Читать книгу За пределами чувств. Книга 6. Том 1 - ОМ - Страница 27

Есть такая поговорка – «дураков учить надо». Ну, надо, так надо…

Если вдуматься глубже в банальность сей поговорки – это великая истина, которая включает в себя очень многое.

Там, к примеру, говорится о важнейшем смысле нашей жизни – улучшении, развитии себя и вокруг себя, о том, что все мы, кто что-то знает, должны передавать свое знание. Оказывается, слишком мало знать, надо еще уметь передавать, уметь брать на себя ответственность, и все тяготы, с этим связанные. В этих трех словах можно разглядеть, что любое наше межчеловеческое общение на 90% и должно заключаться в передаче знаний от большего к меньшему. В ином случае общение имеет функции сопровождения и координации совместных действий. Но и при этом неравенство собеседников имеется. Команды должен отдавать тот, кто знает больше.

В третьем случае – общение является не слишком полезным: развлечением, или скажем так – болтовней, потому что из этого не происходит ничего, кроме затрат времени и сил.

Команды, побуждающие людей, исходят из самой Вселенной, но человек умудряется принимать лишь те из них, которые легче всего сделать, а остальные игнорирует, при этом, конечно же, обделяя самого себя – в первую очередь. Так и здесь. Команду обучать – принимает и исполняет каждый, даже тот, кто не знает ничего. Нормальному человеку трудно понять стремление невежды учить, но понять следует, чтобы самому не быть невеждой, пусть и более высокого уровня.

Невежда транслирует не ложь и зло, а лишь отсутствие знания, как пустая кассета транслирует скрип и шорох, если ее слушать. И поскольку он действует согласно команды Вселенной, он чувствует свою правоту и почти справедливо негодует на тех, кто его останавливает. Его даже не посещает мысль, что его ругают не за прокручивание пустой кассеты, а за отсутствие сигналов на ней.

Как донести такому человеку эту простую мысль? Нельзя просто запретить ему высказываться, ибо его энергия будет перенаправлена и выльется криво, извращенно, негативом. Обычные понукания, ханжеское осуждение, прямые указания на несовершенство человека на этом этапе – не сработают. Очевидно, что такие вещи решаются хитрым путем, смекалкой, и если у Вас этой смекалки нет, то оглянитесь вокруг – возможно, Вы и есть невежда.

Для решения подобных вопросов есть такая вещь, как воспитание – и его не совсем правильно связывают с детством, но тут вопрос лишь в том, что счесть взрослостью. Другое дело, что ребенок бесконечно более восприимчив к воспитанию, пока не задеревенеет.

Воспитание – это не только заботы о туловище ребенка, воспитатель формирует в нем ментальную конструкцию, которой тот будет пользоваться всю жизнь. Если конструкция шаткая и в ней не хватает деталей, то она не выдержит натиск жизни. При этом воспитатель должен следить не только за правильностью своих знаний, но и за правильностью их инсталляции в другого человека.

К сожалению, слово «воспитание» на сегодня звучит скорее негативно, напоминая нам наш собственный малопозитивный опыт того, как воспитывали нас самих. Более совершенные люди для обозначения процесса – использовали, например, слово «сталкинг», но и его опошлили сегодня.

Вот и заметим по ходу, что опошление и дискредитация главных понятий – есть то, чем и заняты невежды, даже если они имеют на бумаге статус педагогов и воспитателей, как бы опровергая самих себя.

Нельзя жить, опровергая себя и свою жизнь – это не является правильным с наивысшей, математической точки зрения. Это путь самоуничтожения. Расшифруем.

Не вдаваясь в нюансы и тонкости воспитания, здесь надо говорить о корнях и причинах явления, то есть, примерно о воспитании воспитателей (сталкинг сталкеров – термин К. Кастанеды).

Воспитывать воспитуемых легче, а воспитателей труднее. Хотя бы потому, что в воспитании нужен авторитет, а для воспитателя не должно быть авторитетов, иначе он сам воспитуемый. Нет авторитетов – только у авторитетов, поэтому человек, не имеющий реального авторитета, вынужден себя таковым самопровозгласить. Это сделать несложно, как оказалось. Марья Федоровна взывает к тем авторитетам, которые уже мертвы и добавить к сказанному ничего не могут, не могут дать ей обратную связь. Также принято ссылаться при воспитании – на людей, которые где-то там, далеко. Это неправильная вещь – восхищаться людьми на расстоянии. Вы сами для себя наделяете их несуществующими идеальными чертами, и Вас в этом никто не остановит. Это называется «эффект ореола».

