Читать книгу За пределами чувств. Книга 6. Том 1 - ОМ - Страница 45

ОЩУЩЕНИЯ

VS

ЧУВСТВА

Мы – это чувство, осознание, заключенное здесь.

Он хлопнул меня по плечам обеими руками.

К. Кастанеда, кн. 4

Кто из Вас когда-либо отличал по факту эти слова – «ощущение» и «чувство»? Для многих из нас эти слова – синонимы. Я ощущаю, я чувствую – вроде какая разница? Но как обычно в таком случае – здесь что-то скрыто. Тот, кто «придумывал» эти слова – знал побольше, чем те, кто ими пользуется.

Мы не будем делать экскурс в энциклопедии и словари, которые косвенно подтвердят слова автора, а сразу укажем на разницу: ощущение это входящий сигнал от мира к нашему восприятию.

Наука даже порой называет ощущение восприятием, что глупо, но это другая история. Итак, сигнал идет к нам, и на границе нас становится тем, что мы называем ощущением. Это все очень понятно. Теперь о чувствах: чувства – это наше личное порождение – то, что высекается из нас ощущением.

При этом чувство может быть напрямую связано с ощущением (примитивная реакция), а может не иметь прямой связи и основываться на памяти прошедших ощущений, а также их совокупности, синтезом нескольких чувств и т.д. Вы можете выделять в памяти любые группы ощущений по любым признакам и вызывать определенные чувства. Например, уже избитая нами цитата: «Весь фокус в том, на что ориентироваться, – сказал он. – Каждый из нас либо сам делает себя несчастным, либо сам делает себя сильным. Объем работы, необходимой и в первом, и во втором случае – один и тот же» (КК, кн. 3).

Так вот получается, что ощущения не равны чувствам, а даже в чем-то противоположны – в направлении, например: ощущения идут к нам, а чувства – от нас. Ставить между ними знак равно – все равно как синонимизировать ток в розетке и изображение на мониторе. Они не синонимы, хотя связь как прямая, так и обратная, безусловно, имеется. Забегая вперед и выходя за рамки главы, обозначим:

Прямая связь между ощущением и чувством является восприятием.

Обратная связь – между чувством и ощущением – является либо осознаванием, либо намереванием.

Уже намекнул, что при одних и тех же внешних событиях, ощущения разных людей хоть и будут отличаться, но не так сильно, как вызванные ощущениями чувства. Если бы ощущения переходили в чувства напрямую, то все мы испытывали бы в одинаковых ситуациях одинаковые чувства, но, конечно, это не так. «Расскажи мне, пожалуйста, какие, по-твоему, я сейчас испытываю чувства? – сказал он с ударением. Я ощущал, что знаю его чувства. Казалось, я их чувствую сам. Но когда я попытался высказать их, я понял, что не могу говорить. Разговор требовал громадных усилий. Дон Хуан сказал, что у меня еще недостаточно сил для того, чтобы «видеть» его» (КК, кн. 4).

Подавляющее большинство людей вообще имитируют чувства «Ну так я тебе скажу правду: ты очень далек от того, чтобы быть чувствительным. Поэтому зачем же притворяться?» (КК, кн. 4).

Большая часть людей используют примитивные чувства. Если можно назвать Ваше чувство одним каким-то словом – тем оно проще, тем меньше в нем силы и достижения. Испытывать радость, печаль и страх – способно любое примитивное существо, даже животное или растение.

Сложные чувства почти невозможно описать не только потому, что они близки к нагуалю, а потому, что являются обширнейшей областью личного творчества каждого человека – тут просто названий не хватит. ЧУВСТВО – это то, как лично Вы проводите в мир внешний сигнал.

Это Ваша функция – проводить, и каждый справляется с ней по-разному. Вот, не успели мы долго помыслить в данном ключе и уже нашли критерии – проводимость и качество проводимости. Можно быстро, легко и много проводить, зато «мелкого». То есть, если личной внутренней обработки будет мало – Вы на выходе проведете примитивные чувства или так называемые эмоции.

Поскольку есть разница между сигналом на входе и сигналом на выходе, то между этими вещами кроется система, делающая каждого из нас уникальным. В теории систем это называется «черный ящик» (гуглим). Что же это за система?

Между словами «ощущение» и «чувство» – находитесь Вы сами. Всё, что Вы делаете и можете сделать с реальностью. Ваше творчество. Между словами-»синонимами» была спрятана «вертикаль», дополнительное измерение, подход человека (более подробно см. всю 5 кн. автора). Все, что Вы делаете с входящим сигналом (ситуацией) – отражается на выходном сигнале. Ваши настроения и чувства влияют на Ваш же мир, а также мир тех, кто рядом с Вами. Вот Вам и вся магия! Чувствуйте то, от чего мир станет лучше. Всё!

Но это на уровне чувств, конечно, а этих уровней у нас 7 – 7 уровней подхода, и фрактально сам уровень чувств содержит в себе весь подход. С энергофактами всегда так – каждый один уровень содержит семь подуровней, и каждый из тех семи содержит еще по семь, но уже подподуровней.

Подход человека содержит 7 элементов – как бы 7 ступеней, по которым идет энергия. При этом люди врожденно делятся на три типа – блевуны (123), пердуны (345) и ссыкуны (567), терминология дона Хуана – каждый из которых использует только три из 7 элементов подхода (подробнее см. гл. Типы Людей).

