Читать книгу Ответы с того света. Экзо-эзо-терика жизни и смерти - Павел Отставнов - Страница 23

Кант в ходе анализа доказательств Фомы Аквинского свел их в три вида: онтологическое, космологическое и теологическое. И затем всё эти доказательства опроверг, так как полагал, что логически, без чувственного опыта доказать всё это нельзя.

«А Бог трансцендентен, посему непостижим в чувственном опыте!» – думал Кант.

Но Иммануил верил в Бога, поэтому не успокоился, и нашел своё доказательство – нравственное!

Иммануил считал, что человек жертвует собой ради спасения другого человека движимый категорическим императивом. А категорический императив – это внутренний, нравственный закон, данный изначально (априори) каждому человеку… Богом.

Вот вам и доказательство Бога от Канта. И подчеркнем, что доказательство это он нашел в Человеке Разумном!

– Дружище Иммануил, а как же те восемь из десяти, кто не бросаются спасать? А вообще считают, что так поступать глупо!

– Павел, а человеку Бог дал: как нравственные законы, так и право выбора. Вот и выбирают: один – подвиг, а другой – подлость!

– Старина, по моему мнению, подвиг – это блестящее доказательство… величия Человека Разумного. Но об этом поговорим в разделе «Я», а сейчас разговор о Боге. Меня Вы убедили, но не всех других. Мало ли, скажут, от чего эти нравственные законы в человеке: от воспитания, от образования, от обстоятельств разных… Нет, скажут, не верим, что это точно от Бога. А значит, скажут, и Бога вашего нет!

Но, друзья, я-то уверен, что Бог-Всё есть, посему не успокоюсь, а поищу ещё доказательства для вас…