Читать книгу За пределами чувств. Книга 6. Том 1 - ОМ - Страница 66

Не надо подсовывать мне эту комбинационную чепуху, – сказал он, все еще смеясь. – Мы простые существа, и каждый из нас относится к одной из трех групп. Я полагаю, что ты относишься ко второй. Сталкеры называют ее представителей … «пердунами». К. Кастанеда, кн. 8

Классификации не являются самоцелью, а делаются для облегчения работы, и больше низачем. На деле – есть абстрактный треугольник, в вершине которого – все люди одинаковые (две руки, две ноги и т.д.), в основании треугольника – все люди разные. Любой срез этого треугольника являет собой описание N типов людей, два типа людей, 8, 16, 12. Делается такой срез по надобности, заданной целью рассмотрения. Мировоззрение ищущего должно быть достаточно гибко, чтобы вместить в него весь треугольник. Поэтому автор в свое время не особо понял значения схемы ДХ и зачем он вообще ее привел. Она выстрелила гораздо позже, и с неожиданной стороны в процессе исследований, а эта неожиданность – условие достоверности.

Все кастанедчики уже давно в курсе, что есть «блевуны», «пердуны» и «ссыкуны».

«Изобретением» автора является их обоснованное переименование в безличные 123, 345, 567 соответственно. Где 1234567 – целостный, универсальный подход, хронология осуществления восприятия. Подробнее – откуда взялись эти цифры и что они обозначают – рассмотрим во второй половине главы.

Первый тип по ДХ – это человек, базирующийся на элементах 123 (блевуны), второй – 345 (пердуны), третий – 567 (ссыкуны). Каждый из них обладает особым характером, предполагающим его способы развития.

Отнесение людей к типам было подтверждено на групповой практике нагуального видения, путем выявления наиболее развитых чакр человека и сопоставлением этой информации с поведением человека (тональное видение).

То есть тип личности напрямую подтверждается видением ее самых сильных, доминирующих чакр:

123 – соответствуют более развитые чакры: сахасрара, свадхистана, вишудда;

345 – вишудда, анахата, манипура;

567 – манипура, аджна.

При усвоении этой темы нужно хорошо осознать, что существуют вертикальные и горизонтальные классификации. Вертикальные – основаны на иерархии, напрямую связанной с развитием человека, его ступенью на эволюционной лестнице, ведущей к 100% освоению потенциала человека. Горизонтальная классификация не зависит от уровня развития. Это так называемая предрасположенность, ну или врожденные свойства. Например, пердун, блевун и ссыкун – это пример горизонтальной классификации, а брахман, кшатрий, вайшья и шудра – вертикальной.

Путать вертикальное и горизонтальное классифицирование – неприемлемо. Например, нельзя сказать, что «пердун это кшатрий»: и пердун, и блевун, и ссыкун могут быть кшатриями.

Любой тип горизонтальной классификации может реализовать себя на пути. Об этом и говорил ДХ: «К какой из трех групп относится наш образ себя, имеет значение лишь вследствие нашего чувства собственной важности. Если мы избавляемся от этого чувства, нам больше нет дела до того, к какой группе мы принадлежим» (КК, кн. 8).

Однако, иногда мы можем совместить горизонтальную и вертикальную классификации. Например: мужчина и женщина – это горизонтальная классификация, а вот – основанная на ней – вертикальная:

1ЖЖЖ – Ева;

2ЖЖМ – адамоватая Ева;

3МЖЖ – женский воин;

4ЖМЖ – Лилит;

4МЖМ – мужской нагваль;

3ЖММ – мужской воин;

2ММЖ – евоватый Адам;

1МММ – Адам.

Обратите внимание на нумерацию. Эта классификация зеркальна, что указывает на равенство Ж и М. У женщин свои трудности в развитии (см. гл. Тяжелая доля женщин), у мужчин свои, и каждый, независимо от пола, может все это преодолеть при наличии должной мотивации. Это как бы 8 разных типов людей, но еще и иерархия уровней, отражающих развитие одного человека. Типы пердун, блевун и ссыкун не отражают развитие, являются данностью, хотя для тех, кто не развивается, данностью является все, что угодно.

