Читать книгу Книга 7. Квантовое сознание – трансформация возможна. Ответы на главные вопросы, которые ты только собирался задать - Нго-Ма - Страница 51

Ученик: Я все время в мыслях и понимаю, что там реальности больше, чем здесь, поэтому я решаю проблемы тоже там, но зачастую ничего не получается.

Мастер: Осознание ментального тела – это разоблачение того, что все наши проблемы находятся в уме. Поэтому для ума может быть неприятным, когда мы начинаем его отслеживать, осознавать, что есть «здесь», а есть некое «там», и когда мы говорим про место, где живет «умка», – мы же понимаем, что он живет «там». А Андрей живет «здесь». «Умка» живет «там», а Андрей живет «здесь». Это нормальное, здоровое восприятие. Как же происходит, что «там» становится реальнее, чем «здесь»? Есть некое чувство реальности, переживание реальности, которое, склеиваясь с любым объектом, наделяет его реальностью. Есть некое чувство, которое ты не подвергаешь сомнению, – что это и есть реальность. То, что мы называем чувством реальности. Не путайте с чувством субъективности.

Ученик: У меня поднимается боль в ответ на эти слова.

Мастер: Сейчас речь не о боли, а о крайне приятном переживании, как ни странно. Ты просто на какой-то блок выходишь. Он сейчас реален. А то, о чем я говорю как о чувстве реальности – это приятное переживание. Когда ты говоришь «я», под ним есть вот это чувство реальности. Реальность – это не то, что приносит дискомфорт. Потому что реальность – это приятное переживание, которое делает меня особым. Его можно назвать переживанием особости, исключительности, важности, крутизны. Это самое реальное переживание из всех опытов. Нет ничего более реального в мире, чем это переживание.

Ученик: Это «я».

Мастер: Да. Боль – она как ответ на какое-то «я». Но боль напрямую с ним не связана. Мы сейчас говорим о первичном слое, мы говорим, по сути, о «я есть», «я существую». И это дает определенное переживание. «Я есть» – это переживание в чувственном теле. Почему мы сейчас рассматриваем психику в комплексе? Чтобы не отделять чувственный ответ и возникновение этого «я». Когда мы рассматриваем психику, мы можем рассматривать и чувственный ответ, и ощущение, и мысль.

Ученик: Так это вся моя жизнь.

Мастер: Я согласен, что жизни «здесь» почти нет. Вся жизнь идет во внутреннем мире. Потому что «я» живу «там». «Здесь» живет Андрей, а «я» живу «там». Если отпустить все отождествления, какие-то образы, то останется переживание «я существую», «я есть» – самое реальное из всех переживаний. Потому что это чувственный ответ на появление, по сути, реальности в содержании сознания. Когда сознание заходит в собственную реализацию, собственное содержание, возникает я-концепция, я-мысль и на нее идет мощный чувственный ответ, который мы называем чувством реальности или чувством себя.

Сознание зашло в собственное содержание, и теперь оно перестает себя осознавать, а отождествляется с «я». Оно становится этим «я». Отсюда и наделение реальностью всего, с чем оно склеивается. У нас есть мысль, очень тонкая, и нормально, что вы ее не видите. Потому что эта мысль – внутри сознания о самом сознании. И сознание считает собой эту мысль, значит, сознание появляется внутри содержания, и идет офигенный чувственный ответ. Это мы и называем чувством реальности. Оно локализуется где-то в теле. Может, немножко больше в теле ощущений, может, немножко в чувственном, может, больше в ментальном. Исследование реальности означает, что мы находим эту локализацию и четко отдаем себе отчет, что нет ничего более реального вообще нигде, чем это «я» и чем это переживание.

Важно, чтобы это не было связано с какими-то качествами. Если мы начинаем это увязывать с какими-либо качествами, мы уходим в голову, в роли. А нам нужно не переходить к отождествлениям. Нужно оставаться во вторичном чувственном ответе. Мы обнаружили реальность, и у нас есть на нее чувственный ответ. И эта реальность – это «я», чем бы оно ни было. Мы отделили «я» от его «я – автор-делатель». «Я» как автор-делатель лажается. Ну и зачем это надо? «Я» кайфово и просто быть. Может, не надо автором-делателем становиться, чтобы кайф не ломать? А то ты стал автором-делателем, потом не справился, потом еще чего-то. А тут живое удовольствие просто потому, что «я есть, я существую, я главный, я в центре, я лучший, я вообще самый крутой и очевидно, что я – это я!» Отпускание всех функций ведет к тому, что ты сдвигаешься к «я». А «я» имеет чувственный ответ. Куда на теле ты бы хотел приложить руку, чтобы показать, где он возникает?

Ученик: Глубже чувствуется, в животе.

