Читать книгу Сказочки для отчаянных. Издание второе, исправленное и дополненное - Николай Кокурин - Страница 27

Ещё раз для тех, кто если называет кого весёленьким сатанистом или досаждает какими—либо патриотическими или монархическими байками. Можете свериться с описанием и решить, кто действительно сатанист, а кто богоугодник.

Это наброски моей кандидатской или докторской, если бы я учился в академии, но так как я там не учусь, поэтому мне некогда и лень приводить наброски в упорядоченный вид. Авось придёт кто следом за мной, высший меня, и ему не будет влом упорядочить и развить сию тему. Впрочем, в Библии уже всё упорядочено, толкования разве что не всегда соответствуют сути. Итак:

– Субботствующие. Т.н. религия Субботы (иудаизм, христианство) – это то, чему должен учить иерей и на словах (проповеди, песни) и собственным примером (деянием—недеянием). Но сперва не мешало бы самому иерею понять, что это за религия. Иначе мы видим вместо Сути подделки в виде монархических, патриотических и прочих ических наворотов в угоду приматам и быдлу или, как сказано в Писании – козлам, псам и свиньям.

– Вербальная Эвтаназия. В храме должно быть скучно и медленно, чтобы атмосферу приблизить к могильному покою. Смешно, когда некоторые говорят, что надо чтобы в храме было весело, тогда, мол, будет полно народу. Нафига?! Тогда это уже будет не религия Субботы, Покоя, Смерти, а всё таже хрень, что и в ДК – религия Жизни. Жизнь – это пожирание друг друга, тем и живы, особенно звери и насекомые, а уж люди и подавно. Только им стыдно в этом признаваться и они устраивают культ «красоты Божьего мира» где в действительно только пищевая цепочка и поддерживает жизнь. И ничего в этом красивого нет.

– А если ещё и в храме прекратят помнить, думать и готовиться к Смерти, то вообще не останется святого островка в этом море житейской дикости. Поэтому храм должен помогать нам умирать, субботствовать, умиротворяться. Для этого и протяжные песни с идиотскими словами и повторяющимися смыслами, абсурдами и т. п. Не все слова, конечно, там пустышки, есть и действительно настраивающие на правильный лад умирания.

– Всё это, песни, тексты, мелодии, стояния и т. д. суть вербальная не медикаментозная эвтаназия. Клуб опосредованных самоубийц. Т.е. постом и молитвой, аскезой, ненавистью к бытию, субботствующие сокращают проявления жизни, идут через тесные врата в Царство Небытия.

– Замануха чудесами и посулами. Не, ну, можно, конечно, накормить и пять, и семь тысяч народу и тремя, и пятью хлебами, и двумя, и тремя рыбками, если как следует раздробить их, как дробят на Причастии, но так, чтобы досыта и чтобы много отходов—объедков по корзинам осталось… Ага, не было веры у публики и поэтому только чудеса не получились, мда-а, выкрутились. Вы серьёзно? Самим—то не совестно такие выкрутасы вытворять? А вот хлеба смог приумножить, потому что там прям все верили? А вообще эти 4—5 тыщ людей, не считая женщин и детей, все были в курсе, что вот прям щас будет чудо размножения еды? А когда воду в вино тоже все верили и потому получилось? И не стыдно так врать? Лишь бы пиар сделать и хайп словить, вот и вся подоплека басен про чудеса. Если бы что—то такое на самом деле было, такие фокусы, не было бы ни одного, кто—бы не стал последователем Назаретянина и не было бы ни одной книги того времени, кто—бы ни написал про него. Ни Пилат, ни Ирод бы тогда никогда его не распяли, они бы первыми побежали за фокусником таким. Хватит врать! Вера зрителя для кудесника не указ, если он кудесник, а не шулер.

– Шестоднев – все проявления Бытия, воплощения логосов—эйдосов материей.