Если записать ту же классификацию с учетом развития как бы бесполого существа, получится немного другая симметрия, показывающая чередование М и Ж (инь-ян, тональ-нагуаль):

евоватый адам;

ева;

адам;

адамоватая ева;

М-воин;

Ж-воин;

М-Нагваль;

Лилит.

Мир справедлив, и то, что люди не равны – справедливо. Просто у одних в коконе при сборке оказалось больше пройденного опыта, у других меньше. Но они и ощущать себя должны на сумму вложенного (правильная СО) и права и обязанности возлагаются на них пропорционально вложению, в этом и справедливость.

Для чисто горизонтальной классификации – скажем 123, 345 и 567 – это разные варианты начала конкретной игры (выбор за кого играть), исход которых – один. Вы все равно побеждаете, если умеете играть и намерены победить, то есть – безусловного преимущества нет! А вертикальная классификация – это само продвижение по турнирной таблице игре жизни, набор опыта и умений – на уровень выше и на измерение больше.

Выходит так, что горизонтальная классификация является проекцией вертикальной. И если бы не некие сдерживающие условия, быть блевуном, например, было бы лучше. В терминах троицы: творец 123, нагуаль 345, тональ 567. Вам, наверное, уже известно, что творец включает в себя остальные ипостаси, а это все-таки преимущество. Ну, сдерживающим условием здесь выступает банальное – одинаковость количества энергии всех людей. Этим и равны и чело-творцы, и чело-нагуали, и чело-тонали. Правильное рассмотрение троицы будет опять же в вертикальном, качественном различии, где творец – 1234567, нагуаль – 246, и тональ 1357. Цель в обретении универсальности подхода, то есть в том, чтобы владеть всеми и любыми качествами.

Горизонтальная классификация может с успехом применяться к иерархиям, например в попытке понять относительность уровней: Орел – 123, Земля – 345, Дух – 567 по отношению к Орлу. Если двойник 123, то личность – 345, а фантом – 567. И если Дух – 123, то двойник – 345, фантом – 567 и т.д. Зная характеристики типов, можно предугадать необходимые стратегии в направлении указанных сил.

Вот навскидку, негативные качества типов людей:

123 – непостоянны;

345 – дотошны, недоверчивы;

567 – не уверенны, несамостоятельны.

Но нельзя вместить жизнь человека в одно слово. Приведем примеры.

Поведение пердуна задевает нас, и мы реагируем негативно. Искреннее удивление такого человека на ответную агрессию наталкивает на мысль, что он не чувствует собственных намерений, что в целом свойственно пердунам. Пердуны – антиподы к остальным типам – Баба-Яга против. Они далеки от входа и выхода человека (1 и 7, то есть), от внешнего духовного мира, путают свое и приходящее извне. Они путают свое решение 3 – с намерением 1, это дает им излишнюю, но необоснованную самоуверенность, они слишком далеки от намерения, чтоб его чувствовать, осознавать. По идее – пердуны должны быть мастерами тоналя, ибо тональ это и есть: чувство – решение – действие. И действительно сбалансированный пердун – хороший и сильный духом человек. Но это большая редкость. Им для этого нужно свято исполнять кодекс воина.

Их тональность внушает им завершенность, дает уверенность в своей правоте, но это чисто правосторонняя, тональная, утилитарная правота (задумайтесь об этимологии слова «правота»). Пердун – квинтэссенция «самсусам», апологет ничем не замутненного атеизма. К счастью, у пердуна есть еще четыре неосвоенных уровня (1267), без которых он, как и любой из трех типов, обыден и бездарен. Часто пердуны, будучи в ладах с миром, берут идеи 123, так как тем наблевать, и используют для воплощения этих идей труд 567. Креатор 123 – продюсер 345 – технический работник 567. «Лебедь рвется в облака, рак пятится назад, а щука тянет в воду» – ©. Блевуны проводят давление ситуаций сквозь себя, стремясь ускользнуть от проблем (сито); пердуны отфутболивают на других, но и держат удар (зеркало и наковальня); ссыкуны принимают на себя, на свой счет, близко к сердцу (губка). Как видно, четвертый вид прозрачности кокона представить себе трудновато, потому что его нет (см. рис.).

