Читать книгу Домовик - Ньемад Мирадж - Страница 2

Под крышей дома не только обитель, очаг, жилище, кров, но и непременно – домовик…

В каждом обитаемом людьми элитном строении или ином зажиточном (убогом), приспособленном для жилья помещении – будь это даже некое временное жилище в виде норы, землянки или шалаша, пусть обиталище самого примитивного неприглядного вида и образа, но как-то играющее роль крыши над головой и защищающее от палящего зноя или укрывающее от иных природных капризов – обязательно заводится со временем непостижимо странным образом… дух жилья Шаныракжан (Домовик).

Существо практически неисследованное, поскольку ведёт тайное, возможно применить выражение мистическое (незаметное глазу) житие, между тем постоянно сопровождающее своего избранника незримой опекой через всю его жизнь, с того самого момента, как тот решил обзавестись жильём или получил его внаём. Случается многое, конечно, на свете, не исключаются из общих правил и домовики. …Бывают среди них такие особи, которые по тем или иным причинам меняют своих избранников, добровольно или вынужденно становятся спутниками других приглянувшихся или подвернувшихся по случаю людей. Домовики хоть и являются сверхсуществами, но всё же, как и все обычные представители животного мира, смертны. Конечно, здесь следует отметить значимость того факта, что век их по продолжительности превышает человеческий в несколько раз. Разумеется, среди них встречаются долгожители. Отсюда мы получаем дополнительные сведения по инерции рассуждений, что при самом скромном подсчёте, при учёте их исключительной преданности к какому-либо человеческому представителю, всё равно они по этой причине, в любом случае, сменят несколько избранников по течению своей жизни. Если говорить по существу вещей, то, по большому счёту, признаётся кочевой между веками молвой, в среде знающих таинства Посвящённых, их качество соблюдать постоянство привязанности определённому роду, семейному клану.

Традиция верности очагу возникла у домовиков с древнейших времён, когда люди жили в общине племенами и родами и были вынуждены подчиняться обстоятельствам во имя выживания средь бесчисленных опасностей и угроз, окружающих тревожное бытие. Эти божьи творения сопровождали людей с изначальных времён создания мира, и благодаря величайшей прозорливой мудрости Творца такое установление сохранено до сих пор.

По мере развития культуры взаимоотношений в человеческом обществе усложнялось и изменялось существование домовиков, среди них стало происходить расслоение на старших и младших, с последующим делением на касты. Ведь и у них происходила борьба, утомительное соперничество за право проживать в более престижных комфортных условиях рядом со знатным и влиятельным по значению избранником из среды подопечного люда.

Как известно, ведущие праведный образ жизни сверхсущества: ангелы, вместе со своими помощниками, покровителями талантов – дивами, к ним относятся и домовики, – созданы бесполыми. Другие же виды, джинны: мариды и ифриты так же, как пери, дэвы и гули, – отличны от них. Эти двуполы и позволяют себе нарушать устав Божий, ибо имеют понятия о многом. Бесполые не различают (как свойственно людям) добро от зла, не имеют пристрастий и увлечений, из-за чего сохраняют беспристрастие ко всему, что их окружает. Они не ищут симпатий и не стремятся к взаимности ответных чувств, не угодничают и не любезничают. Сохраняют заповедный покой и покорность воле Милостивого и Милосердного. Кроме тех, которых сбил с прямого пути джинн Иблис.

Необходимо уточнить то, что среди джиннов большинство – правоверные, соблюдающие устав Божий, и то, что среди домовиков имеются богохульники.

Ангелы созданы для выражения безграничной и беспредельной любви к Всевышнему Богу и всецело это подтверждают своим безупречным служением. Вначале и джинны, за исключением отчаянного грешного Иблиса, вознесённого из их рядов к ангелам, благородно служили, пока не настали времена смуты. Он, прозванный бесом из-за лютой ревности к Божественному предопределению, взялся мстить до скончания времён человеческому роду за свою незавидную долю. Привлёк к этому многих легкомысленных и наивных из собратьев, обладающих мистическими способностями и колдовскими чарам. Посланники Божьи из числа джиннов не смогли выправить создавшуюся ситуацию и исправить положение вещей.

