Читать книгу Друг русского медведя. Муктада аль-Садр, который управляет Ираком - Надим аль-Аббади - Страница 3

На сегодняшний день Муктада ас-Садр занимает первое место в Ираке. Он, как я считаю, старался сохранить страну и её историю.

Многие исследователи и журналисты были заинтересованы в его внезапном появлении после 2003 года, не заботясь об исторических корнях этого персонажа.

Я нашел как интересующийся человек религиозными группами в целом, особенно общиной Садра, что идеологические основы тенденции Садра связывают с событиями до создания иракского государства, то есть до 1920 года, поэтому для комплексного понимания характера и устремлений Садра я попытался в этой книге начать с начала борьбы Садра, которая началась в последние годы правления Османской империи в Ираке с присутствием Мухаммеда аль-Садра, прадеда семьи Садра.

Дед сражался за Ирак против османской оккупации и продолжал борьбу за свободу Ирака от британской оккупации. Дед аль-Садр принимал активное участие в революции 1920 года и продолжал работать за суверенитет Ирака в королевскую эпоху иракского правительства.

Роль садристов вновь возникла в истории Ирака после 1970 года в лице Мухаммада Бакира аль-Садра (дяди Муктады), который руководил движением против диктатора Саддама за культурные и политические свободы. В 1991 году новый лидер Садра появился, Мохаммед аль-Садр (отец Муктады), который продолжает требовать свободы и необходимости принятия правительством национальных мер, он выступал против иностранного вмешательства в дела Ирака, особенно американского вмешательства.

Дядя и отец Муктады были убиты службами диктатора. В 2003 году Америка оккупировала Ирак при международной поддержке или с молчаливого международного согласия.

Америка, которая не учитывала какого-либо иракского сопротивления, получила глубокий шок от ожесточенного сопротивления во главе с Моктадой аль-Садром.

Фото 2. Иракский флаг в демонстрации Садриста1

В этой книге я надеюсь передать новый взгляд на Садра, потому что я близок к событиям в Ираке, работал с Садром, встречался с ним и обсуждал много важных вопросов как близкий последователь миллионов демонстраций, возглавляемых аль-Садром, требующих политической и административной реформ в работе правительства.

Для меня самым важным фактором в характере Муктады аль-Садра является его национальный смысл, характеристики этого чувства и его корни. Итак, дорогой читатель, я хотел бы представить вам историческую сцену из 1920 года или до этого, чтобы изображение было интегрировано.

Ирак против стран

Вначале я расскажу о происхождении Ирака среди международных конфликтов, особенно после падения Аббасидского государства более 1000 лет назад. Ирак стал ареной турецкой оккупации, затем иранской, английской и, наконец, американской. В недавней истории я обнаружил, что линия Садриста, представленная символами аль-Садра, с 1918 года представляет собой национальную линию, стремящуюся к независимости Ирака, с одной стороны, и активизировать свою роль в религиозных и международной арене как столица мира.

Это было отражено недавно в ясном национальном движении Муктады аль-Садра, в котором поднял иракский флаг, он сопротивлялся освобождению Ирака от оккупации США, и затем его значительная роль в уменьшении влияния Ирана и Турции в Ираке.

Поэтому я подумал, что было бы лучше начать представлять события с начала 20 века до 2017 года, объясняя иностранные интервенции в Ираке и усилия Садра по восстановлению независимости и суверенитета Ирака.

Однако деятельность Садра не сталкивалась только с оппозицией за рубежом, но также была внутренняя оппозиция, которая была представлена партиями, связанными с британским королевством, которым в 1930-х годах противостоял дед аль-Садра и потребовал независимости Ирака и отмену английского мандата на Ирак.

Фото 3. Мохаммед аль-Садр (дед)

Затем появились партии, связанные с Россией, основанные на марксистской мысли, а также партии, связанные с капиталистическим миром, особенно с Америкой, представленной партией «Баас» и Саддамом, как это видит Садр. Поэтому первый Садр (Мухаммад Бакир) противостоял этим тенденциям интеллектуальным и культурным путем через свои трактаты, воплощенные в книгах «Наша экономика» и «Наша философия».

Фото 4. Мохаммед Бакир аль-Садр (дядя)

Доминирование Ирана и США над Ираком усилилось из-за войн Саддама, особенно после вторжения в Кувейт. Поскольку внутреннее давление баасистов снаружи стало инкубатором для иракской оппозиции, которая нашла свой шанс полагаться на поддержку Ирана или Америки, чтобы избавиться от диктаторского режима Саддама, а затем достичь власти.

Аль-Садр-отец (Мохаммед аль-Садр) начал устанавливать правила, которые верили в возможность решения иракской ситуации и смены власти по самообеспечению вдали от Ирана или Америки.

Садр столкнулся с явной религиозной оппозицией, связанной с Ираном, представленной семьей Хакима, которая исторически связана с шахом, а затем с нынешней иранской властью, а также с религиозной оппозицией фонда «Хоэй», связанной с Лондоном. Садр выразил присутствие этой оппозиции в записанном видеоинтервью под названием «Встреча Ал-Ханнаны».

Фото 5. Мохаммед аль-Садр (отец)

Несмотря на его убийство в 1999 году, популярные основы аль-Садра продолжали действовать, основываясь на независимой методологии Садра даже после оккупации Ирака в 2003 году. Основаниями, созданными отцом Садра, являются те, которые сопротивлялись оккупации и освободили Ирак во главе с иракским лидером Моктада аль-Садром, которым в настоящее время занимается явным национальным движением против иностранных вмешательства со стороны США, Ирана и Турции.

1

http://ru.euronews.com/2016/02/26/over-100000-gather-in-baghdad-to-urge-government-to-carry-out-reforms