Читать книгу Педагогика - Павел Пидкасистый - Страница 5

4.1. Образование как социокультурный феномен

Образование, как уже отмечалось в первой главе, – объективная необходимость человеческого бытия, причем его исторически сложившийся сущностный смысл состоит в «образовывании» человека, т. е. формировании его образа средствами культуры. Представляется интересным проследить генезис этого понятия в историко-этимологическом аспекте. Дело в том, что значение, в котором понятие «образование» употребляется в настоящее время, вошло в оборот в конце XVIII в., а уже в XIX в. оно полностью стало соответствовать буквальному смыслу термина и означать (с легкой руки великого швейцарского педагога И.Г. Песталоцци) «формирование образа (духовного или телесного)». В русскую педагогическую литературу это понятие вошло благодаря известному просветителю Николаю Ивановичу Новикову.

Как важнейший институт социализации личности практически во все исторические периоды эволюции цивилизации образование всегда было направлено на развитие личности, ее творческих способностей, эстетического восприятия и этического отношения к действительности, формирование духовного облика человека.

Образование как система представляет собой важнейший социальный институт, однако, прежде чем оно сформировалось в современном виде, был пройден долгий и сложный путь исторического развития. Оно возникало вместе с обществом, с развитием труда, мышления, языка. Особой сферой человеческой деятельности оно стало с того момента, как процесс передачи знаний и социального опыта выделился из других видов деятельности человека и стал делом людей, специально занимающихся обучением и воспитанием.

Процессы социализации подрастающих поколений у разных первобытных народов во многом сходны. Это позволяет говорить о системе обучения и воспитания в первобытную эпоху как исторически сложившемся типе образования, для которого характерен общественный характер воспитания, присущий доклассовому обществу. Оно осуществлялось в процессе повседневной общественной (прежде всего производственной) жизни: все без исключения взрослые выполняли педагогические функции по отношению ко всем несовершеннолетним, а не только к своим детям; воспитательные функции родителей и других членов общины тесно переплетались; физические наказания отсутствовали, взрослые уважительно относились к личности ребенка и учитывали его мнение. Способ обучения был практически-деятельностным, словесные методы воспитания и передачи информации имели второстепенное значение. У детей не существовало особого периода подготовки к взрослой жизни, поскольку все необходимые знания, умения, навыки и способности приобретались в ходе производственной и других видов общественной деятельности.

С возникновением частной собственности общественное воспитание постепенно уступило место семейному, главной целью которого являлось формирование «хорошего хозяина», наследника. Богатые представители населения стали поручать воспитание своих детей образованным рабам и наемным учителям.

Поскольку материальное благополучие свободных жителей рабовладельческих государств зависело и от могущества государства в целом, то семейная форма воспитания сочеталась с государственной, храмовой и другими формами общественного воспитания.

Появление письменности и математической символики привело к радикальным изменениям в способах накопления, хранения и передачи информации, вследствие чего изменилось и содержание образования. Овладение письменностью было настолько трудоемким и сложным процессом, что прежние формы приобретения знаний уже не годились. Кроме того, чтобы успешно обучать других, самим обучающим необходимо было полностью посвящать себя этой деятельности. Именно влияние этих факторов во многом способствовало разделению целостного процесса воспроизводства общественной жизни на два относительно независимых направления: воспроизводства материального и духовного. Способ образования стал в основном словесно-знаковым, обособленным от производственной и других сфер жизни общества.

Процесс образования превратился в особый вид умственной деятельности, связанной с передачей и восприятием знаний. Появляется социальная группа людей, профессионально занятых образовательной деятельностью в особых, предназначенных для этих целей заведениях. Образование, дающее возможность участвовать в государственном управлении, религиозной деятельности, заниматься наукой, искусством и требующее больших расходов, стало привилегией господствующих классов.