Множили беды богохульники и сеяли смуту прегрешений, тем самым искажая гармонию в идеале Красоты, скрывая от людей, как в отражении кривых зеркал, уродство текущей действительности. Повсюду хитро и лукаво подменяли ценности бытия. Таким образом, кажущиеся цветы добродетелей иногда могут являться сорняками пороков, и, соответственно, напротив. Всё в жизни устроено относительно, ибо мир непостижим!

Если возникает такая необходимость, по воле господа миров Аллаха, некоторые бесполые сверхсущества получают возможность испытать родительские чувства, чему они, отметим особо, не рады, как люди. Ведь они размножаются путём мучительного деления во время затмений небесных светил. Применимо к нам, землянам, – солнца и луны…

Всё время исторических преобразований в развитии человеческого мира, несмотря на неоспоримый прогресс цивилизаций, причём одновременно в триаде, независимо друг от друга, было наполнено всюду корыстной суетой искусственно созданных проблем, из-за чего случались кровавые войны и происходили катаклизмы с голодомором и чумой.

Творческая деятельность множества умов, сплотившихся заманчивой благородной идеей ради претворения её в жизнь для достижения благой цели, готова пойти на всё (в том числе на принудительные меры). Многие идеи признавались утопией, но запоздало, после аналогичных последствий. На алтарь безрассудства, к идолу тщеславного лицемерия, подносились нескончаемыми потоками жертвоприношения. К этому же подводили и авантюрно рисковые замыслы, так называемые сумасбродства гениальных талантов или, в худшем варианте, безуспешные потуги с такой же плачевностью результатов – всё в зависимости от произвола спесивого честолюбца или узурпировавшего власть диктатора. Всюду свой вклад, и немалый, безусловно, вносили домовики.

Настоящий лидер всегда жертвует собой, лицемер жертвует другими!

По предначертанному плану Всевышнего Создателя, домовики, совместно со своими родственниками из числа дивов – покровителей талантов, способствовали возникновению новых форм взаимоотношений между людьми, с зарождением общих интересов. Натуральный обмен чем-либо оказался предпосылкой явлению революционного понятия – рынок. Сфера торговли неизбежно отразилась и на инфраструктуре, в определённых условиях жизнеобеспечения участников этого процесса, где каждый видел выгоды. К тому же все понимали, что не всякий добьётся получения личных интересов, и это явило миру понятие о значении конкуренции, что в свою очередь подстегнуло многих на испытание своей удачи. В результате рыночных отношений повсеместно стали появляться в различных частях света, хаотично и спонтанно, полисы, города с большим числом компактно проживающего населения, и это же способствовало зарождению демократии.

Вначале возникла универсальная культура «очагового характера», в дальнейшем эти «очаги» в процессе становления, по различности эволюционного развития в них, наполнились специфично традиционными композициями, которые в итоге дали миру несколько ярких цивилизаций, по форме и сути отличающихся одна от другой по оригинальности устройства. (Ныне это видно наглядно, большинство в народе всегда инертно и меняет оценки с учётом мнения своих элит. Посему, вначале элитарным являлось общество предпринимателей, много позднее туда проник и дух политики.)

К сведению некоторых учёных, существует независимое мнение, если угодно теория, что не всегда следует опираться в умозаключениях, по крайней мере, на псевдонаучные измышления порой и признанных корифеев. Иначе говоря, на выглядящие убедительными и достоверными гипотезы известных авторитетов, заложивших фундамент для создания определённых предрассудков и убеждений в области истории развития мира. Здесь акценты ставились на так называемые причины первоосновы. Что побудило и повлияло именно на такое развитие событий? – Для подобной истории сосуществования и выживания первобытных людей основными слагаемыми итогового результата якобы явились: климатические условия, среда обитания, инстинкты и т. д. Но это всего лишь фрагменты, при всём при этом не были учтены иные факторы, которые по тем или иным причинам вынудили племена и родовые общины первых людей стремиться к коллективизации в крупные общественные формации в прошлой истории. Одной из главных причин такого единения в крупные сообщества, во всех без исключения цивилизациях, необходимо учитывать и существенное влияние домовиков. Ведь они, как уже отмечалось выше, в отличие от других видов сверхсуществ, были смертны. Посему, в стремлении своём обезопасить от возможных опасностей и угроз избранника, его очаг и домочадцев, искали новые и стратегически верные способы взаимоотношений человека с другими людьми, соответственно, тем самым преследовали и свои цели. В результате поисков пришли к неминуемому выводу об очевидной выгодности упорядоченной коллективизации подопечных по системе, где во главе должно присутствовать условие, защита каждым, в отдельности, общественных интересов, что само по себе приводит к обратному эффекту, когда общество предоставляет некие гарантии защиты для своего представителя.

