Читать книгу Судья с Сириуса. Сказочно-популярная фантастика - Наталья С. Самсонова - Страница 5

Помещение на рисунке 8 (см. выше), где вершится Суд Осириса, имеет несколько этажей, на верхних из которых сидят «боги». Оно снабжено защитным «частоколом» по периметру и изображением «крылатого диска» по центру, который может быть аллегорией какого-нибудь двигателя.

Кроме того, здесь присутствует божество Аммат, которое, по описаниям, представляло собой гибрид льва, крокодила и бегемота, пожирающего сердце судимого грешника. Задняя часть туловища Аммат также иногда изображается коричневого цвета с подобием шерсти и когтями, что может предполагать включение в состав «гибрида» части генетической композиции медведя.

Рисунок 12. Аммат. Книга мертвых Небкеба. Около 1391—1353 гг. до н. э. Википедия. Общественное достояние. Анонимный автор.

Интересен и барельеф с изображением египетского чудища в посвященном ему храме в Дейр-эл-Медине (см. Википедию, раздел «Аммат», фото 4). Здесь на постаменте перед Осирисом находится животное уже более похожее на льва (с львиным хвостом) и крокодильей пастью.

Иногда «львиная» часть на изображениях заменена на часть туловища леопарда или какого-то другого пятнистого кошачьего (см. рис.13). Практически всегда у этого «франкенштейна» пасть изображается открытой, с высунутым языком. Это предполагает или возможность таким образом охладиться от высоких египетских температур. Или, наоборот, прогревать тело, как это делают хладнокровные крокодилы. Последнее предпочтительнее в условиях космического пространства: захотел – замедлил обмен веществ, захотел – ускорил.

Можно предположить, что подобный гибрид привезли для пополнения земной фауны, т.к. перевозить композицию генов в одном туловище легче с точки зрения логистики. Потом можно разделить сложную генную комбинацию для получения отдельных видов крокодила, льва, бегемота, медведя и пр. Или, наоборот, Осирис собрал гибридную генетическую формулу земных видов для доставки по собственному месту жительства, где-то в другой части Млечного Пути или Вселенной.

Рисунок 13. Суд Осириса. Папирус Ани. Британский музей. Википедия. Общественное достояние. Фотография Британского музея.

То, что гибридное животное сопровождает Осириса в полете, подтверждается тем, как его «представляют» Осирису на ряде папирусов. На некоторых Аммат сидит на возвышении, и рядом с ним стоит существо в маске, производящее какие-то записи. На Аммат надет шлем со свисающими концами (может быть, трубками для дыхания). Такие шлемы встречаются на многих фигурках богов; они же, возможно, стали прототипами египетских париков, которыми древние строители пирамид украшали свои обритые головы.

Отметим интересный факт и про головы египетских божеств. Посмотрите, пожалуйста, на рисунок 8 и на рисунок 13. На первом из них черную голову шакала имеет чернокожее существо, а на втором – существо с загорелой кожей (более светлый оттенок ног и рук), что может предполагать «съемность» этой головы. Древнеегипетские божества могли быть и «песьеглавцами», имеющими несколько рас, также как и люди. При взвешивании личных качеств «осуждаемых» существа в масках часто стоят на стороне испытуемых. На ряде манускриптов бог с головой шакала держит (тянет) за веревку так, что перевешивает «перышко».

В русском народном творчестве также имеется упоминание о некоем взвешивании. В сказке «Ведьма и Солнцева сестра» царевич встает на одну чашу весов, а ведьма – на другую. Царевич взлетает на весах вверх, прямо к Солнцевой сестре в терем.