Читать книгу Информационная концепция сознания. Книга 4. Сознание. Часть 1 - Н. А. Скурихин - Страница 5

1. От понятия души к понятию разума, мышления в процессе познания мира

1.1. То, что выделяет человека из неживой природы, есть неопределенное. Это нечто называется по-разному. Его именование зависит от ответа на вопрос самому себе о смысле своей жизни, а через него и о смысле жизни вообще. Хотя в последнем случае ожидать какой-то одной общей точки зрения не приходится. По мнению одних, возникшему и существующему уже 400 лет, это неопределенное есть способность мыслить. «Я мыслю, следовательно, существую», – так сформулировал это отличие человека от животного мира Р. Декарт. Но, определив одновременное существование человеческого тела и его разума, Декарт, как и большая часть людей, остался в убеждении, что основным признаком человека является его душа. То есть то неопределенное, что отличает человека от прочих земных существ, ограничивается в представлении Декарта душой человека. Такая конкретизация неопределенного в виде души, основывающаяся на общем уровне знания средневековой эпохи, являющейся некой придумкой человека за многие тысячелетия своего существования, осталась привилегией большинства людей, до сих пор верящих в ее существование.

1.2. В процессе познания окружающего мира примитивные биологические органы контроля и управления, сосредоточенные в голове человека, получающие сигналы от периферийных органов чувств, трансформировались в определенные области и структуры, состоящие из нервных клеток, нейронов. Условия естественного отбора привели человекообразные существа к необходимости появления функций различных частей и систем мозга, способных к самовоспроизведению и повторению в пределах биологического тела мозга. Постоянно повторяющиеся действия нейронов по приему и передаче сигналов потребовали не только установления соответствующих физиологических связей между нейронами и формирования команд исполнительными элементами живого организма. Действия человека в среде обитания, обмен жестами, звуками – свидетельство того, что изменения состояния мозга человека нашли отражение в изменении состояния его вторичной нервной системы.

1.3. Вторичная нервная система – это, в частности, система производства и приемки звуков. Произвести звук – это обычное действие по выполнению команды в системе управления. Принять этот звук и отреагировать на него требует соответствующего понятия того, что означает этот звук. Но и это не может удивлять нас, когда речь идет о простейших ситуациях, в которых оказывается человек, общаясь с другим человеком. Но вот когда принимаемые звуки, фиксируемые соответствующими группами нейронов, нашли свое дополнительное подтверждение другими группами нейронов, то изменение их состояния оказалось достаточным для некоторой другой группы нейронов определить в виде некоторого понятия или представления, которое присваивается этому изменению состояния и первой, и второй группы нейронов. Каждому звуку или жесту одного человека в мозге другого формируются вот такие элементарные понятия или представления. И обратно, формируемый жест или звук любым из них, воспринимается и находит отражение в мозге другого человека.

1.4. Множественность звуков, сигналов, жестов порождает не только их количественное разнообразие, но и вызывает изменения соответствующих структур и областей мозга. Единство действий вызывает формирование единых областей мозга, включающих в себя понятия, объединенные одними функциями. Эти функции находят отражение в физиологических структурах мозга. И по мере возрастания получаемой и перерабатываемой информации происходит увеличение и усложнение этих функций, возрастает их роль в формировании физиологических цепей нейронов, они становятся организующей средой и материальной основой формирования понятийного аппарата мозга.

*2. О мыслительной деятельности, от понятий к суждениям; связь с областями мозга

2.1. Понятие – идеальна или материальна его сущность? Понятие – основной наименьший первичный элемент мышления, мыслительной деятельности человека. Мысль формируется и выражается понятиями, в них и через них. Человек может уйти своей мыслью куда угодно. И в своих мыслях. Но просто передать мысль, как содержание изменения состояния некоторой структуры или образа мозга, имеющую идеальную, нематериальную природу, человек, как бы разумен он ни был, не в состоянии. Мысль, как идеальное, способно передавать и воспринимать только идеальное: понятия, сведения, информацию, знание. Все эти идеальные сущности предстают перед нами через свои материальные носители. Человек способен к размышлению, начиная с определенного возраста. Когда его мозг под воздействием сознания достигнет состояния, постоянное изменение которого найдет выход в разуме человека, его способности судить не только здраво, насколько позволяет человеку его рассудок, но и единственно истинно, когда разум человека находит наиболее полное завершение в постигнутом им смысле жизни.

