Читать книгу Путь к себе: жизнь в радости - Ольга Варела - Страница 6

«Что же тогда получается: вся жизнь человека запрограммирована?» – спросит уважаемый читатель. Отнюдь. Нет ничего категорически предопределенного. Однако свобода воли не исключает того, что каждый человек с рождения обладает данными от природы задатками и способностями к чему-либо.

Основываясь на результатах различных исследований в области синергетики, или теории самоорганизации живых и неживых систем (Э. Ласло, И. Пригожин, Г. Хакен и др.), удалось установить интересные свойства и закономерности [6; 18; 35]. Так, говоря о синергетическом подходе в психологии, можно отметить, что естественное развитие личности не является жестко детерминированным социальным и биологическим факторами, ей присущ источник самодвижения, то есть наличие внутренней активности, способности к саморазвитию. Теория самоорганизации эффективно разрабатывается в настоящее время в ряде научных школ.

В своем развитии любая сложная система, и человек в том числе, проходит так называемые точки бифуркации – «точки ветвления возможных путей эволюции системы» [14]. Есть некие переломные критические моменты неопределенности будущего развития. Зона бифуркации, как отмечают исследователи, характеризуется принципиальной непредсказуемостью: неизвестно, станет ли развитие системы хаотическим или родится новая, более упорядоченная структура. Это открытие еще раз подчеркивает проявление свободы воли. На протяжении всей своей жизни человеку приходится сталкиваться с переломными моментами, когда старый способ существования не удовлетворяет, а новый – еще не родился. Отсюда и кризис, который не только не означает проблему, а всячески способствует раскрытию потенциала личности, это возможность перехода на следующий этап развития, выбора из различных вариантов жизни именно своего. Проходя через кризис, человек каждый раз находится в поиске Я, собственной идентичности, своего Пути. В переводе с греческого языка слово «кризис» означает «момент принятия решения», «поворотный пункт», «переломный момент». Это некая развилка на дороге, и только сам идущий по своей воле поворачивает в определенную сторону. Это как перекресток, на котором путник выбирает свой Путь из возможных вариантов судьбы, собственное направление (рис. 4.1). И так до следующей развилки…

Рис. 4.1. Точки бифуркации на жизненном пути человека

В психологии выделяют приблизительные возрастные границы наступления кризисов. Так, в детском и юношеском возрасте это 1 год (отношение к миру: «принятие – непринятие»), 3 года («Я сам!»), 6—7 лет (переход от детства к общественно значимой деятельности, «взрослость»), 12 – 14 лет (кризис идентичности – «Кто Я?»), 17 лет (выбор профессии, построение жизненных планов, поиск себя). У взрослых отмечают кризис молодости – 20 – 25 лет (становление в социуме, семье), зрелости – 30 – 35 лет («Чего я достиг?»), среднего возраста – 40 – 55 лет (сожаление об упущенных возможностях и неудовлетворенность жизнью), поздней зрелости – 55 – 65 лет (интегративность, принятие, наставничество в профессии), пожилого возраста – 66 – 75 лет (переосмысление ценностей; если нет занятия и друзей, ощущение ненужности), старческий – 75 – 90 лет (обретение мудрости или глубокое отчаяние). Возрастные границы могут смещаться, поэтому строго ориентироваться на годы не следует. На каждом из этих кризисных этапов человек сталкивается с новыми вызовами. Важно осознать, что кризис – это всегда возможность приблизиться на шаг к себе, еще раз понять, что вам нужно, и скорректировать свою дальнейшую жизнь. Если человек самореализовывается, имеет семью, друзей, увлечения, хобби, физически активен, позитивен, то прохождение переломных периодов значительно облегчается и сглаживается.

Динамическая иерархичность – «основной принцип прохождения системой точек бифуркаций, ее становления, рождения и гибели иерархических уровней» [6]. Этот принцип описывает возникновение нового качества системы по горизонтали (метаморфозы по типу: гусеница – куколка – бабочка). То же самое относится и к человеку: на протяжении всей жизни происходят неоднократные трансформационные процессы, особенно в период кризисов, которые являются точкой перехода в новую форму. Проходит время, и, оглядываясь в прошлое, человек порой с трудом верит в то, каким он был раньше. На различных жизненных этапах происходит переосмысление ценностей, пересмотр идеалов, что казалось существенным и актуальным отходит на задний план, рождаются новые интересы. Важно видеть за каждым таким отрезком своего пути полученный жизненный опыт и осознавать, что он дал для развития. Вспоминается ли этот опыт как радостный или печальный – в любом случае он обогащает, приходит лучшее понимание себя и жизни, развиваются личностные качества, расширяется мировоззрение. И следует относиться с благодарностью ко всему, что с вами происходило, и к людям (независимо от того, позитивным либо негативным было взаимодействие), которые, так или иначе, повлияли на ваше развитие.

«Нелинейность в мировоззренческом смысле означает, – по определению Е. Н. Князевой и С. П. Курдюмова, – многовариантность путей эволюции, наличие выбора из альтернативных путей и определенного темпа эволюции, а также необратимость эволюционных процессов» [14]. Только сам человек ответственен за выбор своего Пути. И каждый раз, а особенно в моменты протекания кризисов, нужно делать новый: поступить учиться на экономиста или на переводчика, выйти замуж за Петю или за Васю, расти профессионально или заботиться о семье, детях, перейти на новую – интересную, но ответственную работу или остаться на старом, но привычном месте, реализовывать себя и свои таланты либо просто работать. Из таких выборов и состоит жизнь человека. И как трудно порой принять правильное решение. Каждый советует, исходя из своей точки зрения, верной для него. Как ни стараются родители, друзья подсказать лучшее, но жить вам, это ваша жизнь, и никто, кроме внутреннего советчика – собственной интуиции, Высшего Я, вам не подскажет. Это как внутренний компас, который должен работать. С точки зрения логики, взвешивая плюсы и минусы, нельзя просчитать, какой вариант нужен именно вам. Важно научиться слушать себя, следовать своему собственному выбору (рис. 4.2).