Рассмотрев подход с точки зрения линейного времени, можно сказать, что 1234 – это будущее, 5 – настоящее, 67 – прошлое. Поэтому 123 – живут будущим, 345 – живут сегодняшним днем, но имеют и стратегию, ссыкуны зациклены на прошлом. В идеале по гороскопу: 123 – знаки воздуха и огня; 345 – земные; 567 – водные, однако на деле из-за комбинаций типа «земная вода» и «огненная земля», накладываются друг на друга и порождают многообразие вариантов.

Любая реальная жизненная ситуация как бы требует 1234567. Все ситуации в жизни – заставляют людей взаимодействовать сообразно принципу троицы, притягивая ее ипостаси друг к другу, в поисках целостности. Вы можете найти вокруг себя многочисленные примеры этому. В этом успех многих ситуационных комедий даже на стадии подбора актеров. Здесь и «Универ», и «Friends», и «Интерны», и «Ирония судьбы». Например, всем нравится Лукашин 123 и Надя – 567, а Ипполит 345 – нет. 345 – всегда как бы отрицательные герои, но без них не получается интересной истории. Никулин, Вицин и Моргунов, четыре мушкетера и т.д. Заметим, что именно легкая обывательская комедия требует наличия всех типажей плоской классификации, а более серьезный жанр требует вертикали: глупый Ватсон/Морти и гениальный Холмс/Рик. Подобные примеры и их анализ – Вам на собственную проработку.

В отношении собственного развития важно увидеть, что каждый тип-сам-по-себе обладает позитивными качествами, которые нужно инсталлировать в себя на уровень тела, путем повторения действий в мире, эффективных действий. Например, поработать лет 7 пердуном-организатором, ссыкуном-исполнителем, блевуном-абстрактным философом. Для того и жизнь.

Различить в себе элементы трудно, поскольку они уже были слеплены Вашим осознанием в нечто одно, но не единое. Так же трудно, как, например, многие не видят разницы между субъектом, восприятием и объектом, вернее думают, что видят, а по факту путают. Так и здесь.

Нужно начать с простого: делать то, чего не умеешь. Оттачивать свои слабые стороны. Всему есть время: есть время совершенствования, улучшения, тренировки, а есть время использования, достижения, применения, прорыва, во втором случае человек опирается на то, что делает лучше всего. Но чтобы улучшить слабое, все равно надо использовать сильное. Интерес – это цепная реакция «цель-результат» в цикле от 1 к 7. Чтобы возбудить отсутствующий интерес, нужно начинать задействовать тот уровень, который у Вас развит лучше всего, для большего количества людей – это действие. То есть, начиная делать, человек втягивается и ему начинает быть интересно. Для блевунов – важна идея, намерение, вера, настрой; для пердунов – действие, решение, настрой; для ссыкунов – действие, анализ и предварительное понимание.

Все мы – по причине того, что мы люди в мире – связаны с 5 уровнем, с действием, поскольку лишь действия в этом мире приносят вещественный измеримый результат. Из этого, например, следует, что блевун либо сразу маг 12345, либо вообще недееспособен и несостоятелен. Путь блевуна к действиям связан с развитием уровня настроений/ощущений. Концентрируясь фактично на своих ощущениях, блевун оживляет связь с уровнем 5 – действиями. Хорошо помогает развитие ощущения энергии. Без четвертого уровня (анахаты) действия блевуна будут неадекватными, то есть, никак не связанными с его намерениями, верованиями и решениями. Блевунам и ссыкунам особенно посвящен посыл ДХ: «путь воина – это сначала гармония между решениями и действиями …» (КК, кн. 4). Нужно научиться выполнять обещания, например.