В среде домовиков по истечении времени стали появляться Иные, организовавшие таким образом своеобразные касты: дворцовые, замковые, крепостные, библиотечные, мастеровые, заводские, фабричные и т. д. В основе своей они, до поры до времени, не имели избранников, ибо обитали в непривычных для опыта условиях внутри постоянного творческого процесса множества лиц. Накапливали энергетические силы и увеличивали навыки и способности, что непременно сказывалось на овладении ими новых приёмов мистического воздействия на людей и в совершенствовании колдовских чар. Когда же под крышей такого здания выявлялся настоящий владелец, у него уже имелся мощный опекун, способный оказать поддержку или противодействие. Естественно, в зависимости от множества составляющих для определённого исхода. Вне всяких сомнений, чем серьёзнее и авторитетнее лидер, тем более мощный у него опекун Домовик (Шаныракжан).

В поздней истории возникли Другие. Домовики-ревнивцы, критически настроенные по отношению к людям, которые так и не смогли найти избранника для опеки. В результате чего им выпала судьбой незавидная участь – опекать неприкаянных неудачников по предопределению свыше.

Стремительная карусель жизненных обстоятельств ввергает таких, кому не повезло, в судьбоносный штопор для испытания силы воли и духа. Многие не выдерживают и ломаются, другие приспосабливаются под условия вынужденного бремени, но встречаются изредка и герои, кто стойко переносит лишения и невзгоды. Праведники не воспринимают бед, ибо осознают своё превосходство не только над проблемами, но и над сверхсуществами.

Причины бед известны. Это накопленные заблуждения и прегрешения, совершенные в прошлом, где подразумеваемая нить жизни запуталась и связалась в трудноразрешимый и сложно распутываемый узел и этим нарушила на каком-то витке условный порядок сборки в клубок биографии личности. Чтобы выправить ситуацию в таких случаях следует вернуться назад к проблеме. Исправить допущенные ошибки волевым действием и этим загладить обиды перед другим человеком, коллективом. Либо официальным признанием личной вины пересмотреть бесстрашно свою жизнь, вывернув наизнанку реальную действительность.

И этими действиями вернуть на правильные круги линию своей судьбы нелегко, ибо существует главное – необходимо заслужить прощение Всевышнего Аллаха чистосердечными молитвами. В этом неспособны оказать помощь никакие сверхсущества, тем более люди, пусть и обладающие сомнительными сокровенными знаниями.

Отклонение в развитии человечества от установленного божественным провидением пути, наслоение вины одного человека на ошибки и легкомысленные поступки другого привели к появлению малопривлекательных заведений: бань, яслей, детских домов, сиротских приютов, домов для престарелых, больниц. Не говоря о находящихся под стражей людях, изолированных от общества: в тюрьмах, исправительных колониях, психиатрических лечебницах и т. п.

Одновременно, вместе с этими явлениями, возникли ужасные представители домовиков, которые быстро трансформировались в безжалостных монстров, пойдя на поводу лукавых происков шайтана. В новейших условиях они способствовали, как и благодаря достижениям науки, предоставлению возможности тотального контроля над своими народами властвующим элитам. Возникли, и не случайно, понятия о государственном терроре с манипуляцией общественным мнением, когда обществу привили стандартные условия со слежкой и контролем, напоминающие несвободный дух режима.