В Средние века развитие системы образования в Западной и Центральной Европе находилось в полной зависимости от христианской религиозной идеологии, отвергнувшей культурное наследие античного мира. В этот период общий уровень образования значительно снизился. Однако с усложнением общественной жизни и государственного механизма требовалось все больше образованных людей. Их подготовкой занимались городские школы, независимые от церкви. В ХП—ХШ вв. в Европе возникают университеты, пользовавшиеся определенной автономией по отношению к феодалам, церкви и городским магистратам. Они готовили врачей, аптекарей, юристов, нотариусов, секретарей и государственных чиновников. Стало не хватать людей, способных исполнять роль педагогов. Отказ от индивидуального обучения и переход к классно-урочной системе в школах и лекционно-семинарской в университетах позволил преодолеть эти трудности. В результате значительно снизилась стоимость обучения, повысились его доступность, значительно увеличилось количество обучаемых.

В докапиталистическую эпоху характер образования обусловлен развитием торговли, мореплавания, промышленности, но долгое время образование не оказывало существенного влияния на экономику. Ситуация изменилась после первой промышленной революции. Именно развитие промышленности, городов, мирового рынка потребовало всеобщей грамотности трудящихся как одного из условий высокопроизводительного труда. Кроме того, по мере развития технического прогресса требования к общеобразовательной подготовке рабочих стали возрастать.

С появлением крупного машинного производства происходят качественные изменения в образовании: определяющее значение получает распространение естественно-научных знаний, снижается гуманистическая роль образования, на первый план выходит функция профессионализации. В содержании образования стали превалировать математические и технические дисциплины.

Вторая половина XX в. характеризуется небывалым охватом подрастающих поколений и всего населения различными формами обучения. На первый план выходят требования воспитания всесторонне и гармонично развитой личности. Эта задача решалась прежде всего через обучение в школе, где выявляются природные способности человека и перспективы их развития.

Начало XXI в. характеризуется вхождением в так называемое информационное (постиндустриальное) общество, в котором именно образование становится главным социальным институтом освоения и воспроизводства нового социального опыта в ходе общественно-организованной социокультурной деятельности, ориентированной на удовлетворение потребителем высококачественных образовательных услуг. Образование превращается в ключевой фактор развития интеллектуального и социокультурного потенциала общества, действенный механизм освоения и воспроизводства достижений цивилизации, способ достижения каждым гражданином определенного образовательного уровня (ценза).

Образование и общество – это одна целостная система. Отношение между образованием и обществом более всего характеризуется понятием «культура». Образование является одним из компонентов человеческой культуры. Оно как наиболее технологичная и динамичная часть культуры активно участвует в эволюции человеческих ценностей и идеалов, индивидуального и общественного мировоззрения, поведенческих приоритетов и мотивации конкретных поступков. Именно образование, по самой своей сути работающее на будущее, закладывает основы будущих социальных преобразований, предопределяя в конечном счете его прогресс или регресс. Общество обеспечивает свое существование передачей культуры от поколения к поколению. Процесс передачи культуры есть именно то существенное, что обозначается термином «образование».

Автор одной из концепций современного образования В.Ф. Сидоренко ассоциирует образование и культуру с «большим дыханием» по аналогии с вдохом и выдохом как совместное, ритмичное действие. «Для себя образование – это образ культуры, а для культуры оно – образование культуры, точнее, ее воспроизводства через образование, а для социума образование – это его „легкие“. На „вдохе“ образование „втягивает“ в себя всю культуру, обретая тем самым содержание и предмет для творческого воспроизводства и само становясь особой формой культуры. На «выдохе» культура воспроизводится, давая социуму культурную форму и дееспособность».[1]

Образование является общечеловеческой культурной ценностью. Однако наряду с другими общечеловеческими ценностями на индивидуально-личностном уровне оно признается в разной степени. «Очевидно, что отношение человека к образованию во многом зависит от того, насколько вознаграждается прежде всего чисто материально образованность, насколько достоин образ жизни тех, кто учит и учится. Во всех странах, и у нас в России тоже, сейчас все более признается личностная ценность образования. Иными словами, образование – это не только „подготовка кадров“, оно важно для самого человека».[2] На отношение человека к образованию как к личностной ценности влияет и общая направленность личности, личностная шкала ценностей, опыт образовательной успешности на предыдущих этапах образования, отношение к образованию «значимых других».