В целом, с точки зрения понятий – псевдовоспитатели прикрываются чужим авторитетом, выделяя и даже выдумывая удобные им черты и смыслы кумира. Там всё было не так, и воспитуемый очень часто чувствует фальшь, отрицая воспитание. Тем самым псевдовоспитатель по сути делает обратную работу, бросая свою лживую тень на даже великого человека, отвращая воспитуемого от возможности прямой связи с ним. Кто из Вас умудрился случайно полюбить всех этих несчастных писателей, которых Марья Федоровна нещадно пропагандировала в школе? Ну, мало кто. Даже зачитываясь библиотеками мировой литературы, мы обходили стороной всё связанное со школьной программой. И даже теперь, понимая, что там всё было не так, как она говорила, а так, как нам бы правильно зашло – уже поздно делать крюк.

Что же это за обучение такое, когда предмет обучения в итоге – становится презираемым и безынтересным? Кто действует во благо, получая зло? Невежды. И судить – нам, ибо мы – и есть объекты «воспитания» и наши ощущения – неподдельны и являются критерием РЕАЛЬНОСТИ.

Также многие из нас знают иные примеры, когда воспитатель мог действительно заинтересовать и направить нашу энергию по эффективному руслу. В чем была разница? В том, что этот человек ЗНАЛ путь от нас до него, сам прошел его, сам был таким. Он подобен проводнику в горах, знает трудности и нюансы, знает как преодолеть их, он на одной волне с воспитуемым. Не может врач виртуозно и грамотно лечить болезни, которыми он сам не болел или не пережил через других.

Авторитет происходит от знания пути, а псевдоавторитет происходит от «знания» О пути. Нельзя получить знание только из книг. Можно лишь сопоставить свой, уже имеющийся реальный опыт, с опытом авторов, их написавших. Если такого опыта нет или нет тяма сопоставить, то такой опыт следует вначале получить, и научиться сопоставлению. До этого момента Вы сам – воспитуемый и воспитывать не имеете морального права.

Если Вам кажется красивым написанное, и Вы восхищаетесь, и на том основании приписываете себя к последователям, а то и к самим этим авторитетам – Вы лжете. Себе, а потом другим, опровергая то, чем восхищены.

Например, восхищаясь подвигами Маресьева или Матросова – не надо приписывать себе их заслуги, если Вы не имели аналогичных ситуаций. Пойдите – поползите зимой по лесу, отморозив ноги, бросьтесь на амбразуру – а потом уже говорите другим, каким надо быть. Это так.

Разбавляя образы героев своими доморощенными бумажными образами – Вы вредите людям, а сами при этом являетесь невеждами, и на многих Ваших местах – лично я подал бы в отставку. Гораздо честнее было бы восхищаться вместе с воспитуемыми, не делая вид, что Вы на другой стороне. Настоящий авторитет не держит искусственной дистанции, ибо ему не надо скрывать свою ложь.

Немного о сопоставлении опыта. Чаще всего, чужой опыт, описываемый воспитателем – у него есть, иначе он бы и сам его не уразумел, как и воспитуемый. Просто наш горе-воспитатель не умеет сопоставлять, проводить аналогии, метафоризировать, масштабировать, экстраполировать и транслировать его.

Воспитание это не только занудные нотации и лозунги о том, какими все должны быть. Воспитание и обучение происходит всегда – и крайней его формой можно считать физическое воздействие на реципиента. Распоясавшийся хулиган, экcтремиcт, бecпредельщиk – всё это те воспитуемые, кого в нужное время не воспитали.

Все мы, кто по нехватке ресурсов, кто по равнодушию, но чаще от страха – не указали этим людям еще тогда – на взлете, что их конструкции несовершенны. И, зная жизнь, скажу, что такие ситуации у каждого обязательно были, ибо жизнь человека четко рассчитана как школьная программа, где без одного не поймешь другого. И все эти уроки обязательно должны были быть, были организованы обучающие ситуации свыше, но не состоялись по вине самого человека или его потенциального воспитателя, точно так же не воспитанного жизнью.

Вы любите учить тогда, когда это безопасно – но это выдает Ваше псевдоположение, поскольку учить – как лечить и спасать жизнь – нужно всегда, а не тогда, когда Вам хочется и легко. Вы должны хотя бы сегодня узнать, что бывает за неоказание помощи в трудных условиях. Тюрьма бывает.