В истоке всё начиналось с мест изолированного содержания насильно удерживаемых по разным причинам, в том числе по преступным деяниям, отведенных глупостью человеческого благоразумия. По наущению сатаны поздние домовики не нашли никакого другого занятия, кроме как измываться и всячески издеваться над такими подопечными пасынками. Они развили в себе способности нагнетать страхи, сеять смуту и подозрения с сомнениями, тем самым способствовали усилению позиций избранников с избыточными лидерскими амбициями в общественном мнении. Эти недоумки, как это ни странно, всегда считают других глупцами, ибо не наличествуют самокритики.

Современные реалии, когда всё развилось в прогрессии тысячекратно, свидетельствуют о том, что мечта о демократии в свободном обществе так и остаётся несбыточной мечтой по вине отдельных тщеславных лиц во власти и тоталитарно устроенных государств, эксплуатирующих своих граждан ложью о его великости или уникальности. Таким образом, возможно, ослепив уродца, тешить его иллюзиями о красоте. Общества приучили много говорить и мало слушать, и при этом разучили уметь слышать нужную информацию, ибо усыпили бдительность слуха по контролю на логичность и достоверность. Способность размышлять об окружающем мире и вещах в общественном мнении так и осталась на зачаточном уровне, ибо понятия об индивидуальности, вкусе, чувстве меры забыты. В итоге царствует массовое сознание в якобы стихийно собирающихся толпах с поводом и без, при всём этом в них никто не слышит голоса здравого смысла, который подают единицы героев в них. Так было и на опыте домовиков. Они уступали в споре и утаивали личное право перед Прево более сильного, без борьбы.

Самые оборотистые из них в умении вершить зло и творить несуразности безумно обожали Иблиса как наставника и покровителя. При этом, жутко боясь Божественного возмездия с наказанием, как скучающие авантюристы-интриганы, не нашли себе иного достойного занятия… Они, с умыслом коварного кощунства, стали слоняться с определёнными делами по коридорам и кабинетам служебных помещений сильных миров сего. Так обременённые властными полномочиями чинуши под их непосредственным влиянием теряют головы по слабости своей духовности сопротивляться проискам зла, из-за накопленных доморощенных пристрастий и ущербной совести в былом опыте.

Эти ротозеи «без царя в голове» не желают, по сути, сопротивляться опеке злыдней. Домовики-злопыхатели с усердием стараются найти себе интересное занятие во всяких научных и авантюрных сферах творческих исследований, где ради развлечения способствуют зарождению всевозможных опасностей и угроз человечеству.

Всевышний Аллах сказал: «Воистину, Аллах не прощает, когда к нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные (менее тяжкие) грехи, кому пожелает. /К.4;48/

Большой ширк ставит человека вне муслиманской общины, и всякий, кто не покается в нём до смерти, будет вечно пребывать в аду. Такое многобожие подразумевает поклонение кому-либо помимо Аллаха. К примеру, обращение с мольбой к кому-либо наряду с Ним; или жертвоприношения и приношение обетов могилам святых, джиннам и шайтанам, или страх перед покойными, джиннами и шайтанами, которые якобы могут навредить человеку или наслать на него болезнь. Также обращение к кому-либо помимо Всевышнего с просьбами об удовлетворении своих нужд, утолении скорби и тому подобного, на что способен только Аллах.

Малый ширк бывает двух видов. Явный, который проявляется в словах, в таких как клятва не Аллахом, или в выражениях, таких как: это было угодно Аллаху и тебе, или же, если бы не Аллах и не такой-то. Это может проявляться и в действиях, таких как: ношение кольца или нитки для отведения или предотвращения какой-либо беды. А также ношение амулетов от сглаза, или видеть дурной знак, примету в полёте птиц, именах, словах, местах. Скрытый – это ширк в намерении и устремлении (лицемерие и действия, совершаемые напоказ).

Сура 114 «АН-НАС» (ЛЮДИ): С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного!

1. Скажи: «Я обращаюсь за защитой к Господу людей /к Аллаху/. 2. Правителю /Владыке/ людей. 3. Богу людей. 4. От зла /сатаны/ внушающего / злое//и при упоминании имени Аллаха/ отступающего. 5. который внушает злое в грудях /душах/ людей. 6. /и сатана бывает/ из /числа/ джиннов и людей.