2.2. Познание мыслительной деятельности возможно только тогда, когда человек способен к суждениям. Но здесь уже в полной мере разум человека использует весь арсенал логических и интуитивных методов и средств не только для познания окружающего мира, но и самого собственного сознания. Поэтому начинать познание мышления надо с истоков.

2.3. Несомненно, когда не было у человека сознания, то есть не было такого разумного существа, как человек, то говорить о существовании понятия в любом смысле не приходится. Но само биологическое тело, как мозг человека, не могло возникнуть разом, вдруг. Такая многомиллиардная структура нейронов начинает свое бытие с первоначальных образований и структур, присущих живым организмам уже значительного физиологического уровня развития. Но появление понятий, как осознаваемых самим разумом средств и предметов мышления, могло произойти только при их востребованности человеком. И не просто одним существом, обладающим или становящимся обладателем разума, рассудком, а по крайней мере несколькими. Когда потребовалась необходимость коммуникации, обмена между людьми сведениями, информацией, когда возникла необходимость общности людей, их непосредственного общения между собой.

2.4. Обладает ли только что родившийся человек какими-либо понятиями, проявление которых мы готовы воспринять? Его рождению предшествует бесчисленный ряд предков, свободно сформировавших самые различные понятия и пользующиеся ими в процессе познания мира. Где же оказались все эти понятия ушедших из жизни людей? Нашли ли они свое место в мозге родившегося человека? Но этот мозг в миллионы и более раз объемнее тех половых клеток, из слияния которых и появился человек до его рождения.

2.5. К утвердительному ответу на этот вопрос нас подводят результаты науки о сверхмалых субатомных элементах, много меньших и атомов, и электронов, и световых квантов – фотонов. Но, не отклоняясь в сторону от нашего вопроса возникновения понятия, обратим внимание на то, что родившийся человек обладает мозгом, содержащим поле подсознания. Это подсознание воплощено инстинктами поведения человека в ситуации суженного обмена информацией с окружающей средой. Основной физиологический контакт ребенок осуществляет с матерью, испытывая одновременно информационные и силовые воздействия реального физического мира (влияния сил тяжести, инерции массы, толчки от движения, звуки грома, шумы ветра и др.). Инстинкты человека сосредоточены, естественно в нем самом, в его головном мозге, имеющим нервные связи с чувственными органами человеческого тела. Человек испытывает жажду, голоден, ему холодно – где сосредоточена информация об этих потребностях? Понятия жажды, голода, холода ему придут позднее, одновременно с формированием языка общения с матерью и другими людьми. Но до этого момента ему приходится обходиться без этих понятий, которыми в свое время прекрасно владели родители ребенка. Получается, что родительские понятия жажды, голода, холода оказались записанными в форме некоторой информации в соответствующих частях и областях мозга человека уже до его рождения. Не столь важно, насколько многообразна эта информация и как рассредоточена в форме цепей, групп, соединений нейронов мозга. Важно то, что ее наличие в виде биологически и информационно связанных областей мозга представляют собой материальную основу того идеального понятия, которое соответствует этой материальной основе, и которое познающий мир человек готов воспринять в форме схватывания. Именно поэтому человек подготовлен в большей мере к восприятию этого понятия свои сознанием и включения его в аппарат логических методов познания, чем иные высокоорганизованные животные.

3. От свойств органической среды к способностям живого организма. Условия превращения неживых материальных структур в живые образования.

