Читать книгу Образовательная программа по айкидо - Николай Иванович Бучин - Страница 3

Проблемы физического и нравственного воспитания детей и молодежи в настоящее время привлекают внимание многих специалистов в связи с низкой физической и психологической подготовленностью подрастающего поколения к современной жизни. Поиск и совершенствование новых педагогических разработок, их обоснование, введение инноваций в образовательные технологии и методики, построенные на спортивно-ориентированных формах организации физического воспитания, приводят к максимально широкому применению новых средств в физической культуре и спорте, влияющих на процессы физического и духовного развития ребенка, его адаптации к социальной среде [1–3]. Поэтому использование нетрадиционных средств физической и психологической подготовки, в частности, взятых из восточных боевых искусств, в целях укрепления здоровья, развития физических качеств и социализации учащихся является актуальной задачей, как для теории, так и для практики физического воспитания.

Существует достаточно большое количество литературных источников, в которых авторы дают глубокий анализ восточных боевых искусств. О. Ратти, А. Уэстбрук в книге «Секреты самураев. Боевые искусства феодальной Японии» иллюстративно и всеобъемлюще описали подготовку воинов-самураев на основе свода заповедей «Путь самурая» («Буси-до») [4]. Технику воинских искусств (Бу-дзюцу или Бу-до) самураи осваивали в рамках традиционных школ – Рю. В них изучали Кэн-дзюцу (фехтование на мечах), Иай-дзюцу (искусство молниеносного обнажения меча с последующим ударом), Со-дзюцу (владение копьем), Нагинатадзюцу (фехтование на алебардах), Кю-дзюцу (стрельба из лука), Сасумата-дзюцу (владение рогатиной), Бо-дзюцу (владение шестом), Дзё-дзюцу (владение палкой) и т. д. К Бу-дзюцу относились также дисциплины, не связанные исключительно с применением оружия: Дзю-дзюцу (Самооборона без оружия), Куми-ути (Борьба без оружия в доспехах), Ходзе-дзюцу (Искусство связывания противника), Суйэй-дзюцу (плавание) и др.

Однако, в научной и научно-популярной литературе о боевых искусствах Японии, Китая и других стран практически нет описания духовно-нравственной, гуманистической составляющей воспитания человека как личности, способной к социализации и гармоничному развитию.

Базовая идея айкидо, одного из видов восточных единоборств, – «Истинная победа – это победа над самим собой» [5]. Айкидо, являясь нетрадиционным видом спорта, готовит человека к умению противостоять нападению со стороны спонтанно действующего, не соблюдающего правила противника, зачастую вооруженного. Айкидо, как вид спортивной деятельности, объединяет все компоненты спортивной подготовки, но при этом имеет свои специфические формы гармоничного развития физических качеств, формирования умения владеть своим телом и психическим состоянием, становления и совершенствования личности. Отличительной особенностью традиционного айкидо от других видов спортивной деятельности является запрет соревнований. В традиционном стиле айкидо айкикай вместо соревнований проводят аттестационные испытания (в соответствии с аттестационной программой Хомбу додзё) и показательные выступления – эмбукай. Так же последнее время получили большую популярность и широкое развитие спортивные направления айкидо, в которых проводятся соревнования. При этом вопросы психологической подготовленности айкидоистов – одного из самых сложных компонентов спортивной подготовленности, – остаются актуальными на всех этапах многолетней спортивной подготовки, так как они сталкиваются с психологически напряженными ситуациями, возникающими как во время показательных выступлений и аттестаций, так же соревнований и в тренировочном процессе [5–7].

За последние годы проведен ряд исследований, посвященных проблемам развития физических и психических качеств в процессе занятий айкидо, формированию психологической и физической подготовленности юных айкидоистов, формированию вариативности технико-тактических действий в тренировочном процессе с использованием средств и методов из других видов единоборств [8-10].

Авторами [8] определены основные направления процесса формирования психоэмоциональной устойчивости юных айкидоистов 12–15 лет к показательным выступлениям – эмбукай, а так же участия в соревнованиях. Это, во-первых, эмоциональный компонент – волевые усилия, снижение уровня тревожности до средних показателей. Во-вторых, двигательный компонент – выполнение сложных двигательных действий (техник айкидо), в том числе в экстремальных ситуациях. В-третьих, рефлексивный компонент – формирование эмоциональной устойчивости с учетом индивидуальных и возрастных особенностей. В-четвертых, мотивационный компонент – создание условий для доминирования положительных эмоций. В результате исследования представлена оригинальная модель формирования психоэмоциональной устойчивости юных айкидоистов к эмбукай.

Айкидо выделяется от остальных направлений боевых искусств и единоборств широким арсеналом средств и методов ведения поединка, которые сочетают принципы единения гибкости и силы, круговые и прямолинейные движения в контактной борьбе, а также особый путь осознания применяемых средств – включение окружающей реальности при неизменной сосредоточенности на собственном, внутреннем самосознании.

Многолетняя тренировка в айкидо начинается с воспитания в юных спортсменах дисциплины и нравственно-духовных и волевых качеств. Клятва додзё (духовная клятва, которую должны знать все юные спортсмены, занимающиеся восточными единоборствами) состоит из семи заповедей, определяющих путь достижения физического совершенства и духовной стойкости. В тренировочной программе начинающих айкидоистов эти заповеди сформулированы так:

1) Мы будет тренировать наши сердца и тела для достижения твердого и непоколебимого духа.

2) Мы будем твердо следовать истинному смыслу избранного пути, чтобы наши чувства были всегда наготове.

3) С истинным упорством мы будем стремиться к самоутверждению в искусстве айкидо.

4) Мы будем неукоснительно соблюдать правила этикета, уважения старших, воздержания от насилия. Мы никогда не нападем первыми, но всегда готовы к защите от нападения доступными средствами, разрешенными айкидоке.

5) Мы будем строго следовать заповедям наших высоких наставников и никогда не забудем истинной добродетели – скромности.

6) Мы будем стремиться к мудрости и силе, не ведая желаний зла и насилия.

7) Всю нашу жизнь через постижение айкидо мы будем стремиться выполнить истинное назначение пути айкидо.

Ключевая идея этих заповедей – воздержание от насилия. Айкидоист активизирует свой потенциал при самозащите, в ситуации неожиданного нападения, нарушающего гармонию его духа и тела, восстанавливая эту гармонию путем совершения возмездия, сила которого соответствует мере возмущения его покоя, причем без эгоистических побуждений. Принцип воздержания от насилия относится к этике социального поведения, является нравственной категорией.

Айкидо – стиль единоборства, предназначенного для реального контактного противостояния с противником. Базовые техники айкидо и особый психологический настрой – это ключ к освоению искусства боя, в котором основное внимание уделяется защите и предупреждению отрицательных последствий нападающих действий противника.