Пердуну сложнее – он между верхом и низом на вертикали, его легко сбить с толку в духовных исканиях. Он как поезд – много и мощно, но один «башмак» на путях и – под откос. Если пердун научится верить так же, как и анализировать (одинаково сильно), то у него будет уже 5 осознаваемых уровней. А это уровень мага. Поскольку энергия течет в одном направлении от 1 к 7, то типы людей имеют три способа использовать это:

123 – естественным способом к завершению цикла 4567 за один виток;

345 – как бы могут искать в обе стороны, но по естественному ходу энергии, после действий должны двигаться 6 к пониманию 7, вызывающему намерение 1. Но этот гигантский пролет в 2 витка проскочить очень сложно. Поэтому пердуны – самые трудные ученики.

567 – движутся сразу к пониманию, и если понимание достаточно сильно, то через осознавание зажигают намерение 1. Но истинной уверенности они достигнут, если покроют и уровень 2.

Призыв этой главы к развитию вызовет в типах разные реакции:

123 рассмотрят эту задачу в сути, нарисуют схемы, разработают программы и забудут;

345 будут относиться к ней отрицательно, как к «наезду» со стороны автора и, унизив и послав его подальше, успокоятся;

567 начнут искать или спрашивать, как именно и что делать, искать еще больше информации по этому вопросу, затем застрянут в каких-то дебрях и остановятся.

Попробуйте изменить методы своей саморефлексии на эффективные.

Не стоит никогда забывать, что добавление уровня не есть суммирование, а другой процесс, выражаемый факториалом. Если содержание одного уровня стоит рубль, то:

2 – 2,

3 – 6,

4 – 24,

5 – 120,

6 – 720,

7 – 5040.

Как-то так.

В том, к какому типу Вы относитесь, нет абсолютности. Дело в том, что как и в организме, функция отсутствующего органа замещается другими, так и в подходе. Но это порождает некоторые парадоксы и препятствия: для пердунов намерением и верой как бы является решение, для ссыкунов – вообще действие. 345 и 567, не зная «вкус» намерения, вынуждены рассматривать решение и действие как Высшее. Оно там есть, но уже преобразовано ими самими – неосознанно, до состояния субъективности.

Закон относительности никуда не исчез. Одна и та же личность, может проявлять себя различным типом в зависимости от коллектива, в котором находится: например, в присутствии медленных людей – оживаешь, в присутствии резвых – замедляешься; если собрать компанию, где все блевуны, одни из них возьмут роль пердунов, другие ссыкунов, но им это не понравится и т.д.

Для тех, кто затрудняется отнести себя к группе (на что могут требоваться долгие годы, как эмпирически выяснилось), предлагаю «комбинационную чепуху»:

1. блевунистый блевун;

2. блевунистый пердун;

3. блевунистый ссыкун;

4. пердунистый блевун;

5. пердунистый пердун;

6. пердунистый ссыкун;

7. ссыкунистый блевун;

8. ссыкунистый пердун;

9. ссыкунистый ссыкун.

Выслеживание в себе этого зума будет сталкингом Вашего тонкого ЧСВ.

Теперь, если еще есть интерес, поговорим об истории авторского открытия, чтобы понять не только то, что собственно открыто, но и индийскую систему чакр, а также оцифровать толтекскую классификацию людей, показав идентичность знания индийцев, индейцев и автора.

Рассмотрим три схемы устройства человека.

I. Предыдущие работы автора (см. кн. 5) буквально нашпигованы примерами и пояснениями устройства человека как машины восприятия, состоящей из уровней подхода человека. Подход – это то в нас, что из нашего устройства мы можем осознать и управлять этим – проекция проекции реальности. Спроецировав реальность на нашу возможность, мы увидели там не очень сложную схему: энергия последовательно течет по семи уровням в виде наших:

-намерений – 1

-веры – 2

-чувств, настроений, ощущений – 3

-решений – 4

-действий – 5

-анализа – 6

-пониманий – 7.

Что тут непонятного: Вы намереваете что-то, сильно желаете, верите в это, выбираете, ищете, ощущаете, собираете данные в мире, в нужный момент принимаете решение, действуете, получаете эффект или нет – анализируете, понимаете, что и как делать в следующий раз для большего эффекта. Эта важная схема была навязана читателю без особых обоснований, поскольку она следует из здравого смысла. «Не спрашивай меня почему – это просто происходит» –© Арендатор.

