Читать книгу Психогигиенические аспекты медицинской реабилитации - Н. Р. Рашидов - Страница 4

Для того, чтобы психогигиена не потеряла со временем определенную адаптационную пластичность и не выродилась, как часто происходит при торжестве формообразования в формальный церемониал и протокол, она должна отвечать требованиям самореферентных систем, т. е. рассматривать саму себя посредством аналитического и познавательного поведения таким образом, чтобы границы допускаемого могли одновременно и закрываться и открываться, при этом гнозис и практика психогигиены вовлекаются в такие отношения со временем, когда элементы системы исключительно нестабильны (например, события), сама психогигиена стабильна и ее прочность покоится, а точнее, кроется в ней самой, располагающей возможностью и способностью конструировать из дезинтеграции распадающегося эволюционную репродукцию самой себя.

Смысл

Две системы: психическое, включающее как сознание, так и бессознательное и социальное, построенное на коммуникациях, составляют единую самореферентную систему, эту диаду, или суперсистему психогигиены мы и назовем «смыслом». Известно, что бихевиористы оспаривали само понятие психологии и пытались девальвировать роль сознания в поведении, подобное сужение взгляда сейчас можно рассматривать как предшествующий этап развития понятия смысла. Смысл гарантирует непрерывную связь системы и внешней среды, психогигиены и Бытия-в-мире, при этом выступает одна особенность такой формы, а именно: избыточность. Избыточность создает некое беспокойство, тревогу, которые, в свою очередь, рождают движение и изменение, характерные для самореферентных систем. Так, например, конфликт, является обязательным атрибутом всякого развития. Под движением следует понимать информацию (событие), она воздействует на систему и модифицирует ее в пределах таких идентичностей как слова, типы, понятия, эти вехи позволяют дифференцировать отличное, а также сохранять и воспроизводить необходимое.

Двойная контингентность

Когда я остаюсь один

Я с интересом присматриваюсь

К нам обоим.

Станислав Ежи Лец

Никогда не следует недооценивать двойника. Герои Стивенсона, Достоевского, Дюрренматта, Фриша осуществляли поведенческие акции через, нередко, мучительный выбор между Ego и Alter. Не решив проблему двойной контингентности, никакое действие не может быть осуществлено, потому что не выработана нормативная процедура. Психогигиена как система ориентирована на традиционный культурный код, однако, при этом следует учитывать, что таким образом прошлое становится акцентуированным, поэтому, помимо консенсуса, существуют и другие альтернативы, например, появление «случайности». Такое расширение позволяет существование и других «возможных мирах» относительно реального жизненного мира.

Коммуникация и действие

Психогигиена как самореферентная система состоит из коммуникаций и действий, при этом одно без другого не способно к развитию и эволюции. Любой процесс, конституирующий социальное – это процесс коммуникаций, однако, только действие способно приводить к саморегуляции системы; так, коммуникация рождает из самой себя действия, которые, в свою очередь, создают условия для дальнейшей коммуникации. Природа коммуникаций рефлексивна и не зависит от вариативности ответа Ego, и структурируется с помощью тем, которые наделяются границами, например, дозволенные или табуированные области. Такой тематический запас информации можно определить термином «культура». Н. Луман замечает, что «… археологи наверняка отнесли бы к культуре мышеловки, мы же – лишь возможность делать их предметом коммуникации». Следует предостеречь от упрощенного понимания коммуникации как действия, такое упрощение не учитывает двойную контингентность, появляются Ego и Alter: возникают неловкость, пауза, замешательство и дезорганизация, прежде чем все заканчивается пониманием.

Система и окружающий мир

Эти соотношения очень интересны. Поскольку, между системой или психогигиеной и окружающим миром осуществляются динамические процессы, эти соотношения принципиально асимметричны, при этом система утверждает себя в условиях превосходства окружающего ее мира за счет установления т. н. «градиента комплексности», проигрывая в разнообразии, но выигрывая упорядоченности (Тональ и Нагуаль у Кастанеды).

Система не способна выжить без присущего ей эгоизма; наподобие тому как эгоцентрик говорит: «Мир – это я», также и система направлена к тотальности таким образом, что окружающий ее мир представляется как «… все остальное». Граница между системой и окружающим миром определяется смыслом и, поскольку каждая коммуникация претендует, например, на время или на внимание, то все, что «запускает» коммуникацию – расширяет границы системы.

Противоречие и конфликт

Противоречие – одно из свойств самореферентной системы, это наглядное свидетельство творящей асимметрии, создание условий для создания и развития иммунной системы психогигиены. Противоречия – это дестабилизаторы системы, но было бы ошибкой видеть в дестабилизации дисфункциональность. Динамическая система не только не нуждается в нестабильности, напротив, она сама воспроизводит ее, например это нестабильность на биржах или в брачных союзах, которые часто чреваты расторжением. Система защищается не от девиаций, а от затвердевших моделей поведения, парадоксально, но с помощью тех же девиаций.

«Негация спасает от аннигиляции». За этой броской и не лишенной изящества фразой, сокрыто нечто важное, имеющее прямое отношение к противоречию и конфликту. Негация – это отрицание или объекта или его предиката, антоним негации – подтверждение. У Гегеля – антитезис есть негация тезиса, негация, содержащаяся в вещах или понятиях, является условием всякого движения. У Хайдеггера негация – это высказывание об отсутствии чего-то. Надеемся, что теперь цитата Н. Лумана не только оживает чудесным образом, но и дополняет фундаментальное основание самореферентности.

Конфликты – это противоречия коммуникаций, для возникновения конфликта нужны всего лишь две противоречащие коммуникации. Можно было бы пренебречь мелкими, бытовыми конфликтами, они, как пузыри во время дождя, появляются и исчезают, но существует и другое: постоянная готовность к конфликтам, к серьезному противостоянию, и эта готовность всегда есть у системы, наделенной силой или властью, они, обладающие силой, могут себе позволить конфликт, могут манкировать этические принципы и помещать противника в отчаянное положение. С крушением модерна и домостроя исчез механизм контроля конфликта в коммуникациях, вплоть до четко структурированных поведенческих паттернов. Постмодерн характерен тем, что способность к конфликту поддерживается индивидуально, но с учетом стратификационных интересов групп-участников.