Читать книгу Биоастрология. Современный учебник астрологии нового поколения - Павел Андреев - Страница 6

Внешний видимый мир служит осязаемой проекцией сценариев невидимого внутреннего. Мы – части единого целого, которое эволюционирует сквозь нас. Нам не до конца понятен его замысел, так же как лист не видит экспансию леса и динамику экосистемы, а солдат не понимает смысл маневров армии.

В данном случае уместно припомнить эксперименты Грофа с расширенным сознанием, когда было под запись продемонстрировано, как самый простой человек знает структуру вселенной, астрофизику, эзотерику и философские основы бытия.

Внутренний свет – концепция, которую астрология разделяет с эзотерическими учениями (светимость духомонады), отражающая энергию Высшего Я, со всеми законами ее трансформации и взаимодействия с материальной действительностью.

В речи аналогами света и светимости выступают: вера, божественная эманация, уверенность, осознанность (свет сознания). Сознание = свет. Оно дает светлую уверенность. Свет = вера.

Обратите внимание, что в английском языке у слов solvent, solution, resolve (платежеспособный/устойчивый, решение, решимость) корень sol (Солнце). Стивен Кинг называл эту детскую особенность shining в соответствующем романе и его продолжении «Doctor Sleep». Пикассо в свою очередь вторил: «Every child is an artist. The problem is how to remain an artist once he grows up» («Каждое дитя – художник. Проблема в том, как остаться художником, когда повзрослеешь»).

Свет видно невооруженным взглядом, как блеск в глазах, энергичность, подвижность, некую «особость» человека. Все, что он делает, светится особой индивидуальностью. Внутренний свет наделяет человека самобытным отличием от массы: море хобби, увлечений и талантов.

Традиционные астрологи считали карту некой системой линз, где планеты обмениваются светом. Они так и назвали это «передачей света».

Когнитивные психологи (в частности Дональд Норман) рассматривают человека как информационную машину, в которой импульс передается системами ввода на процессор и оперируется системами памяти. Этот импульс мы можем приравнять к внутреннему свету сознания, тогда как ввод и память – это совместная деятельность Луны и Меркурия.

Также эзотерики могут добавить, что человеческий мозг – это телевизор, но в нем нет сознания, оно транслируется извне. Первые искорки светимости мы приносим с собой из прошлых жизней (предрождение). Затем мы идем на компромисс и забываем себя для качественного контакта с телом и материей (первое рождение). И лишь вспоминаем себя вновь, считывая свое «Я» с отца. Получив этот ресурс и пройдя сепарацию с отцом в пубертатный период, мы в 21–30 лет заходим в третье рождение: добавляется внешняя социальная форма и получается уже взрослое настоящее сияние: индивид через социальные формы светит как Солнце сквозь лист.

Социальную форму можно назвать и талантом, и призванием, и делом жизни. Сияние подобно искрам – оно не превратится в костер, пока не будет дров труда и социальных отношений.

Платон и Гегель считали сознание производным сущности, живущей в человеке. Демокрит и Декарт полагали сознание производным среды и мыслей о ней. Внутренний свет интегрирует идеализм и эмпиризм в единое целое: Божий свет содержания укрепляется формой мыслей и обстоятельств среды.

Есть вещи, которые заставляют кровь быстрее бегать по венам и артериям, от них светятся глаза, спирает дыхание в зобу, мы их видим привлекательными = они магнитят нас = пробуждают в нас интерес = включают в нас божественную природу = мы инвестируем часть себя в них. Мозг отпускает под это допамин. Из нас брызжет энергия вулканом, когда мы фанатеем от чего-то.

Дровами для внутреннего света служат:

1) акт увлеченности трудом (отдаю свет от себя на дело, которое отражает импульс обратно с сигналом «это мое, оно похоже на меня»);

2) акт увлеченности творчеством (воплощаю себя в…);

3) акт увлеченности другим человеком (лучший друг, жена, муж – отдаю свет ей/ему и получаю обратно);

4) акт создания прибавочной стоимости (придумал нечто ценное, отдал в мир и получил обратно прибыль);

5) акт духовных откровений, молитвы, общения с Богом (общаюсь с системой посредством частицы Творца в себе, чувствую нить, связывающую меня с небом);

6) акт познания (поглощаю суть вещи в свою суть, ср. «вещь в себе» Канта).

