Читать книгу По хлебным крошкам. Книга-навигатор, которая поможет вернуться к себе, обрести внутреннюю опору и радость жизни - Наталья Гусева - Страница 11

Через религиозные очки человечество смотрит уже давно, восприятие через веру в богов – это норма. Некоторые современные деятели настаивают, что такая картина мира устарела. На самом деле не так важно, какую религию проповедует человек. Важно, что главное место в этой концепции мироустройства отводится бессмертной божественной душе, созданной по образу и подобию Создателя. Находясь в материальном теле, душа праведника получает жизненные уроки и поднимается по эволюционной лестнице к Создателю всего существующего. Грешная душа, напротив, нисходит в темные миры. Или она попадает в круг сансары и воплощается в следующей жизни насекомым. Все зависит от того, через какие «мировоззренческие очки» женщина смотрит на реальность.

В самом начале своей профессиональной деятельности, когда я только знакомилась с тем, как устроен компьютер и какими программами можно пользоваться как инструментами для решения конкретных задач по проекту, я изучала программы для графического дизайна. На одном из уроков преподаватель сначала показал примерно десяток вариантов решения моей задачи, а потом сказал: «Это можно сделать сотней разных способов, но я вам покажу один». К чему это я?

Существует масса вариантов и концепций восприятия окружающего мира, все они по-своему важны и интересны. Для расширения кругозора можно все эти модели изучить, но для решения конкретной задачи, например, познания себя, обычно нужен только один, желательно лучший вариант. На мой взгляд ‒ это концепция универсальной картины мира, которая не исключает ни одной из созданных человечеством религий. Потому что любая из них предполагает существование единого Бога или пантеона Богов со своей определенной иерархией. Не так важны термины, применяемые определенной религией, как сама суть существования образа Творца-создателя. Его образ вмещает в себя качества, недосягаемые для человека своей масштабностью, но для верующих он создает перспективу развития и возможность подняться над своими житейскими противоречиями. Кроме того, образ единого Творца – это мощный, сплачивающий целые народы фактор, практически бесконечно продолжающий себя во времени. Еще доисторические верования анимизма утверждали, что все объекты природы, будь они деревьями, камнями или даже реками, обладают душой или духом. Религии древних цивилизаций предлагали уже своих персонализированных Богов, связанных с природой, управляющими стихиями и созвездиями на небе. Боги осевого времени уже имели образ Единого и пророков его, которые доносили этот образ через свои языковые особенности. Реформаторы религий нового времени предложили свои разделения и слияния, создав, таким образом, новые термины и концепции атеизма и агностицизма. В житейских историях человечества властители сменяют друг друга, страны двигают свои границы. С развитием технологий деятельность человека изменила свою форму до неузнаваемости, а существование вездесущего Создателя остается аксиомой. Не правда ли, будет разумным поискать для себя концепцию модели мира, которая вмещает в себя все известные религии, рассматривая их как части единой системы?

Доктор психологических наук, профессор Санкт-Петербургского государственного университета Рада Михайловна Грановская писала:

«В соответствии со свойствами иерархии мотивы, занимающие в системе место на разных ярусах, обладают и разным влиянием на поведение человека. На самых верхних этажах иерархии могут находиться мотивы разного уровня обобщенности, и чем обобщеннее мотивы верхних этажей, тем более устойчива психика[1]».

Иными словами, универсальная картина мира включает в себя множество взглядов и систем познания окружающей действительности. Если человек живет ради больших целей и ценностей, а не только ради сиюминутных желаний, он становится более устойчивым к стрессам и внешним воздействиям. Подробнее о том, как определить вашу картину мира, мы поговорим в следующей главе.