Читать книгу Трудные тексты Библии. Сборник экзегетических статей - Павел Александрович Бегичев - Страница 23
Глава 3. В каком смысле «…человек оправдывается делами, а не верою только?» (Иак.2:24)
Возможные варианты толкования
Оглавление1. Слово «оправдание» – несет сотериологический смысл. Дела – необходимое условие спасения.
Типично законническая точка зрения. О ней упоминается в Толковой Библии Лопухина: «Здесь Апостол приводит самое сильное и самое решительное для христиан из иудеев доказательство необходимости дел для оправдания человека пред Богом и для спасения его…»
Согласно такому толкованию, чем больше добрых дел совершает человек, тем выше его шансы на спасение.
Было бы нечестно назвать эту точку зрения «православной» или «католической». Это выглядело бы чрезвычайным упрощением сотериологических концепций и той и другой конфессии.
Пожалуй, будет правильно назвать эту точку зрения вульгарно-законнической. Она противоречит целому ряду ясных текстов Священного Писания и больше нигде в Новом Завете не встречается.
Пожалуй, будет правильно назвать эту точку зрения вульгарно-законнической. Она противоречит целому ряду ясных текстов Священного Писания и больше нигде в Новом Завете не встречается.
2. Слово «оправдание» не несет сотериологического смысла. Дела – это видимое проявление веры.
Фраза «человек оправдывается делами» ничего не говорит о спасении, но о практической праведности уверовавшего, о его репутации. Иаков не противопоставляет веру и дела. Он противопоставляет веру без дел и веру из дел.