3.1. Для последующего рассмотрения вопроса о формировании понятия сознания человека обратимся к появлению способностей живых организмов создавать материальные основы понятий в своем мозге задолго до возникновения проблесков, элементов сознания, оперирующего такими идеальными сущностями, как понятия.

3.2. Каждый живой организм должен обладать, как минимум, тремя основными способностями, которые он приобретает при превращении в них имеющиеся у него свойства. Это – способность получать из внешнего мира энергию в форме поглощения питания из окружающей среды, – способность защитить себя от угрозы уничтожения, преодолеть препятствия и опасности или устраниться от них, – способность размножения, которая позволяет обеспечить вечную (в сравнении с длительностью жизни отдельной живой особи) жизнь вида. Обозначим эти три способности кругом, треугольником и квадратом. Отметим, что эти базовые способности для высокоорганизованных существ, и особенно для человека, значительно расширяются. Но для начальных живых образований достаточно остановиться на них. Тот факт, что живой организм получил нечто, что сделало его живым, переведя его свойства в способности, в графических обозначениях способностей отмечается чертой: диаметром, высотой, диагональю.

3.3. Первая способность живого организма – необходимость получения энергии извне, говорит о том, что наша Вселенная не является живой: она в части получения энергии самодостаточна, она сама создает пространство и движение.

*3.4. Все живое возникло из неживого. Основой живого и неживого является материальное. Этот факт с достоверностью установлен наукой. Молекулярная биология показала образование полимерных молекул из простых цепочек неорганических соединений из атомов нескольких химических элементов: углерода, водорода, кислорода, азота, фосфора, серы. Белки, углеводы, жиры, самые различные биологические образования и структуры, приведшие к образованию биологической клетки – все это физический материал для появления живого организма. Что же должно было произойти с этой исходной для возникновения живого организма средой, чтобы ее материальные неживые структуры, цепочки, соединения превратились в живые организмы? Чтобы свойства этих неживых структур превратились в способности, которыми бы и обусловливалось живое состояние возникающих при этом органических живых организмов? Все неживые материальные структуры обладали веществом для своего строения, энергией, как внутренней в форме молекул АТФ, так и внешней, получаемой из окружающего мира. Их движение, не являясь еще самодвижением, обусловливалось изменением и перемещениями всей среды нахождения этих неживых полимерных молекул: или они перемещались относительно других неживых структур, или те перемещались окружающей средой относительно них.

3.5. Такой материальной основы неживых образований оказалось достаточно для превращения их отдельных свойств в функции. Последние нематериальны, они не содержат атомы вещества или частицы, передающие силовые воздействия (концепции квантовой механики еще не заняли свое место в биологических науках о живом). Переход свойств материальных структур в способности, появление соответствующих функций, зависящих от этой материальной основы – и явилось тем, что делает неживое живым. Простейшее соединение, цепочка из аминокислот содержит все необходимое для превращения свойства быть перемещаемым в способность к перемещению. Неживая природа, атмосфера, вода – все находится в движении. И преобразование вынужденного движения неорганической или органической молекулы в чисто собственное, осуществляемое посредством подвижных частей своей структуры за счет своей внутренней энергии, – означает не что иное, как возникновение единства деятельности этого образования, получающего одну из многообразных способностей, образующих функции движения и существования живого организма.

*4. Наличие способности – признак живого, признак жизни. От способности к функции живого организма

4.1. Конечно, молекулярная биология еще не в состоянии спуститься до рассмотрения образования живого организма с учетом свойств элементов квантового мира. Когда мы говорим о явлении движения соединения атомов элементов, образующих полимеры, то речь идет о размерах атомов, их ядер и электронов. И их движения, механические перемещения их соединений, цепочек вряд ли обусловлены движением субатомных частиц квантового мира: размеры самых малых элементов, какими сейчас считаются так называемые струны, меньше на 20 порядков размеров атомов химических элементов. Отличие составляет сто миллионов триллионов раз. Флуктуация этих мельчайших элементов мироздания, так называемая «квантовая дрожь» может сказаться на характере существования и проявиться в движении молекул органического вещества. Это должно быть так в силу единства мира, но связь между постоянным движением квантовых частиц и движением даже оживающих биологических молекул настолько отдалённая, что выявление ее и описание свойства еще для науки абсолютно недостижимо. Мир случайностей существования субатомных частиц при увеличении размера материальных образований – атомов и молекул, – все больше утрачивает вероятностный характер своего бытия, делает жизнь макромира все более определенной и предсказуемой.