Мастер: Положи туда руку, пусть рука полежит. Просто почувствуй, что нет ничего более реального, чем «здесь». Отсюда идет вся реальность. Источник жизни. Вот так побудь, чтобы мы осознавали, что это переживание реальности у нас локализовано. Мы вытащили его сюда, на уровень ощущений, чувств. Где-то в психическом нашем теле мы обнаруживаем переживание реальности. Самая большая ошибка – это пытаться его убрать. Когда люди начинают бороться с эго, например, они все терпят фиаско из-за того, что борьба с этим переживанием невозможна. Потому что оно реальнее, чем вся борьба. Это как раз то, как сознание переживает недвойственность. Оно оставило одно место, в котором оно (сознание) переживает недвойственность. И оно это место называет «я». Можно сказать, что вся реальность содержания собралась в одно место. И теперь есть «реально» и «нереально», есть «я» и «не-я», есть то, что сильно переживается (прямо жизнь), а есть то, что, может, и не жизнь вовсе, а иллюзия. Мы начинаем сдвигаться от всяких ролей и отождествлений к базе. Мы понимаем, что это переживание есть база эго. Оно питает все дальнейшие движения.

Мы начинаем тихонечко сдвигаться и начинаем просто осознавать. Просто осознавать, ничего больше не делаем. Мы можем оставаться в этом «я», в «я есть». Неважно, как назовут, все ерунда, в принципе, по сравнению с самим переживанием. Потому что оно определяет ценности дальше. Оно – определитель реального-нереального, важного-неважного, ценного-сверхценного. И нам нужно привыкнуть к осознаванию этого.

Здесь можно оставаться, и ум затихает, потому что весь кипиш – это попытка определиться с «я есть кто?» Тогда ум начинает: «Ты автор-делатель, а ты не автор-делатель»; у нас там пять шкафов нарядов. Давай примерим этот наряд или вот этот. А может, ты само сознание, а может, ты Бытие, а может, еще что. Но все выстроено на этой основе. И теперь куда мы это чувство добавим, приправим, подсолим, там и будет реальность. А потом скажем: «Нет, мы не то подсолили. Я не тело, я, может быть, все-таки мысль, а может, я – сознание». Но все это пирамида, которая опирается на базу.

Ученик: То есть берешь какую-то мысль, образ, черпаешь реальность из «я есть» и заводишь туда.

Мастер: Да. Когда ты вдруг начинаешь с нажимом говорить: «Это реально!», а потом – раз – замечаешь и сам себя останавливаешь: «Реально здесь только „я“». Научиться сдвигать реальность к этому чувству реальности. И не надо ничего разыскивать. Нам нужно научиться сдвигаться из головы сюда. Смотри, когда в ментале работает «умка», он никогда не тянет реальность себе. Ему достаточно игровой, условной реальности. Чувство реальности остается «здесь». А чтоб зарядить «я», нам уже нужно отсюда брать «туда», чтобы «там» начать: «Перестаньте на меня давить! Я не могу!» Произошло наделение реальностью какого-то образа маленького ребенка. И так как посредством этого он стал реальным, ты начинаешь его защищать, будучи мужиком сорока лет.

Когда мы снимаем эти функции, мы понимаем, что «умка» не тянет реальность на себя. А когда возникает «я», там все серьезно, все важно, все с надрывом, все болезненно, «мои» проблемы. На самом деле это какой-то образ, а может, куча образов, наделяемых реальностью отсюда; из этого кувшина, из этого начального переживания мы начинаем разбрызгивать, размазывать. Но постой, опять вернись сюда. Останься на уровне «я есть», а не на уровне «я есть такой-сякой». Потому что «такой-сякой» – это все образы возникающие. А потом их надо защищать, доказывать. Сказал, что ты крутой, и теперь ищешь тех, кто сомневается, а не тех, кто не сомневается. И это совсем другая история начинается. Если же ты сказал «я есть», то и ладно, это твое внутреннее. Это не подлежит сомнению пока, потому что само чувство совершенно справедливое. И это в контексте нашего Учения о Тайном Ключе и есть тот ключик: я (форма ключа) золотой (само переживание и есть золото), но оно просто локализовано. Поэтому мы не собираемся его уничтожать, убивать, вынимать. Мы просто его осознаем как самое ценное в этом содержании сознания, во всей реализации. И позволяем себе переживать это в таком виде.

Ученик: Супер-эгоизм.

Мастер: В хорошем смысле. Эгоизм – это на самом деле желание заставить другого принять мой образ, который я наделил реальностью. Я какой-то образ наделил реальностью, а они, гады, не замечают. Эгоизм проявляется, когда я хочу, чтобы они приняли тот образ, дали ему любовь, внимание и так далее. Тогда я начинаю навязывать им что-либо, исходя из какого-то образа. А если я сижу кайфую, то это не тот эгоизм, который проявляется при доказывании и желании подтверждения моих придумок. И дальше уже можно работать. Есть два направления: либо через «Тайный Ключ», либо через осознавание. Но для начала надо как-то укорениться в этом.

Бог есть Любовь. А дьявол – ее обещание.