Читать книгу Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы - Олеся Олеговна Сидоренко - Страница 17

В самом начале мы упомянули, что первые Мажорные арканы Таро не были пронумерованы. Их последовательность установилась позже и закрепилась в Марсельском Таро. В Марсельском Таро Маг вовсе не был магом, а был фокусником, обманщиком. Уэйт придал аркану более солидный вид мастера своего дела, а А. Кроули вообще связал своего Мага с Гермесом [48], посредником между Богами и людьми.

Так кем же является этот аркан: манипулятором, мастером или посредником? И почему именно этот аркан стал тем, что носит почётное имя – первый аркан? Магия цифр, на наш взгляд, присутствует в Таро, и потому архетипы расположились не в алфавитном порядке, а у создателей колод была весомая причина расположить карты именно в таком порядке, чтобы этот самый фокусник оказался под номером один. Но что это была за причина? Из метафизики первого аркана мы знаем, что первый связан с логосом, его проявлением, как желания, готового осуществиться. Силы намерения настолько мощной, что способна создавать целые миры.

Однако любое творение есть выдумка, а что есть выдумка, как не создание лжи? Ведь ложь – это выдумка, которая создаётся с какой-то определённой целью, обычно связанной с достижением блага. Что ложь во спасение, что конкретная, неприятная ложь – всё это делается с намерением заполучить благо себе или сделать благо кому-то другому.

Мы привыкли воспринимать «ложь» в негативной форме, это слово имеет слишком сильную моральную окраску, и пусть таковым оно и остаётся. Но в лучшем своём проявлении ложь может быть фантазией, сказкой, историей, нарративом, – все они не происходят в реальности, но воздействуют на умы и сердца людей так, если бы они были всецело реальны. А некоторые убеждены, что и наш мир – иллюзия, созданная кем-то симуляция.

Ложь требует мастерства и умение создавать пузыри реальности, которые в итоге могут конечно лопнуть, но всё же заворожат нас своей красотой. Ложь или искажение – это теневая сторона творческого процесса, и без этой тени само творчество невозможно. Творчество по своей сути – это создание новой или искажение существующей реальности субъективными переосмыслениями.

Поэтому не удивляйтесь, что тот архетип, который должен был представлять всю мощь Логоса, оказывается в Таро – фокусником и обманщиком.

В этом плане в колоде Уэйта сохраняется идея фокусника, но добавляется большее, и он становится мастером в своём искусстве, превращая иллюзии в истинную магию, и потому он более не фокусник, а маг. Для понимания того, как именно изменился Маг у Уэйта, давайте подробно рассмотрим карту. И начнём с неожиданного – с цветочков. Ни в одном другом аркане нет такого обрамлениями цветами, как здесь, что говорит, что нам стоит отказаться от мысли, что они просто для заполнения пространства. Цветы символизируют жизнь, цветение, плодоносность и благо. В нашем подсознании навечно цветы закреплены с образом прекрасного и процветающего.

Тем самым, Уэйт и Пикси пытаются передать идею, что магия, которую творит наш фокусник – прекрасна и несёт благо. Его белая одежда также указывает на то, что он белый маг. Если он врёт и манипулирует, то только для того, чтобы создать нечто лучшее, чем есть сейчас. Ложь для него является средством создания блага, и в этом плане его манипуляции скорее просто искусство взаимодействия, умение налаживать контакты, вести переговоры.

Стол, который присутствует в карте, заимствован ещё с Марсельского Таро, где он был в качестве стола, на котором фокусник показывал свои фокусы и игры, выманивая деньги у горожан. Т. е. стол здесь выражает площадку для действия. Это плоскость, в которой Маг совершенен. На столе лежат все 4-ре масти младших арканов: жезл, меч, кубок и пентакль, – символы достижения мастерства во всех аспектах жизни: воле, разуме, чувствах и материальном достатке. О мастях и их значении, мы поговорим более детально во втором томе, а сейчас вспомним, что у 1 аркана есть ещё одно значение – посредник. Его хорошо в своей колоде изобразил А. Кроули. А что Уэйту это не удалось? Где же здесь на карте какой-то посреднический акт? И всё же здесь это есть!

Взгляните на положение рук Мага, его правая рука держит свиток поднимая его вверх, а левая рука указывает вниз. Это отсылка к Гермесу Трисмегисту, в христианской оккультной традиции считающийся автором учения – герметизм. В его Изумрудных скрижалях написано: «То, что внизу, аналогично тому, что вверху» [49]. Это идея связи мира земного и мира небесного, мира людей и мира Бога, высших и нижних сфер. И здесь Маг выступает как посредник, держа в руке свиток, добытый из верхних сфер, и передавая его нам, в нижние сферы. Возвращаясь к метафизике первого аркана, этот посреднический акт происходит между идеей (сформированным желанием) и его реализацией, когда мечты становятся планами, и делают первый шаг. Над Магом парит символ бесконечности, лемниската Бернулли, или, как некоторые также полагают – лента Мебиуса, просто изображённая плоско. Символ бесконечности означает духовную составляющую Мага и его неземное происхождение. По сути, можно сказать, что сам Маг не из нашего мира, это не человек, а получеловек полудух.

В нашем случае мы имеем три значения карты Маг: манипулятор, мастер и посредник. Но ведь Маг – это число один? Это противоречие может снять лента Мебиуса над головой Мага. Она соединяет все три характеристики в единое целое: она – всего лишь плоскость в трёхмерном пространстве10.

Все три состояния – ложь, мастерство, посредничество – всё это одно, общее, и в большинстве случаев нами не понимаемое.

На данном примере мы можем хорошо увидеть, как отличается друг от друга метафизический и философский уровни в Таро. Любое Таро адаптировано под культуру и время человека, чтобы быть ему более полезными. В нашей обычной жизни не встречается абсолютно чистая энергия первого аркана, мы всегда воспринимаем её c примесью чего-то более прикладного. Каждый раз логос может повернуться новым смыслом для нас, открыться с новой стороны. По сути новизна, это вообще энергия первого аркана, поэтому этот аркан наиболее сложно уловить. Он постоянно создаёт новую идею (или новую ложь) и проводит нас сквозь неё. Урок аркана Маг учит нас, что мы не должны этого бояться. Он является нашим проводником, посредником между новыми идеями, концепциями, и показывает нам как научиться работать с этими идеями. Но, разве не мы являемся творцами идей? Согласно философии Платона, не совсем. По его версии, идеи, абстрактные понятия, такие, например, как «идеально ровный круг» или «красный цвет» – существуют совершенно реально, как некоторые субстанции в не физическом мире [50]. Этот мир идей непохож ни на что, и непонятен нам, т. к. мы не живём в нём, тем не менее наше сознание, душа, если угодно, может соприкасаться с этим миром. В таком понимании проводник между миром идей и миром физическим нам просто необходим. Им и является архетип Мага.

Теория Таро, какой бы она не была, всегда будет опираться на веру в некий реальный мир архетипов и универсалий, его можно называть тонким миром, другим миром, миром высших сил или мир магии, – как бы мы не называли этот мир, работая с Таро, мы, по сути, соглашаемся, что нечто подобное есть, ведь только так, всё описанное приобретает смысл.

10

Более подробно о ленте Мебиуса и её философской природе мы решили написать в Комментарий №2. Для общего понимания природы Мага это не обязательно, поэтому мы решили не усложнять процесс ознакомления с арканом. Однако, если вы уже достаточно осведомлены об арканах, и ищете больше информации для размышлений, этот комментарий может вам пригодиться.