Читать книгу Тихая обитель. Церкви древнего Плёса - Оксана Чурюканова - Страница 3

Плёс. Фото Н. Новикова

С каждым годом увеличивается интерес к истории нашей Родины и к её настоящему. Туристический маршрут «Золотое кольцо России» – энциклопедия ценностей нашей богатой страны. Это путешествие для всех, кто любит познавать новое, желает познакомиться с архитектурными и историческими памятниками, кто не равнодушен к российским пейзажам и хочет убежать от столичной суеты, окунувшись в неспешность и простоту настоящей русской провинции. Города Золотого кольца – настоящие памятники истории, истинные музеи под открытым небом.

Каждый из городов «Золотого кольца» – Владимир, Суздаль, Иваново, Кострома, Ярославль, Ростов Великий, Переславль-Залесский, Сергиев Посад – уникален по-своему, прекрасен в любую погоду и представляет огромный интерес для отечественных и иностранных путешественников. Во время вояжа по этому маршруту перед туристами разворачивается богатейшее культурно-историческое наследие нашей страны: древние памятники истории и архитектуры со времён Руси и до становления Государства Российского.

Общая протяжённость маршрута по «Золотому кольцу России» составляет примерно 1000 км. Впервые он был разработан для зарубежных туристов в 60-х гг. XX в. Он помогал иностранцам поближе познакомиться с незабвенным архитектурным и культурным наследием великой страны. Сегодня не только зарубежные туристы, но и российские граждане, взрослые и дети, хотят поближе узнать свою малую родину и с удовольствием отправляются на экскурсии в указанные города.

Многие достопримечательности и города Золотого кольца внесены в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. Лучшими зодчими России был выстроен восхитительный Сергиев Посад. В список ЮНЕСКО внесли ансамбль Троице-Сергиевой лавры, над иконостасом Троицкого собора в которой работали самые известные иконописцы страны: Андрей Рублёв и Даниил Чёрный.

Каждый из городов «Золотого кольца» славится изделиями русских умельцев: в Переславле-Залесском – непревзойдённые предметы из резного дерева, в Костроме – берестяные вещи (туески, лукошки), льняная одежда с вышивкой. Город Суздаль знаменит гобеленами, Владимир – финифтью и всевозможными украшениями из драгоценных камней, а Иваново – текстилем для дома и набивными тканями.

Плёс является одним из самых древних городов на территории Ивановской области, его история насчитывает почти 900 веков. На территории города был обнаружен уникальный археологический комплекс, не имеющий аналогов по своим масштабам и степени сохранности в городах Ивановской области. Именно здесь зародилась знаменитая льноткацкая промышленность, впоследствии составившая славу Костроме и Иваново-Вознесенску.

Плёс – уникальное по красоте место в центральной России. Как сказал А. М. Горький: «Самая высшая красота там, где встречаются две природы – естественная и созданная человеком». В городе Плёсе эти две неповторимые по красоте природы гармонично слились, взаимно усилив друг друга. Открытая и гениально воспетая на всемирно известных полотнах И. И. Левитана красота Плёса стала всенародным достоянием, успокаивающим, врачующим, формирующим любовь к Родине, привязанность к отчему краю.

С быстрым ростом туризма вообще и, особенно, в связи с возобновившейся популярностью туристского маршрута «Золотое кольцо России», заметно поднялся интерес к Плёсу как к художественно-эстетическому экскурсионному объекту. В течение года город принимает более пятидесяти тысяч туристов.

Плёс называют «жемчужиной Волги», он один из самых очаровательных малых городов России. Город невероятной красоты видов и тихой, уютной купеческой прелести. Плёс – «столица» русского пейзажа, живописные окрестности этого города вдохновляли великих художников, певцов, писателей. Древняя история Плёса очень похожа на истории многих русских городов. Небольшая крепость на границе, разоряемая набегами иноземных захватчиков и княжескими междоусобицами… История Плёса, по исследованиям археологов, начинается в домонгольскую эпоху, в 1410 г. князь Василий I, сын Дмитрия Донского, вновь возвел крепость на высоком берегу открытого, широкого участка Волги.

