Читать книгу Скандальная теология - Николай Кокурин - Страница 3

Чудный праздник, особенно в отношении назареев (монашествующих). Предназначенный для улучшения репродуктивных функций человека и ничего более. Аллегорическое толкование ап. Павла просто нелепо и смешно, но и оно бывает уместно, когда детородная и сексуальная функция утрачены – обрезание сердца, т.е. сердце должно обильнее плодоносить любовью, чтобы ему не мешала т.н. крайняя плоть не целевых вожделений. У муслимов же крыша немного поехала не в том направлении и было ими придумано женское обрезание – удаление клитора, наиважнейшего органа деторождения, ибо зачинать детей без удовольствия это значит внедрить в их подсознание недовольство жизнью. Итак, вопрос: должен ли христианин обрезать избыток кожи на своём тайном уде? Ответ: если кожа препятствует открытию головки, то да. Но можно и разработать сию крайнюю плоть, как многие и делают. Если, конечно, хотите детей и приятную половую жизнь в супружестве. Если же не собираешься исполнить наипервейшую заповедь плодиться и размножаться, то пусть себе висит и болеет фимозом твой уд, иди в монахи. Иудеи правы, когда говорят, что обрезание по завету, т.к. Завет обещает исполнившим обрезание обильное потомство, как звёзды на небе и песок морской. И даже назареи, в том числе Иисус, обрезал крайнюю плоть, т.к. в принципе был не против семейных отношений, но не успел, потому что другим был занят. Но если бы был возможен иной путь, о котором Он молил в Гефсимании, обрезание бы не пропало втуне.

14.01.2012