И порой зарядить хулигану в дыню – и есть помощь, мыслите пошире – иногда это наилучший метод воспитания – там Ваше квохтанье и цитаты писателей не помогут. А Вы как хотели? Чтобы знать и иметь право воспитывать, нужно владеть единоборствами, оружием, а иначе Ваше добро – просто отстойное и слабое, а значит – зло. Добро не может быть слабым и уродливым – запомните это.

Но при вышеупомянутом способе воспитания, конечно, мотивация Ваша останется скрытой от общества: а может быть, Вы били его от злости, от обиды, из мести, от страха, а вовсе не из побуждений к воспитанию!? Как видите – воспитатель должен принять ответственность, за то, что он делает, и за все последствия, и за то, что это может навредить ему самому. А как Вы хотели? – говорю же! Посадить всех за парты и заставить молчать и слушать в теплом кабинете – это еще не подвиг воспитания. Подвиг – это когда ты пострадал или мог пострадать от своего жеста, но через много лет люди, которых ты воспитал – благодарят. И такие педагоги есть, но их критерии не обозначены – вот и обозначаем. Всяко бывает, да.

А Вы, говоря, что бывает по-всякому, рассматривали, как именно по-всякому бывает? Воспитатель должен прекрасно понимать, что есть всего четыре варианта:

Позитивное воспитание улучшает воспитуемого;

Негативное воспитание улучшает воспитуемого;

Позитивное воспитание ухудшает воспитуемого;

Негативное воспитание ухудшает воспитуемого.

Это – все варианты Ваших действий по воспитанию, весь арсенал. Главное здесь – то, что на выходе, а не то, что на входе. И есть всего два вида людей: те, что улучшаются от кнута и те, которые улучшаются от пряника. А что Вы можете вписать третьим к притяжению и отталкиванию? Вы знаете что-то, чего не знает никто? Хе-хе. Но, верно, это не совсем верно, а на самом деле имеется четыре варианта:

Кнут в начале и кнут в конце;

Вначале кнут, потом пряник;

Вначале пряник, потом кнут;

Пряники всегда.

Таковы все, математически выверенные, типы учеников. 1. Некоторым полезно именно негативное к ним отношение, постоянное подталкивание. Такое полезно людям, которым свойственно быстро расслабляться и почивать на лаврах. Они и сами после просят сообщить им толчок, мотивировать. Необязательно ведь гнобить, может быть – просто не хвалить. 2. Некоторым впечатлительным личностям толчок не повредит, но их нужно затем успокоить и похвалить. 3. Некоторых нужно провести через испытание победой, но показать, что труд нескончаем. 4. Четвертый тип – это самообучаемые люди, к ним не нужно применять негатива, они сами скорее не уверены в себе, но на деле – эффективны. Из таких и получаются люди, встающие на путь знания.

Таким образом, исключая негатив из педагогики вообще – Вы его получите на выходе, духовно убив три четверти воспитуемых. По секрету говоря – всё это именно так и происходит, просто – мало кто может видеть факт и посчитать ущерб.

Целую науку трудно описать целиком в лишь одном труде, автор только хотел показать, что избежать неизбежной профанации столь важных направлений можно, лишь глядя нетривиально, постоянно пытаясь увеличить мерность подходов к ним. Воспитатели, проверьте, не замылен ли Ваш взгляд, не закоснели ли Вы в принципах, осознаете ли Вы сами то, что творите.

Воспитуемый, ты должен понять главное – если тебя прессуют именно хорошие люди (бесстрашные, умные, добрые, успешные), то тебе хотят добра, особенно если тебе не нравится начало воспитания.

Хорошее понимается позже. Выпендриться успеешь, когда будет чем.

Всё, что слишком легко – плохо, ибо делает тебя слабее. Всё, что легко – этого мало, потому что есть у всех.

Если твоя свобода стесняет чью-то свободу – это не свобода, а зло, и злу свойственно вернуться к тебе, поверь – не понравится.

Быть воспитанным это не значит стать маменькиным сынком, а значит – стать авторитетным, уважаемым человеком, свободным, сильным.

Проблема Ваша в том, что у Вас нет всего опыта, а никакие слова не могут его заместить. Но для человека с правильной самооценкой (см. соотв. гл.) – есть одна маленькая лазейка – если всегда и во всем действовать, как человек, имеющий опыт, то это будет равносильно обладанию этим опытом. Так поступают воины-ищущие и даже маги: «Дон Хуан закрыл мне рот рукой и прошептал, что воин действует так, словно знает в точности, что делает, тогда как в действительности не знает ничего. Он повторил это трижды или четырежды, как будто хотел, чтобы я как следует запомнил» (КК, кн. 4).