Именно такие прямые участки между поворотами реки называются плёсами. Плёс – сборный пункт нижегородского ополчения Минина и Пожарского, и отсюда в 1812 г. отряды добровольцев шли освобождать Москву. Плёс был крупным торговым портом на Волге, но со строительством железной дороги Кинешма – Иваново-Вознесенск его значение транспортного узла стало неактуальным. Деловая жизнь угасла, и Плёсу была уготована судьба тихого провинциального города. Как оказалось, к лучшему!

Волшебная красота окрестностей Плёса – изумрудные склоны холмов, белоснежные берёзовые рощицы, золочёные маковки церквей, отражающиеся в величественных водах привольно раскинувшейся Волги… Вся эта благодать стала мастерской под открытым небом для многих талантливых художников XIX в. Под впечатлением от пейзажей Исаака Левитана столичная творческая интеллигенция приезжала лично любоваться красотами Плёса. Плёс стал модным курортом и назывался в столичных кругах «Русской Швейцарией».

Это было удивительное время для Плёса! Сюда приезжали отдыхать великий певец Фёдор Шаляпин, знаменитые артисты, учёные и художники. Но с самой большой гордостью вспоминают жители Плёса имя великого певца русской природы, художника Исаака Левитана. Он приезжал в Плёс три лета подряд, в 1888—1890 гг. Нет в окрестностях Плёса ни одного уголка и тропинки, где бы ни бывал великий мастер. Вдохновлённый волшебными красотами Плёса, он написал здесь почти 200 картин и этюдов: «Над вечным покоем», «После дождя. Плёс», «Вечер. Золотой плёс», «Берёзовая роща» и многие другие. Эти произведения стали украшением коллекций Третьяковской галереи, Русского музея и многих собраний в России и за рубежом.

Планировка одного из самых древних городов Ивановской области – Плёса – сложилась в XV—XVII вв. Она определила характер и направление его последующей застройки. В начале XVII в. Плёс, утратив своё стратегическое значение укрепленного пункта, стал центром обширного церковного округа – так называемой Плёсской десятины, в которую, согласно переписным книгам Алексея Копнина, в 1653 г. входило 170 церквей Костромского, Галичского и Кинешемского уездов.

В 1699 г. был построен каменный Успенский собор, обзавелись своими приходскими храмами и быстро растущие слободы. Все эти церкви упоминаются в Приходно-окладных книгах Патриаршего казённого приказа со ссылкой на описи «писцов и дозорщиков» Фёдора Беречинского и Алексея Копнина. Так, под 1628 г. в книге значатся церковь св. Петра и Павла в Рыбной слободе и церковь Троицы в Нагорной слободе, под 1642 г. – церковь Воскресения Христова на подоле. Исходя из этих сведений, можно утверждать, что уже в XVII в. Плёс был достаточно большим по тем временам городом.

Тихий Плёс – город добротной купеческой застройки, старинных церквей и неизменно прекрасных видов на реку. Самая узнаваемая достопримечательность Плёса, так сказать, визитная карточка города – маленькая деревянная церковь на горе Левитана. Её уже почти «официальное» название – «Над вечным покоем». Именно так называется знаменитая картина И. И. Левитана, безмолвная героиня которой – живописная плёсская церквушка. К сожалению, церковь, вдохновившая художника, сгорела, и в 1982 г. из села Билюково сюда, на гору Левитана, перевезли изящную Воскресенскую церковь.

Заречная слобода 1904. Костромская губерния.

Фото Н. А. Давидовича-Нащинского

Город Плёс лежит на живописных холмах, и одна из его достопримечательностей – Соборная гора. Сегодня это культурный и духовный центр Плёса. На вершине горы красуется белокаменная Успенская церковь, построенная в 1699 г. Отсюда открываются красивейшие виды на Троицкую слободу с двумя церквями Живоначальной Троицы (летней и зимней Введенской). На Торговой площади высится пятиглавая церковь Воскресения Христова, построенная в 1817 г.

Виды Плёса и необычное для русских городов освещение привлекают сюда художников-пейзажистов со всей России! Фотографы тоже неравнодушны к Плёсу, который «повёрнут» к Волге и ориентирован на север. Потому в солнечный день весь город как бы светится изнутри, а во время закатов играет огненными оттенками.