– Седьмой день, Шаббат, Шабаш, Суббота – вечное Небытие, Вечный Покой, отсутствие какого—либо движения, развития, «конец света», Нирвана (угасание).

– Восьмой день, воскресение – выдумка фарисеев и служит заманухой для жадных до бытия приматов. К таким же заманухам относятся т.н. чудесные исцеления в т.ч. от икон, мощей и т. д.

– Именно поэтому философы ареопага отказались слушать апостола Павла, т. к. АНАСТЭ (восстание из мёртвых, оживление, реанимация мертвецов) – в среде друзей/лобызателей мудрости возвращение к жизни из лучшего мира бесстрастия не считается чем—то достойным внимания и стремлений.

– Даже, несмотря на то, что предлагается Новое Небо и Новая Земля без греха и страстей, Святой Мир, он никак не может быть лучше и Святее Небытия, как не может быть лучше, например, какое—либо самое приятное сновидение или бодрствование в сравнении с глубоким сном без сновидений.

– «Когда я сплю, я не знаю ни страха, ни надежд, ни трудов, ни блаженств. Спасибо тому, кто изобрёл сон. Это единые часы, ровняющие пастуха и короля, дуралея и мудреца. Одним только плох крепкий сон, говорят, что он смахивает на смерть». – Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский (Мигель де Сервантес Сааведра). Но для Сократа такой сон считался наивысшим благом. Сервантес не мог этого не знать поэтому, скорее всего, иронизировал. Или всё же поддался влияниям сказок о вечной жизни, вместо вечного покоя.

– Т.н. христианство и евангелие – еврейский фарисейский литературный проект вопреки основной партии, секте саддукеев, управляющей храмом Соломона. Саддукейство – основная философская линия иудаизма на тот момент, не знаю, может и теперь тоже, т.к. это и есть суть Субботы. О таковых Серафим Саровский мог бы сказать, что они так онечестивились, что не веруют «главному догмату» о воскресении из мёртвых. Он много чего такого любил говорить от ветра головы своей, особенно про своё воскресение и вознесении Дивеевского монастыря и пр. бред. Такая же замануха для невежд.

– Храм Соломона – прообраз вербальной эвтаназии христиан, убийство животных – символ методики по искоренению страстей, сокращения проявлений жизни и привязанности к ним, развоплощения логосов, ставших материей.

– Пасха – никакое не восстание из мёртвых, а бегство, исход из шестоднева Бытия, собственно Суббота, Смерть. Но сжигать тело нельзя ещё 40 дней, пока связь сознания с телом не разрушилась окончательно, точнее пока само сознание не разрушилось и не вознеслось в Небытие, т.е. на Небо, туда где Бог—Отец почивает, Субботствует—Небытийствует, День Седьмой. От сжигания тел предостерегает Вождь—Устроитель (по еврейски – Машиах—Иешуа, в греческом просторечии Христос Иисус): «скажу вам, кого бояться: бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геенну: ей, говорю вам, того бойтесь» (Лук.12:5). Без всяких аллегорий это было сказано тем и в то время когда все знали буквально что это была за геенна, где сжигали тела бродяг безродных. Всех прочих людей было принято захоранивать в пещерах, чтобы сохранить тело. Впрочем, через 40 дней тело можно сжечь в крематории, ибо сознание уже угасло и ему уже не будут представляться адские котлы.

– Мессиане (христиане, иудеи это и есть христиане, т.к. это суть их учения) исходят из жизни с благодарностью за Бытие осознанно с благодарностью же за возвращение в Небытие, откуда вышли, Домой.

– «Я вам сказываю, братия: время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие» 1Кор.7:29 – разумеется, не в том смысле, что можно бежать по любовницам, а в том, что вся семья живёт аскетично, довольствуется малым и мужчина не напрягается сверх насущного, как бывает – шубки, бриллиантики, золотишко, отдых на море, кругосветка и прочий мусор субботствующих не должны интересовать даже если жена будет искать и требовать оных, муж в эти моменты должен ощущать себя неженатым. Должен возненавидеть все подобные требования жены и детей. Подобные ложные ценности не должны его волновать.