Рис. 4.2. Нелинейность, многовариантность путей жизни

Другими словами, человек как живая система имеет заложенное природой свойство к развитию, развертыванию своей индивидуальности, и, проходя на протяжении жизни через точки бифуркации (кризисы), сам выбирает тот или иной дальнейший путь своего развития.

Как же тогда предсказания гаданий, которые сбываются? С одной стороны, действительно можно предвидеть траекторию некоего отрезка жизни человека, когда жизненный путь идет, как по рельсам, без его активного управления своей судьбой. С другой стороны, то, что человек слышит, вызывает у него самое непосредственное самопрограммирование. Невольно, когда он соглашается или нет с услышанным, раз за разом прокрученные мысли проникают в его подсознание и уже через установки влияют на события, происходящие в жизни человека, подстраивая их под предсказание. Однако, когда человек понимает и видит, что он действительно сам может воздействовать на свою жизнь, изменяются даже линии на ладонях.

В целом на развитие человека непосредственно влияют биологические и социальные факторы, но главное – это активность самой личности, то, как она переживает эти факторы.

Биологические факторы включают в себя наследственные, обусловленные генотипом, и врожденные. Так, наследуются строение тела, физиологические, психодинамические, нейродинамические свойства. Особенности нервной системы определяют лишь темперамент, на основе которого формируются личностные качества, а наследуемые задатки имеют лишь вероятность развития способностей. Если у вас были в детстве прекрасные вокальные данные, но родители не отдали в музыкальную школу, да и потом вы сами считали это чем-то несерьезным, в таком случае способность угаснет.

Внутриутробный период жизни также важен в формировании психики. Психологическое состояние матери во время беременности, ее отношение к будущему ребенку, к себе – всё это составляет предпосылки для формирования личностных качеств человека, как и сам процесс рождения. Таковы врожденные свойства, на основе которых впоследствии, во взаимодействии со средой, формируются личностные качества. Но «гены – чертежи, а среда – сырье».

Значительное влияние на развитие человека оказывает социальный фактор посредством культуры, присущей данному обществу. Социальные условия развития в широком смысле – это общество, его традиции, система образования, наука и искусство, которые самым непосредственным образом влияют на формирование черт личности. В более узком смысле – социальное окружение (родители, учителя, одноклассники, близкие друзья), где через межличностное общение, отношения, совместную деятельность происходит формирование личности. Любовь, эмоциональная теплота, сочувственное понимание проблем ребенка, поддержка, уважение способствуют развитию у него позитивной Я-концепции, уверенности в себе, раскрытию творческого потенциала.

Важно отметить, что развитие личности осуществляется не механическим соединением двух факторов (биологического и социального), а путем «внутренней переработки» – переживания – внутреннего отношения человека к тому или иному моменту действительности. И именно переживание является определяющим, как то или иное событие повлияет на ребенка и на человека. Имеет значение не сама по себе ситуация, а то, как личность относится к ней. Результат воздействия среды будет зависеть, прежде всего, от того, через какие индивидуальные особенности она преломляется, и какие переживания по этому поводу возникают. От активности самой личности, от того, как она воспринимает биологические, социальные факторы, и зависит развитие (рис. 4.3). Степень активности участия самого человека в формировании своей личности обусловлена его характером и уровнем самосознания.

Рис. 4.3. Условия развития личности

В экзистенциально-гуманистической психологии активное отношение человека к жизни является неотъемлемым условием развития личности. Ж.-П. Сартр утверждал: «Человек – не что иное, как то, чем он делает себя сам» [29]. К. Роджерс, не отрицая влияния ни наследственных факторов, ни социальной среды, считал, что поведение человека определяется его внутренним чувством, внутренней свободой: «Единственный, кто отвечает за мои собственные действия и их последствия – это я сам» [28]. С точки зрения А. Маслоу, человек свободен и ответственен за решение, какой образ жизни и путь ему выбрать. Причем свобода менее выражена в детском возрасте, и постепенно, по мере взросления, с поднятием в иерархии потребностей человек становится свободнее в своем отношении и выборе. Если в детстве он в некотором смысле был ограничен проявлением воли родителей, учителей, с возрастом его личная свобода расширяется. Равно как по мере удовлетворения своих базовых потребностей человек становится более свободен в выборе в отношении своей жизни. В. Франкл, психолог, философ, прошедший все ужасы концентрационных лагерей, писал: «Влияние среды больше зависит от того, что человек из нее делает, как он к ней относится» [33].

«Человек, – утверждал Э. Фромм, – должен принять на себя ответственность за самого себя и признать, что только собственными силами он может придать смысл своей жизни». Благо, – в его понимании, – это «утверждение жизни, развертывание человеком своих сил, ответственность за собственное существование, … порок – безответственность по отношению к самому себе» [34].

Несмотря на биологические и социальные факторы, именно активность самой личности – внутренний мир человека, его позиция, отношение к себе, миру, переживание им этих факторов – и является определяющим условием его дальнейшего развития. Самоактуализация, реализация себя – одна из основных потребностей и целей человеческого существования. Но, чтобы ее осуществить, необходимо в первую очередь познать себя, свои интересы, потребности. Как было отмечено выше, это не некое однократное действие, а постоянный поиск себя, собственной индивидуальности, нахождение своего Пути и места в мире. Только сам человек несет ответственность за свою самореализацию.

И тогда возникают новые вопросы: «Как же искать свой Путь?», «Куда идти?» и «Что мне нужно?».