Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
ВВЕДЕНИЕ
ДХАММАПАДА
Список литературы
ПОНИМАНИЕ ПРОБУЖДЕНИЯ. И ГЕНДЕРНОЕ РАВЕНСТВО В БУДДИЗМЕ
Список литературы
ЖЕНЩИНА В ТРАДИЦИЯХ МАХАЯНЫ
Список литературы
ГЕНДЕРНОЕ РАВЕНСТВО И БУДДИЗМ
Список литературы
ВНЕГЕНДЕРНЫЙ УНИВЕРСАЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР БУДДИЙСКОГО СОТЕРЕОЛОГИЧЕСКОГО ПУТИ
Список литературы
Несмотря на то, что учению Будды более 2500 лет, буддизм часто рассматривается как самая современная из мировых религий.
Нетеистический, недогматический, ненасильственный, подчеркивающий индивидуальную практику, а не институциональное членство или социальные обязательства, буддизм, изложенный, скажем, Далай-ламой, хорошо сочетается с современным, в основном западным мировоззрением, основанным на науке и уважении к личности, к какому бы полу она не принадлежала.
.....
Ключом к устранению этих очевидных расхождений является признание того, что Дхамма предполагает свою формулировку исходя из потребностей различных людей, которым она адресована, а также из разнообразия потребностей, которые могут сосуществовать даже в одном человеке. Чтобы разобраться в различных высказываниях, найденных в Дхаммападе, мы предложим схематический план из четырех уровней, который будет использоваться для выяснения намерений, стоящих за каждым конкретным стихом, найденным в работе, и, таким образом, для понимания его надлежащего места в общем систематическом видении Дхарма. Этот четырехсторонний схематизм развивается из древнейшего толковательного толкования, согласно которому учение Будды направлено на достижение трех основных целей: благополучия человека здесь и сейчас, благоприятного перерождения в следующей жизни и достижения предельного блага.
Первый уровень – это забота об установлении благополучия и счастья в видимой сфере конкретных человеческих отношений. Цель на этом уровне – показать человеку способ жить в мире с самим собой и своими собратьями, выполнять свои семейные и социальные обязанности и сдерживать горечь, конфликты и насилие, которые заражают человеческие отношения и приносят такие огромные страдания человек, общество и мир в целом. Руководящие принципы, соответствующие этому уровню, в значительной степени совпадают с основными этическими предписаниями, предложенными большинством великих мировых религий, но в учении буддизма они свободны от теистических оков и основаны на двух поддающихся прямой проверке основах: заботе о своей честности и долгой жизни. радость и забота о благополучии (129—132).
.....