Многие гражданские сооружения прошлого представляют интерес как памятники архитектуры и быта. А уцелевшие до наших дней культовые постройки, созданные народными умельцами – зодчими, каменщиками, скульпторами, живописцами, резчиками, – являются поистине сокровищами русского искусства. Выражая идеи своего времени – идеи единства земли русской, общности национальной культуры, – памятники свидетельствуют также о высоком инженерном искусстве мастеров, их умении использовать окружающий ландшафт и воздвигать целостные ансамбли.

Город неотделим от своих исторических памятников, которые являются хранителями культурного наследия государства. Таких «свидетелей прошлого» осталось немного, но прекрасные храмы Плёса так же, как во времена И. И. Левитана, манят путешественников. Церкви – это одна из основных составляющих нашей культуры, которую общество обязано хранить и возрождать.

«Культурное наследие каждого народа – это отражение тысячи и одной грани его гения и таинства преемственности, объединяющего всё, что создано им на протяжении веков, и всё, что он воплотит в будущем. Сохранение этого наследия подтверждает жизнеспособность и творческий дух нации», – писал Ф. М. Сарагоса.

Однако на протяжении нескольких десятилетий XX в. проводилась политика, направленная против религии, следовательно, и против церкви, которая привела к запустению, захламлению и разрушению памятников архитектуры. В Плёсе с начала 30-х гг. XX в. церкви стали закрывать, судьба храмов никого не интересовала. С созданием Плёсского музея-заповедника в 80-х гг. XX в. плёсские церкви стали изучаться и восстанавливаться, а в конце XX в. большинство храмов Плёса были переданы епархии.

Одним из важных условий устойчивого развития и стабильности общества является его бережное отношение к своему прошлому, сохранение положительных достижений предыдущих поколений, стремление интегрировать их в собственную жизнь. К сожалению, наша отечественная история, особенно XX в., богата крутыми поворотами в отношении прошлого: порой бездумно отбрасывалось то, что казалось в нём «реакционным» и «архаичным». В результате сотни и тысячи памятников архитектуры, изобразительного и прикладного искусства религиозно-культового назначения погибли или были расхищены. Сегодня многие наши соотечественники не имеют представления о богатой культуре русского средневековья.

В последнее время политика Российского государства в отношении культурного наследия радикально изменилась, преобладавшая в прошлом односторонняя оценка всего, что связано с религией, преодолена. Идёт восстановление и реставрация сохранившихся памятников. Создаются предпосылки к тому, чтобы современное и грядущие поколения имели возможность всерьёз воспринимать и осваивать эти ценности.

Чрезвычайно важным актом исторической справедливости со стороны государства явилась передача религиозным организациям движимого и недвижимого имущества культового назначения. Так, Русской православной церкви в течение последних десятков лет переданы сотни храмов и монастырских комплексов, тысячи икон, предметов прикладного искусства, сохранённых усилиями музейных работников и реставраторов.

Современное российское общество, многие поколения которого воспитаны на традициях достаточно одностороннего подхода к религии как явления духовной жизни и культуры, сегодня в массе своей не готово адекватно воспринять и освоить памятники культового искусства во всём богатстве их смыслового содержания и эстетической формы. Раскрытие этого богатства – наша основная задача.

Живописный городок Плёс занимает площадь всего несколько квадратных километров, но его образ останется в памяти надолго. Одни приезжают сюда на несколько часов в рамках поездки по «Золотому кольцу», ценители же возвращаются вновь и вновь, чтобы встречать рассветы, провожать закаты, наслаждаясь неповторимыми волжскими пейзажами. Однако истинная глубина Плёса открывается не только взгляду, но и сердцу – там, где в тишине старинных храмов душа находит долгожданный покой. Здесь, под сенью золочёных куполов, легче всего отрешиться от суеты и вознести благодарственную молитву Творцу за дарованную красоту.

Самым главным сокровищем маленького Плёса остаются не только живописные виды, но и его храмы – молчаливые свидетели истории. Стоя у их стен, как Исаак Левитан, невольно ловишь себя на мысли, что всё земное преходяще, и лишь обращение к Богу дарует ту самую неспешную радость бытия, за которой мы так стремимся сюда.