Демокрит, Орфей и многие пифагорейцы, которые с большой тщательностью изыскивали свойства тел небесных и низших, говорили, что все полно Богов. И не без основания, так как нет такой вещи, какими бы великими свойствами она ни обладала, которая без помощи силы Бога могла бы быть довольна своей природой. Итак, оккультисты называли Богами божественные свойства, разлитые в телах. Эти свойства Зороастр называет привлекательностью, Синезий – прельщениями, другие авторы – жизненными силами, а третьи – душами, от которых зависят свойства вещей, и которые, согласно своим свойствам, распространяют в каждом теле материю единой мировой души. Так, человек, познавая вещь, как бы перемещает в нее часть своей души, а вещь, в свою очередь, возникает у него в воображении. Оккультисты в этом случае говорят, что некая часть души, выйдя из одного существа, входит в другое и зачаровывает его, мешая его действиям, как бриллиант мешает магниту притягивать железо³.

Вот он, секрет увлеченности (влечь = любить = светить). К слову, вам никогда не понравится ваша профессия, страна проживания или брачный партнер, если молчит солнышко в карте рождения. Буквально, вам не с чем сличать объект реальности, когда внутри вас пусто.

Свет в личной жизни: союз двух солнц, мы дарим тепло и инвестируем;

свет в социуме: цепная реакция помощи, благотворительность, высокая цена на товары и услуги «светимых» людей;

свет в деньгах: ценность и уверенность в профессиональном призвании.

Феномен сияния объясняет контринтуитивный принцип «чтобы получить – отдай». Мы черпаем из безлимитного внутреннего источника квант света, отдаем его в пространство, чтобы оно нам вернуло в ответ ценность, шанс, сигнал, любовь (см. «Легенду про пушистиков», пересказанную транзактным психологом Клодом Штайнером).

Элементы светопередачи карты:

• Луна: фокус внимания, главная линза, фокусирующая свет извне;

• Солнце: выбор и связь с глубинным «Я», линза фокуса изнутри;

• Меркурий: сбор и передача сигналов;

• Юпитер: синтез сигналов в понятия, категории, цели и смыслы (ради чего…), образование доминанты ценностей (те смыслы и эмоции, ради которых живу и потребность которых № 1 в реализации);

• Сатурн: скрепление доминанты.

Свойства сознания, получаемые из преобразований внутреннего света:

1) идеальность – мы отражаем действительность в себе;

2) субъективность – мы размещаем себя в действительности;

3) предметность – внутренний диалог спекулирует персонажами и предметами;

4) рефлексивность – направленность на себя, попытка познать себя, смотреть на себя в процессе отражения действительности;

5) знаковость – мы клеим ярлыки с помощью языка, создаем понятные значения (см. работы Людвига Витгенштейна и Льва Выготского, где механика «знак-значение» препарируется подробно).

Концепция внутреннего света разбивает вдребезги фарисейскую идею: «любой может быть любым, если много трудиться в одном направлении». Без понимания, в какой области находятся ваши базовые склонности и предрасположенности, вы можете ставить на априори проигрышную лошадку в забеге под названием «жизнь».

Технология наработки гениальности:

склонность → (+ внимание) → одаренность (+ 10 000 часов практики) → талант → (+ божья эманация внутреннего света) → гениальность.

(Подробнее о гениальности см. раздел «Склонности и предрасположенности, гениальность, технология наработки талантов»).

Вот почему так важно инвестировать свой внутренний свет туда, где изначально бьется ваше сердце.

Сияние объясняет эффекты наблюдателя и плацебо.

История знает людей, которые победили неизлечимую болезнь без операций и «напичкивания» себя химией.

История знает людей, которые достигли экстраординарных результатов в науке и творчестве, родившись в примитивной, агрессивной и явно не располагавшей к этому среде.

История знает людей, которые в трезвом уме и памяти дожили до 100–120 лет без генетических и хирургических манипуляций.

История знает людей, которые вытащили себя за уши из нищеты и были хронически успешны в бизнесе всю жизнь.

