Читать книгу Корабль спасения. Книга о православном храме - Ольга Надпорожская - Страница 8
Жертвенник
ОглавлениеЖертвенник (иначе – предложение) – это квадратный стол, который находится в северо-восточной части алтаря, по левую руку от молящихся в храме. Жертвенник символизирует Вифлеемскую пещеру, в которой родился Христос, и Голгофу, на которой Он был распят.
Жертвенники существовали и в дохристианские времена. В ветхозаветном Иерусалимском храме тоже был жертвенник, который являлся прообразом Голгофы – ее пророческим символом. Другое название ветхозаветного жертвенника – алтарь всесожжения. На алтаре частично или полностью сжигались жертвенные животные: быки и коровы, бараны и овцы, козлы и голуби. Они также были прообразом Христа, Который принес в жертву за грехи всего мира Самого Себя.
В древнерусских храмах жертвенник находился не в алтаре, а в отдельном помещении, соединенном с алтарем дверью. В дальнейшем его для удобства перенесли в алтарь. Росписи в той части алтаря, где находится жертвенник, посвящены событию Рождества Христова.
Жертвенник
На жертвеннике совершается проскомидия – первая часть Божественной литургии.
«Вся эта часть служения состоит в приготовлении нужного к служению, то есть в отделении от приношений, или просфор[14], того хлеба, который должен сначала прообразовать Тело Христово, а потом пресуществиться в него… Так как вся проскомидия есть не что иное, как только приготовление к самой Литургии, то и соединила с нею Церковь воспоминание о первоначальной жизни Христа, бывшей приготовлением к Его подвигам. Она совершается вся в алтаре, при затворенных дверях, при задернутой завесе, незримо от народа, как и вся первоначальная жизнь Христа протекла незримо для народа»[15], – пишет Николай Васильевич Гоголь.
Конец ознакомительного фрагмента. Купить книгу
14
Просфора́ – квасный (дрожжевой) хлеб, приготовленный из лучшей пшеничной муки. Состоит из двух частей, верхней и нижней, – в знак того, что во Христе соединились два естества – Божественное и человеческое.
15
Гоголь Н. В. Размышления о Божественной литургии. СПб., 1894. / Репринт: М., 1990. С. 17–18.