4.2. Таким образом, для появления живого организма необходимо иметь вещество, энергию и движение. Просто энергии и движения недостаточно: энергия в своем движении создала пространство, заполнив его при своих превращениях элементами вещества, атомами водорода и других химических элементов. Соединения наиважнейших для образования организмов элементов (углерода и пр.) в цепочки, молекулы создали условия для внутреннего движения в самих этих образованиях. Эти условия позволили при получении энергии извне и при наличии источника внутренней энергии, превратиться свойствам молекулы, ее структуры в способности. Наличие способности – признак живого, признак жизни. То есть возникновение функций у неживой структуры и переводит ее в состояние живого организма.

*4.3. Мысль – выраженная в понятиях информация, записанная в мозге. Может остаться в мозге или может быть выдана к исполнению.

*4.4. Сознание как многосвязное постоянно изменяющееся многообразие состояний элементов ткани мозга. В сознании эти состояния отдельных частей (групп нейронов, их соединений) предстают в форме понятий, суждений, знаний, неопределенной информации, образующих сколь угодно сложную структуру самого сознания и его содержания.

4.5. Первичный живой организм, реализуя функции движения – формируя способность хватания пищи, еще не содержит никаких нервных клеток, подобных нейронам с десятками и сотнями отростков, находящихся в связи между собой. Действие хватания пищи может быть просто бесцельным поглощением малейших частиц, доставляющих энергию и вещество для своего строительства, или отторжением этих частиц в случае их непригодности. Естественно, рассматриваемая ситуация предполагает наличие в живом организме способностей выявить нужное и отторгнуть ненужное, при хватании частицы. Но такие механизмы, не требующие наличия нейронов для осуществления функции потребления пищи посредством движения самого организма или окружающей среды, возникают в живом организме случайным образом. А их закрепление формирует цепь физиологических элементов, осуществляющих возникающую при этом функцию (движения, хватания, поглощения, усвоения и т.д.).

4.6. Уже в этих самых первых связях материальных элементов, частей живого организма, находят принципы построения систем, превратившихся в последующем в системы с обратной связью. Два-три тысячелетия как подобные системы были изобретены человеческим разумом, но в эволюции живого они возникли без всякого целеполагания, обеспечив возможность развития не только материальных живых организмов, но и разумных существ, человека.

5. Верно ли, что душа – внутренний мир сознания? И почему у К. Фрита в его книге «Мозг и душа», о душе, как бы, ни слова?

5.1. Душа – внутренний мир сознания (?).

*5.2. Прочитал 300 с. Крис Фрита «Мозг и душа». О душе, как внутреннем мире сознания, ни слова. То есть, нет толкования этого слова «душа». Чистый материалист: мозг – это все. Но как формируется сознание, мысли, элементы мышления, понятия – этого нет. Что же такое нейрон? Нервная клетка размером 50 нанометров с множеством отростков, которых десятки, сотни и много больше. Но множественность связей нейрона с другими нейронами – не их суть, как источника понятия, элемента мысли. Сущность нейрона, как материальной основы сознания, его элементов, может проявиться только при превращении свойств нейрона в его способности. Какие? Способности сохранять, постоянно воспроизводить те состояния своей структуры, которые оказались в нем зафиксированы как при поступлении сигналов от других нейронов и источников, так и при спонтанных воспроизведениях состояний внутренней структуры нейрона. Состояния нейронов и их соединений ткани мозга, как пространственно и временно образованной элементами атомного и субатомного уровня: ионами калия, магния, кальция (при передаче сигналов через дендриты), их концентрация, перемещения в пределах нейрона и др.