– Помнить о Смерти, дне Субботнем, дне Последнем должно во все дни своей жизни, а не один только раз в неделю, как думают некоторые, если не все или большинство, но значит осознавать суетность, тщетность, призрачность всего, всех слов и дел, проектов и стремлений, амбиций и мечт, не только злых, но и т.н. добрых. Отсюда произрастает сокращение их, начиная с т.н. злых, греха и страстей. Сокращая их до добродетелей, но и они в конечном счёте должны исчезнуть, как и учит ортодоксальная аскетика и адекватные святые отцы. Всё пройдёт, как учит Соломон, и любовь тоже пройдёт. Ибо Бог есть Любовь, а у Бога Вечный Выходной, День Седьмой, Он на Покое. Действуют только Его Законы, Механика, заложенная в Механизм Вселенной: пойдёшь налево – в лоб получишь и т. д. А будешь сокращать разброс ума по древу, довольствоваться малым, станешь кроток и смирен сердцем, а не напоказ, то блаженство, сатори, макариэ, самадхи, беатри и т. д. войдёт к нему, и будет вечерять с ним (Откр.3:20). Вечерять – значит предшествовать Вечному Покою Ночи. Это Последняя Радость Бытия в преддверии Небытия. Сравните это с моментом, когда после трудного дня вы наконец—то ложитесь с предвкушением долгожданного крепкого глубокого сна без сновидений, желаний, стремлений, творчеств… Но для этого действительно надо устать, истомиться в бурной деятельности и лучше в добродетельной, нежели в греховодной. И всё же никакая добродетель не лучше Небытия.

– Говорят, чья совесть нечиста, засыпает с трудом. Возможно. Тоже можно сказать о нелюбящих Небытия (Субботы), боящихся его, не помнящих о нём. Смерть для них страшна их исчезновением и поэтому тягостна аскетика. Они либо панически бояться умирать либо придумывают продолжение – принимают те или иные доктрины о жизни после жизни/смерти и тем успокаивают себя. В лучшем случае. В худшем опять начинают запугивать себя адскими муками за грешную жизнь или плохой кармой и заслуженной реинкарнацией. Эти страхи ничем не лучше страха перед исчезновением.

– Отсюда следует, что с точки зрения субботствующих (помнящих о смерти), сатанизмом является всё, что привязывает к Бытию, и сатанистами являются все, кто не помнит о смерти, не думает о ней и не готовится к ней на протяжении всей своей жизни, кто прививает любовь к расширению проявлений жизни – гурманство, путешествия, разнообразие, коллекционерство, патриотизм (как привязанность к местности, нации, культурному коду).

– Однако, патриотизм и прочее может быть использован субботствующими как замануха, но не быть базисным учением. Плохо, если из заманушного манёвра те или иные вещи станут смыслом. Тогда понятие Субботы терпит искажение.

– «Никтоже достоин от связавшихся плотскими похотьми и сластьми приходити, или приближитися, или служити тебе, царю славы: еже бо служити тебе, велико и страшно и самем небесным силам» (из молитвы священника во время «херувимской» – т.е. никто из привязанных к людям, вещам, делам и прочим попечениям не может войти в Царство Небытия, иначе говоря: «если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником» Лук.14:26. То есть с чемоданами в рай не войти.

– Умереть – значит примириться со всем и всеми и, прежде всего, со своим исчезновением, возвращением в Небытие. Чем чаще об этом (Субботе, Небытии, Смерти, Конечности) думать, помнить, писать, говорить тем лучше.

– Успнуть, Успение – Крепкий, безпробудный, глубокий сон без сновидений, смерть, тоже что умереть. Но для некоторых эти два понятия не равнозначны, благодаря сказочным героям из христианских мифов.

03.02.2019