В связи с корреляцией входного и выходного сигнала можно отметить, что:

Пердуны больше настроены на интенсивное поглощение внешнего сигнала, как бы ориентированы на выживание, стяжание. Чувства их близки к нулю за исключением имитации.

Блевуны настроены на приумножение, усиление входящего сигнала, на познавание и помощь в этом другим – чувств порой выдают больше, чем требует ситуация.

Ссыкуны – слабое, но ровное соотношение между входом и выходом, пассивное приятие сигнала.

Как следует из уст самого классификатора – ни один из этих типов не является идеалом сильной и глубокой проводимости. Нужно заставить работать все элементы подхода.

Настройку самого подхода на уровне чувств можно назвать настроением, это фоновое состояние, предполагающееся оптимальным – для наилучшего приятия внешнего сигнала. Осознанная выработка настроения (настраивание – по сути) уже отличает развитое существо от неразвитого. Неразвитое существо очень зависит от типа ситуации: «Воин тем и отличается от обычного человека, что он все принимает как вызов, тогда как обычный человек принимает все как благословение или проклятие» (КК, кн. 4). Снаружи – некомфортные условия и чувства человека негативны, если комфортные – позитивные. Примитивно, да?

Настроение позволяет создавать задержку в примитивном выражении чувств. Выдержка и терпение позволяют реагировать не мгновенно, но на все событие целиком, даже если оно длится годы. Энергия-то одна, сделал 5-6 эмоций – и уже всю энергию ситуации исчерпал, дальше идет досужий вывод и ноль опыта. А можно не делать эмоции и исчерпать ситуацию на более глубоком познавательном и полезном уровне. Чтобы обеспечить глубокую проводимость, нужно много трудиться.

Есть люди, у которых мало энергии, поэтому они не эмоционируют, но и не чувствуют тоже, поэтому не надо ассоциировать эмоциональную сдержанность с развитием человека. Сдержанность в эмоциях должна быть именно работой, которую человек проделывает.

Сигнал внешнего источника – по содержанию и сути – больше, чем мы можем взять, и тот, кто может взять больше, тот как бы и совершеннее. В идеале ведь мы хотим ощущать именно то, что происходит реально, а не адаптивную версию. К счастью или сожалению, видеть то, что на самом деле не может никто, ведь между нами и реальностью стоит адаптер – наш аппарат восприятия, однако существует предельная для нашего человеческого состояния способность видеть наиболее близко к сути. Наиболее сильная из наиболее глубоких проводимость – называется видением.

Рассмотрим корреляцию между силой и глубиной проводимости внешнего сигнала:

Глубокая и сильная – в идеале – видение;

Неглубокая и сильная – эмоции и примитивные чувства;

Глубокая и несильная – так не бывает, это ложь или аутистичность, индульгирование в глубине;

Неглубокая и слабая – бесчувственный человек или отсутствие ситуации.

Мы все знаем всех этих людей, не так ли?

Также в связи с проводимостью мы упомянули творчество. В чем оно? Творчество в том, чтобы рассматривать проводимую ситуацию под определённым углом или несколькими углами. Мастерство заключается в нахождении и удержании этих углов рассмотрения. Таким образом, например, можно увидеть ситуацию сермяжной и утилитарной, а можно увидеть магической. И это не просто там воображение и выдуманный мир, ведь результаты разного рассмотрения ситуаций – будут отличаться по факту! Вплоть до: «Ты находишь большую пользу в том, чтобы сомневаться и цепляться за свою реальность. Однако в этом нет никакой пользы, приятель. Никакой. Прямо здесь, перед нами, расстилаются неисчислимые миры. Они наложены друг на друга, друг друга пронизывают, их множество, и они абсолютно реальны. Если бы ночью я не схватил тебя за руку, ты пошел бы по мосту, независимо от своего желания» (КК, кн. 3).

Но пока Вам не грозит переход в иной мир, укажем, что Ваше отношение (читай – чувство) к ситуации видно окружающим людям и силам. И по этим критериям Вас оценивают, и в итоге – так Ваш путь проходит. Пример Вам: человек, копящий зло, презрение, страх и ненависть в душе – будет жестко порицаем людьми, что, конечно же, повлияет на его дальнейшую судьбу. Если бы он осознал это и смог настроить свои чувства иначе – все бы изменилось. Даже там, где нет людей, есть силы, ведущие нас, но и даже без этого очевидно, что нося в себе негативные чувства, Вы прежде всего наносите урон себе. Любой спец по выживанию скажет Вам, что в критической ситуации нужен позитивный настрой, чего Вам и желаю.

Таким макаром – мы снова и про закон кармы должны написать и про все на свете. Нет уж! Читайте и другие главы, только интеграл всех глав приблизит Вас к пониманию того, что же хочет донести автор сего изложения. А пока почувствуйте эту цитату с нового ракурса:

«Я не мог определить природу того, что я наблюдал. То, что находилось перед моими глазами, более походило на чувство или настроение, и центром этих изменений была область в середине моего живота. Я определил эту связь не как мысль или соображение, но как телесное ощущение, которое внезапно стало фиксированным и подавляющим. Изменения вокруг меня исходили из моего живота. Я создавал мир, бесконечный поток ощущений и картин. Тут было все, что я знал. Это само по себе было не мыслью и не сознательным заключением, но скорее чувством» (КК, кн. 7).