Читать книгу БТВ. Божественная Теория Всего - Наталия Завидина - Страница 3

Чтоб описать весь мир, нужно найти элементарную частицу, и из неё, как из кубиков, составить представление о мироустройстве. В физике, к примеру, одной из элементарных частиц является электрон. Его не только не удаётся на что-нибудь поделить, но даже толком и поймать – непонятно, когда где он находится.

Мы же исходной единицей назначим сознание.

В качестве обоснования можно было бы взять такое рассуждение: вся известная и об электроне, и обо всём другом информация вторична, так как получена посредством ещё более неизвестной и неуловимой величины – сознания, а потому может быть неверна, субъективна.

Нам известны и другие способы восприятия реальности – к примеру, сон. Теоретически может присниться какая угодно элементарная частица, а вместе с ней и приборы, её фиксирующие, и другие наблюдатели, подтверждающие её объективность, и причинно-следственная цепочка, позволяющая ей появиться. Сам же воспринимающий остаётся постоянным в любой реальности.

Однако подозреваю, что такое рассуждение будет воспринято как спекуляция. Поэтому с тем, что сознание первично, пока придётся просто смириться, ведь мы предположили, что поверили в правдивость священных писаний.

Также следует задуматься, о ком конкретно там идёт речь. Мы привыкли считать, что о ком-то внешнем. Однако слово «Сущий» означает истинно существующий, живой, живущий и, вероятнее всего, отсылает нас к себе.

Действительно, кто может считаться истинно существующим в вашей реальности, если абсолютно всё и все восприняты вашим сознанием?

Мы живём преимущественно в слое понятий и идей, считая их объективной реальностью, и совершенно игнорируем тот факт, что в том виде, в каком мы их понимаем, их попросту не существует. Идеи не фиксируются приборами, нет ни цвета, ни запаха, ни музыки, ни материи – только волны разной частоты, длины и направленности. Да есть ли и они? Как знать. Всё, что мы воспринимаем – это следствие работы сознания. Нам неизвестны и не могут быть известны факты наблюдения объективной реальности, ведь сколь угодно большое количество подтверждений объективности воспринимаются только одним, индивидуальным сознанием. Поэтому единственное, в чем можно не сомневаться – в наличии самого себя, воспринимающего, истинно существующего, Сущего. Его и примем за самую элементарную единицу и обозначим словом «сознание».

Слово «сознание» используют для разных понятий. Возможно, его лучше было бы заменить другим, но пока оставим как есть, отметив только, что имеется в виду не какое-нибудь знание, или осознанность, или что-либо ещё, отягощенное смысловой нагрузкой. Только живая точка, даже не точка, которая тоже должна иметь своё место в пространстве, а констатация наличия самого себя. Как и электрон, «Я» не находится в конкретном месте пространства-времени, но вы с уверенностью можете засвидетельствовать, что существуете.

Итак, за единицу отсчета примем сознание как фундаментальное свойство реальности.

А значит, сознание является точкой отсчета, причиной и основой всего. У него нет начала и конца, оно просто есть.

Тогда, вероятно, и созданный им мир должен быть миром сознания. С нашей материалистической точки зрения это трудно принять, однако если всё равно «разум не может выйти за границы чувственного опыта» (Кант), то мы не почувствуем разницы. Главное, чтоб этот мир был таким образом упорядочен, чтобы мог соответствовать нашим ожиданиям и физическим законам.

Этот разговор был бы невозможен, если бы мы совсем ничего не знали о сознании. К счастью, древние труды описывают его свойства, и на них мы будем опираться в дальнейших рассуждениях.

Многим знаком древний символ мироздания, змей Уроборос, кусающий себя за хвост. В манускрипте «Хризопея Клеопатры» рядом с его изображением написано следующее: «Одно – это всё, и благодаря себе – всё, и в себе – всё; и если одно не содержит всего, то всё есть ничто». Вероятнее всего, Уроборос олицетворяет сознание, вмещающее всю Вселенную. А еще там сказано: «Змей – тот, кто держит яд между двумя знаками».

