Читать книгу Религия Единого Абсолюта - Нина Духовная - Страница 2

В своей душе необходимо открыть ту частицу Бога, которая отвечает за всё то лучшее, что в нас есть. Обычно его отождествляют с Высшим «Я». Оно принадлежит миру реальности, но какая-то его часть действует в нашем иллюзорном мире.

В реальности нет разделения на добро и зло, на высшее и низшее, там существует единство, но в мире разделения, как и в нашем сознании, которое отражает этот мир, это разделение есть. Та картина мира, которую человек создаёт на протяжении жизни, включает в себя и хорошее, и плохое, и взлёты, и падения.

В христианстве Высшее «Я» формируется (открывается) чередой взлётов и падений, или высотой и глубиной, а также широтой любви к себе, к Богу и к ближнему. Душа, которая прошла через духовные взлёты и падения, становится духовной и вечной. Потому так важно сформировать этот духовный центр и прислушиваться к нему, жить под его руководством.

Следует отметить, что для духа где верх, там и низ. К примеру, победа на войне – это верх, а скорбь по погибшим – это низ. Но и то, и другое состояния духовны, значит, мы растём, несмотря на скорбь.

Другое дело, когда состояния наши плотские, то есть относятся к мирской жизни или к обыденности, в котором духовному нет места. Там верх и низ даже могут поменяться местами. В таком случае благие намерения ведут в ад.

Вернёмся к Высшему «Я», или к Духу. Я ощущаю этот центр как нечто расширяющееся, полное радости и блаженства состояние. В основе этого центра лежит Пустота как наивысший потенциал, который необходимо открыть. И открывается он в процессе познания себя и Бога (исследуйте себя и Писание). Под его руководством и будет написана эта книга. К ложному эго этот центр не имеет никакого отношения, как и к чувству собственной важности. Он имеет отношение к Богу, по образу и подобию которого мы были созданы. И хотя в человеке есть много сформировавшихся негативных качеств (которые принадлежат его эго), мы будем ориентироваться на его духовные качества, такие как доброта, любовь, единение, созидательность, красота, расширение, отзывчивость, мир, праведность, радость, гармония.

Сразу отмечу, что праведность – это не хорошее поведение, а то, как человек поступает в соответствии со своим духом, его правдой. Правда мира сего не есть духовная правда. И правда временная не есть правда или мудрость перед лицом вечности.

Можно сказать, что Высшее «Я» является синтезом вышеназванных качеств, и сформировалось оно не сразу. Высшее «Я» – это центр духовной души, которая сформировалась на протяжении эволюции, на протяжении многих взлётов и падений.

Грехопадение – это отступление от Бога и Его заповедей. Пройдя через грехопадение, человек огрубел, и первые его взлёты и падения были от грубой природы. Первый человек – из земли, перстный, второй человек – Господь с Неба (1 Коринф. 15, 44–47).

Первый человек – душа живущая, последний человек – Христос, Дух Животворящий. В этих словах Писания заключена вся эволюция человека от Адама до Иисуса Христа. Это эволюция духовной души – Буддхи. Душа Буддхи находится ближе к Богу и Его реальности, чем все остальные души. Так как моя душа духовна, я буду пытаться открывать для вас тот мир и ту реальность, которая соответствует духовной душе, но приводить слово в действие должны вы сами. Через слово в действии вы сможете открыть для себя духовную реальность в своей душе и в окружающем мире. Состояние ада или рая определяется вашей духовной силой.

В большой радости много печали. Если вы получили энергию извне, рано или поздно вам её придётся отдавать, поэтому радость может смениться печалью. Лучше стать источником энергии, чем её получателем, тогда вы сможете помочь и себе, и миру, в котором живёте.

Чтобы стать источником энергии, нужно открыть Бога в себе. Человек изначально является Богом, но, воплотившись в лоно материи, он об этом забыл, потому что почти полностью отдал себя на поддержание внешних структур. Кроме того, на протяжении тысячелетий ему твердили, как он мал, ничтожен и грешен. В результате его сознание оказалось настроено на низкие частоты, на которые, к сожалению, настроено общество. Он настроен не на прекрасную, вечную жизнь без границ, а на выживание и на то, что состарится, а потом умрёт. Какого конца можно ждать при таком настрое?