Что их всех объединяет? В чем их секрет?

Они начали искать себя поперек обстоятельств. И кто-то интуитивно, кто-то методом тыка, кто-то ведомый голосом свыше, но они нашли центр своего внутреннего космоса и волшебные педали в своей голове, по нажатию которых получили четкие ответы: «кто я», «как напрягаться и получать энергию», «как расслабляться».

Наблюдая за такими персонажами вживую и изучая их биографии заочно, несложно установить общее – все, что объединяет тех, кто проснулся:

1) их жизнь сложная, разнообразная, наполнена разными эмоциями и привычками, подчас с невероятными закидонами от лазания по деревьям во взрослом возрасте до бега голышом по комнате и коллекционирования улиток /-/ эта уникальность и самобытность резко контрастирует с кафкианской механистичностью спящего: «жить как все, дом-работа-дом-работа-дом, дежурные праздники-путешествия, нажраться на выходных, чтобы потом опять плюхнуться в дом-работа-дом»;

2) уникальные и не похожие друг на друга, всегда внутри они дети, купающиеся в море желаний и вопросов, а также способные к самомотивации («делаю, потому что хочу делать, буду продолжать делать просто так»), а любая их деятельность по сути напоминает игру /-/ спящему всегда нужна «мотивация», волшебный пинок, у него есть суждения и убеждения вместо вопросов, и из него вышибли привычку играть давным-давно;

3) при всей игровой хаотичности в их делах прослеживается острый фокус на главном и безусловная вера в «это мое, я горю каждым мигом этого процесса», поэтому они способны тактически сделать «что надо» вопреки «хочу», но с осознанием, что из маленьких незначительных «надо» будет выстроено огромное фундаментальное «хочу» /-/ спящий постоянно меняет вектор своего внимания, вместо большого центрального «хочу» он влеком мелкими эпизодическими животными хочушками: «хапнуть побольше, сделать поменьше», а «надо» и «должен» вызывают ненависть, но кроме них у спящего нет способа организовать свою жизнь;

4) фокус пробудившегося на созидании и отдаче /-/ фокус спящего на использовании и получении;

5) не останавливаются на полпути и доводят начатое до результата и желаемой степени совершенства /-/ спящий бросает на полпути и довольствуется посредственностью;

6) говорят в первом лице, в речи много местоимений «я», глаголов настоящего времени, держат ответственность на себе и возлагают ожидания на свои действия /-/ спящий говорит в безличных формах глагола «случилось, сложилось, пришлось», а также сетует на прошлое или фантазирует о будущем «неплохо было бы», при этом ответственность смещена на третьих лиц и внешние факторы «авось природа поможет»;

7) выделяются из окружения и могут идти поперек общественного мнения /-/ у спящего на шее намотана в несколько витков пуповина с родственниками и/или социумом, ему тяжело сказать «нет» или почувствовать себя отверженным, неправильным, поэтому легче маскироваться в иллюзию стадной безопасности;

8) живут в установке на развитие (любые качества можно изменить, нервные клетки размножаются в любом возрасте и создают любые рефлекторные дуги, формируя свежие навыки) /-/ спящий живет в установке на данность: «чему научили в юности – то и буду делать», считает себя обусловленным средой «я столько зарабатываю / выбрала такого неудачника-мужа, потому что в моем городе больше не платят / других нет»;

9) ощущают себя больше своего тела, уверены в существовании более высокого духовного уровня и воспринимают свою жизнь как длинный интересный путь, состоящий из множества телесных оболочек /-/ спящий полностью обусловлен биоритмами и инстинктами тела (размножиться, выжить, иметь самую «красную задницу» в стае), полностью ассоциирует себя с телом (я некрасивая / низкого роста – значит я плохой человек), а свою жизнь – с памятью тела (я помню себя с окончания школы, после чего каждый день был унылый, а значит и вся жизнь унылая);

10) ощущение правильного времени и места, будто между ними и матерью-природой осуществляется постоянный диалог, когда под каждый запрос мир предоставляет контекстную возможность /-/ спящий чувствует себя неуместно, будто его по системной ошибке запулили в неудачную семью, тупиковый город, враждебные обстоятельства, которые вместо помощи устраивают одни подлянки.