Значит, сознание настолько тесно связано с какими-то двумя знаками, что весь его «яд», вся его сила находится в них.

Нам предстоит разгадать, что это за знаки, и как именно они связаны с сознанием.

В наш опыт и в наши знания прочно встроено наличие противоположностей. Они проявляются как в повседневности (наличие и отсутствие, хорошо и плохо, черное и белое и так далее), так и во всех учениях, от древнекитайского инь-ян до диалектического материализма. Логично будет предположить, что противоположности – это и есть знаки, о которых идёт речь. Они лежат в основе реальности и взаимосвязаны с сознанием. Но какие именно противоположности первичны?

О противоположностях рассказывается в Каббале при описании взаимодействия главных действующих лиц любой религии: Творца и Творения. Творец – Дающий, он имеет свойство отдачи, является отдачей. Творение имеет противоположное свойство – свойство получения, притяжения. Поскольку Творец первичен и всё является его Творением, предположим, что искомые первичные противоположности – отдача и притяжение.

Как мы знаем из физики, между взаимодействующими противоположностями возникает энергия.

В Библии сказано, что Бог триедин – это Отец, Сын и Святой Дух.

Значит, Творец (Отец) Творение (Сын) и Святой Дух (энергия между ними) представляют собой единую систему, которая и есть Сущий.

Делаем вывод, что сознание представляет собой триединсто, находится между противоположными отдачей и притяжением и в этих границах может принимать все возможные значения: быть в состоянии отдачи (Творец, Отец), притяжения (Творение, Сын) и энергии между ними (Святой Дух).

В дальнейшем при использовании слов «Творец», «Творение», «Святой Дух» мы будем иметь в виду именно такие значения сознания: отдача, притяжение и энергия между ними.

Всё начинается с Творца, и его свойство – отдача. Что такое отдача?

Отдача – это излучение, направленность «от себя», источник энергии. Если предположить, что имеется какая-то точка отсчета, в которой ещё нет ни времени, ни пространства, то отдать можно только самого себя, то есть, передвинуться. Отдача – это движение.

Движение можно определить как процесс перенесения, копирования свойства в новое состояние.

Свойство притяжения Творения полностью противоположно.

Притяжение – это поглощение, направленность «к себе». Это и есть то новое состояние, в которое копируется отдающий Творец. Отсутствие себя, созданное в самом себе, чтоб осуществить передвижение. Направление движения отдачи.

Притяжение статично.

Итак, отдача это излучение и движение, а притяжение – поглощение и неподвижность. Исходя из священных писаний, Творец неизменен и имеет свойство отдачи, а когда ещё ничего нет, двигаться ему некуда. Приходим к выводу, что он способен создавать внутри себя участки своего отсутствия, чтоб иметь возможность осуществлять непрерывное движение.

Эти «пузыри» и есть Творения. Между двумя состояниями – наличием и отсутствием себя самого – возникает энергия. Состояние наличия приобретает свойство отдачи (Творец), а отсутствия – свойство притяжения (Творение).

Сознание находится в непрерывном движении между двумя противоположностями. Отдача – это то, откуда осуществляется движение, а притяжение – куда. Дальше мы увидим, что свойством отдачи обладает состоявшееся, или прошлое, а свойством притяжения направление движения, или будущее. Таким образом, сознание существует между прошлым и будущим. Прошлое даёт энергию, на которой сознание непрерывно движется в будущее.

Основное свойство сознания – быть в движении, находиться между прошлым и будущим. Это доказывает вечность сознания, так как для его движения необходимо прошлое. Это создаёт время и пространство, как относительность прошлого и будущего.

Сознание непрерывно изменяется и становится тем, какое значение принимает. Возможно, поэтому «Иегова» в переводе означает «даёт становиться». Чтоб понять, кем даёт становиться, нужно узнать, какие именно значения может принимать сознание.

Для этого сначала разберёмся, как взаимодействуют противоположности.