Но пройдя через эволюционный процесс, через множество жизней, в которых его душа созрела духовно, накопив опыт в виде духовных эмоций, человек должен услышать свой дух и снова поверить в то, что он бог, но теперь уже в царстве материи.

Совершив грехопадение, которое можно назвать переходом на низкие частоты, и связанные с ними мысли, эмоции и чувства, человек открыл в себе самосознание, так что нет худа без добра. Но от древа жизни он оказался отделён. Древо жизни олицетворяет собой источник жизни. Если человек постоянно связан с источником жизни, он получает от него энергию или силу непосредственно. После грехопадения человек отделился не только от Бога, но и от источника жизни. Наша с вами задача – вновь воссоединиться с источником, получить откровения на этот счёт.

Человек жив, пока у него бьётся сердце. Сердце связано с любовью. Получая от Бога Божью Любовь, человек получает от Него жизнь духовную, то есть жизнь высшего плана. Эта жизнь до какой-то степени может одухотворить тело (нетленные кости святых). Но этого недостаточно, потому что святые умирали.

Пришёл на Землю Сын Божий Иисус Христос и дал людям возможность получить Духа Отца – Святого Духа. Он сказал: «Из чрева у вас потекут реки воды живой». Вода – это духовные эмоции или духовная сила. Живот – это солнечное сплетение, а также центр силы – хара. Когда просто читаешь Слово (Евангелие), солнечное сплетение оживает. Но когда работаешь со Словом более глубоко, силой наполняется центр хара.

Сейчас к животу можно добавить корневой центр, который является источником дельта-ритмов и строителем человеческой формы или тела. С помощью дельта тела создаётся кристалл бессмертия, но не без помощи духа.

Высшая индивидуальность, или Троица, составляет три верхних тела человека: Атма, Буддхи, Манас. Человек – это Бог, стремящийся к бессмертию. Бессмертие тела важно для бессмертия сознания. Известно, что после смерти сознание человека рассеивается, а при последующем воплощении теряется навсегда. При жизни человеку необходимо обрести духовное сознание. Такое сознание может быть только у духовной души. Духовная – значит имеющая отношение к любви, к целостности, к единству в его широком понимании. Евангелие можно назвать религией единства, оно не исключает никого, даже врагов. Религия Единого уже более конкретна: здесь есть духовные уровни, и первоначальный духовный уровень, с которым человек родился, определяет всё. Из такого человека будут лепить личность, полезную для общества, послушную всем правилам и существующим порядкам. Но его дух рано или поздно возьмёт своё и выведет его не только за границы общества, в котором он живёт, но в последующем и за границы мира сего.

А иначе обычный путь среднего человека приведёт его в тупик, и концом этого тупика будет смерть. Но любой духовный путь начинается с любви и обретения мудрости: «мудрость разумного – знание пути своего». «Блажен человек, который снискал мудрость… Потому что приобретение её лучше приобретения серебра, и прибыли от неё больше, нежели от золота», «Она дороже драгоценных камней, и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею», «Ибо презирающий мудрость и наставление несчастен, и надежда их суетна, и труды бесплодны, и дела их непотребны. Жёны их несмысленны, и дети их злы, проклят род их».

Мудрость начинается, когда человек честно выбирает путь к Богу и не идёт от себя. Царствия Божьего возможно достичь только в Премудрости: «Она возвышает своё благородство тем, что имеет сожитие с Богом, и Владыка всех возлюбил её: она таинница ума Божия и избирательница дела Его». Таковы строки о мудрости и Премудрости из Библии. Мудрость – это сила духа и духовного плана. Премудрость – это Дух или Бог. Мир познаёт Бога своей мудростью и в Премудрости Божьей. Начало Премудрости есть искреннее желание учения, а забота об учении – любовь, любовь же – хранение законов её, а наблюдение законов – залог бессмертия, а бессмертие приближает к Богу; поэтому желание премудрости возводит к царству.

А теперь от Премудрости вернёмся к Святой Троице или к Божественной Триаде, о которой доступно говорится в Священной Книге Тота, Великих Арканах Таро.