца относительно продолжения их династии, он решил оградить Сиддхартху от какой-либо информации о бедности, печали, болезнях, старении и смерти, для чего создал своему сыну роскошные условия жизни в королевских платах дворца. Как и многие другие планы короля, этот тоже в конце концов был разоблачен. Однажды в возрасте 29 лет молодой принц взглянул вниз с крепостного вала замка, где находился в полном уединении, и увидел старика, больного и труп. Увиденное открыло Сиддхартхе, что страдания – это участь огромного числа людей. Сиддхартха настолько обезумел, что бежал из отцовского дворца и начал свое духовное путешествие, которое продолжалось всю жизнь. Его буквально охватила природа человеческих страданий, он был полностью поглощен изучением этого явления: что было причиной страданий; почему они существовали; можно ли было избавиться от них, а если да, то каким образом. В поисках ответов на эти животрепещущие вопросы он присоединился к группе аскетов, живущих неподалеку в лесу. Однако это ни в коей мере не принесло ему успокоения, которого искал. Наконец он решил, что просто сядет на этом самом месте и не сдвинется с него до тех пор, пока не найдет все интересующие ответы самостоятельно. Он сел у реки под деревом бодхи (в настоящее время известное как Бодх Гайа) и провел шесть лет в размышлениях о своем жизненном опыте. В течение этого времени ему, как и многим другим искателям духовности и просветления, постоянно приходили образы несметных богатств, плотских наслаждений и ложного просветления.

Наконец он испытал очень мощное пробуждение, освобождение от иллюзий – настолько сильное, что оно чуть не убило его на месте. Это было (и есть) Великое Просветление, или сатори (Пробуждение), которого, как считается, можно достичь посредством практики Дзэн. «Чудо из чудес!» – вот та фраза, которую, согласно некоторым источникам (в частности, Кегон Сутра), он произнес первой. «По своей сути все живущие существа изначально являются Буддами, наделенными мудростью и добродетелью, но поскольку сознание человека искажено неправильными и иллюзорными мыслями, они не в состоянии понять это».

.....

Как вы увидите позже, большая часть японских искусств в период с 1200 по 1800 годы тем или иным образом обыгрывала классические легенды или мотивы Дзэн. Сессху, Сессон Шукей и Джасоку являются наиболее известными авторами этого периода. Даже каллиграфия превратилась в форму искусства; одними из самых красивых и почитаемых реликвий того периода являются начертания принципов Дзэн.

В течение этого периода появились и очень широко распространились три совершенно новые, отдельные и в тоже время очень тесно взаимосвязанные формы искусства, в основе которых лежит опять-таки использование принципов Дзэн:

.....