5.3. Что должно означать: в нейроне записано число 2, в нем содержится информация «яблоко», нейронная структура содержит результат какого-то суждения или решение примера. Все это должно найти свое выражение в форме поочередной смены состояний нейрона, спонтанно или по получению сигналов извне, которым соответствуют записанные в этом нейроне понятия или представления. Материальные элементы нейрона, его внутренние структуры, могут поочередно принимать конфигурации, соответствующие: 2, яблоко, верно и т. д. В соответствии с этим на соответствующих выходах, отростках нейрона появляются электрические сигналы, совокупность которых соответствует этим понятиям. Но эти сигналы поступают в другие нейроны, в другие части мозга. А как и где проявится идеальный характер этих понятий? Неужели это возможно только при необходимости обмена данными с другим человеком, то есть как условие развития не просто одного человека, но и всего его биологического вида? Но эти идеальные понятия и в самом мозге могут быть представлены нематериальным образом. Как и каким? Информация – это не только то, что записано на каком-то материальном носителе, но без восприятия того, что записано, нельзя вообще считать записанное информацией. Настоящая информация – это различение различающегося, то есть и процесс, и изменение прежнего состояния.

*6. Априорное знание – знание до опыта.

6.1. О появлении априорного знания. Необходимо ли оно человеку?

6.1.1. Пусть человек в порядке самообучения желает узнать, сколько будет в результате сложения двух и трех: 2 +3 =? В постановке вопроса для себя самого он уже должен знать, что такое «2» и «3». Это ему известно. Неизвестен результат и его наименование. Известное о двух и трех состоит в том, что это обозначения одновременно счета и одновременно количества. Следовательно, ему должны быть знакомы обозначения исходных данных. Но где он может взять результат и его обозначение? Для этого ему необходимо воспользоваться рядом натуральных чисел. Вот этот ряд счета и количества и является априорным знанием для решения конкретной задачи и получения нового знания. Представим ряд натуральных чисел палочками (единицами), считаемыми слева направо, каждая последовательно нумеруется известным нам числом (цифрой) и обозначается известным нам словом.

Натуральный ряд чисел 1 2 3 4 5 6 7 ….

Счет (словами) один два три четыре пять шесть семь

Количество единиц в каждом числе: 2 – 11, 3 – 111, 5 – 11111.

6.1.2. Представим 2 +3 суммой палочек (единиц) 11 +111 = 11111, последнее естественно: к двум палочкам приписываем три и получаем результат. Чтобы получить наименование результата в количественном отношении, совпадающем с наименованием счета, получившиеся палочки переносим к ряду натуральных чисел. Последняя из результата палочка укажет цифру и наименование результата: пять. Это для человека новое знание: как само наименование этого числа (пять), так и количественный результат (5).

6.1.3. Во всем этом примере ряд натуральных чисел представляет собой априорное знание, необходимое как для нового опыта, решения очередного примера, так и для освоения иных правил математики. Это априорное знание может быть записано в мозге человека в предыдущее время, или оно может быть предъявлено сознанию человека по востребованию; но в любом случае его наличие должно предшествовать опыту решения указанной задачи.

7. Резюме, рассматриваемые вопросы. От понятия души к понятию разума, мышления в процессе познания мира. О мыслительной деятельности, от понятий к суждениям; связь с областями мозга. От свойств органической среды к способностям живого организма. Условия превращения неживых материальных структур в живые образования. Наличие способности – признак живого, признак жизни. От способности к функции живого организма. Верно ли, что душа – внутренний мир сознания? И почему у К. Фрита в его книге «Мозг и душа», о душе, как бы, ни слова. О появлении априорного знания. Необходимо ли оно человеку?