II. В то же время известно, что человек как система имеет несколько уровней. Мы подробно описали их выше, но здесь заново и чуть по-иному выделим их. Какие уровни у нас есть?

1. Физико-механический – связан с взаимодействием с миром и движением тела, действие;

2. Физиологический – связан с процессами в самом теле;

3. Психологический – взаимоотношения образов, настроение, эмоция, поведение, действие;

4. Ментальный – связан с абстрактным логическим мышлением, оперирует ярлыками «объектов», решает уравнения, анализ, понимание;

5. Чувственный – ощущения, модальность, информация от органов чувств, чувство, настроение;

6. Интуитивный – оперирование абстрактными знаниями на основе неосознанного опыта, вера;

7. Просветленный (ну, как его назвать еще?) – объединяет все слои в систему, в одно целое; намерение.

III. Широко «известная» индийская система чакр (приведена чуть ниже), не сильно отличается от первых двух. В глаза бросается лишь разница в порядке очередности элементов подхода, уровней и чакр.

Порядок элементов системы определяется целью рассмотрения, каждому должно быть ясно, что описание, лишенное цели – глупость. Даже у компьютера, например, есть принципиальная схема, а есть монтажная – они отличаются, хотя об одном компьютере. Например, система чакр осуществляет привязку вышеперечисленных систем к участкам конкретного физического (ну и энергетического тела). Монтажная схема.

В отличие от нее классификация автора I (1234567) – дана как хронология процесса, ключевые этапы очередности прохождения энергии по уровням. Принципиальная схема.

Классификация II представляет собой набор обобщений основанных на наблюдении обычной жизни. I основана на безмолвном знании, а III – на видении. Но речь об одном, хотя есть те, кто не верит.

Все эти уровни являются проекцией реальности в наш мозг, поэтому всегда столько противоречий по этому поводу до тех пор, пока человек не научится сам видеть или хотя бы чувствовать. Например, необязательно даже знать про чакры, но если делать «прогон тепла» по позвоночнику, можно узнать особые места, совпадающие с картой чакр.

Попробуем связать авторскую классификацию с картой «индийских» чакр:

Сахасрара (Намерение);

Аджна (Интуиция, разум, в том числе анализ и понимание);

Вишуддха (Решение);

Анахата (Чувство, настроение, ощущение);

Манипура (Действие);

Свадхистана (каким-то образом отвечает за Веру в человеке, являясь средоточием воли);

Муладхара (тело, здоровье, ЖС, опыт).

Рассмотрим, как хронология соответствует чакрам, сопоставив очередность. На деле не так много разницы: Свадхистана связанная с верой в подходе – стоит шестой, но нужна второй, а Муладхара как бы не относится к тому, чем мы управляем – так и есть. В итоге корреляция такова:

Если чакры сверху вниз – 1 2 3 4 5 6 7,

То уровни подхода – 1 6 3 4 5 2 2.

Автор годами безапелляционно всем пояснял, что свадхистана – 2, а не 6. А лет 7 назад один воин-турист случайно проиллюстрировал эту натяжку, оказавшуюся не натяжкой вовсе (см. рис.).

Налицо закономерная связь между монтажной и принципиальной схемами. Это показательный случай, когда безмолвное знание находит весомое обоснование в обычном мире.

Также приведу несколько пояснений, которые уже давались в 5 книге автора для дотошного читателя, заметившего «несостыковку» (перестановку третьего и четвертого элемента): Хронологическая схема восприятия отличается от схемы подхода: если рассматривается подход человека в целом, то в первую очередь следует учитывать закон чередования тоналя и нагуаля, и тогда тональное решение будет на 3 месте, а нагуальное чувство на 4. Например, типы людей образуются вокруг нагуальных элементов подхода – блевуны – 2 (вера), пердуны – 4 (ощущение), ссыкуны – 6 (анализ). Но в хронологической последовательности наших усилий как бы нельзя принимать решения 3, не основываясь на ощущениях 4, поэтому они меняются цифрами или местами. Это намек, что элементов подхода побольше чем 7, но это уже искать Вам.