Образование в его высоком гуманистическом смысле не должно отчуждаться от человека и основных общечеловеческих ценностей. К сожалению, бурный рост научно-технического прогресса, постоянно увеличивающийся объем знаний людей порождают порой гипертрофированные представления об абсолютном приоритете естественно-научных и технических достижений над гуманитарными, логического познания над эмоционально-чувственным, материальных ценностей над духовными. Предотвратить эти опасные тенденции призвана гуманитаризация образования. Гуманитаризация образования не всегда означает его гуманизацию, поскольку гуманитарные дисциплины могут быть наполнены и антигуманистическим содержанием.

Стратегия образования не может не учитывать тенденции общественной жизни, связанные со стремлением к утверждению самоценности национальных культур. В педагогике – это проблемы поликультурного образования, которое знакомит учащихся с различными национальными культурами; межкультурного образования – в странах со смешанным этническим составом населения. По существу каждое образовательное учреждение должно иметь свой вариант создания культурного образовательного пространства, регионального и общего, в современном мире это является необходимым условием социализации и инкультурации индивида.

Еще одна важная тенденция современной жизни – это деятельность различных образовательных учреждений, государственных, общественных, частных, с разными целями и возможностями. Таким образом, образовательные пространства для индивида – это не только школа, вуз (образование традиционно выстраивалось как некая линия – нормативный путь к образованности), но и множество и разнообразие образовательных возможностей, выборов, выходящих за рамки конкретного образовательного учреждения, за рамки возрастов, создающих человеку условия его непрерывного образования.

Основные свойства образования

Целенаправленность. Основными целевыми компонентами понятия образования являются усвоение и использование духовного наследия, развитие творческих возможностей личности, установка творческой личности на созидание и создание условий для этого.

Историчность. Во все времена в разных странах содержание и характер образования определялись требованиями общественного производства, развития экономики, состоянием и потребностями научно-технического прогресса, духовной культуры, развитием педагогической теории и практики. Образование неразрывно связано с той социально-экономической формацией, в рамках которой оно сформировалось и существует.

Функциональность. Образование с социальной точки зрения решает ряд таких важных задач, как:

– передача (трансляция) знаний от поколения к поколению;

– генерирование, распространение и хранение культуры общества;

– социализация личности, формирование ее статусности и интеграция в общество (особенно это актуально для молодежи);

– социальный отбор (селекция), дифференциация членов общества, что обеспечивает воспроизводство и изменение социальной структуры общества, индивидуальную мобильность;

– обеспечение профессиональной ориентации и профессионального отбора молодежи;

– создание основы знаний для последующего непрерывного образования;

– осуществление социокультурных инноваций, разработка и создание новых идей, теорий, открытий и изобретений;

– осуществление социального контроля.[3]

С педагогических позиций важно понимание двух основных функций образования: прагматической и культуролого-гуманистической.

Прагматическая функция состоит в следующем:

а) создание условий для реализации потребностей людей в знаниях, которые являются необходимыми для обеспечения их жизнедеятельности;

б) образование является одним из существенных факторов научно-технического, социального, духовного прогресса общества.

Культуролого-гуманистическая функция заключается:

а) в развитии духовных сил, способностей и умений, позволяющих человеку преодолевать жизненные препятствия;

б) в формировании характера и моральной ответственности в ситуациях адаптирования к социальной и природной сферам;

в) в обеспечении возможностей для личностного и профессионального роста и для осуществления самореализации;

г) в овладении средствами, необходимыми для достижения интеллектуально-нравственной свободы, личной автономии, счастья;

д) в создании условий для саморазвития творческой индивидуальности и раскрытия духовных потенций.

Непрерывность. Тот факт, что процесс становления личности сознательно и подсознательно происходит непрерывно при обучении в учебных заведениях различных ступеней, в самообразовании, на работе, в общении с родителями и сверстниками, указывает на непрерывный характер образования личности на протяжении всей жизни и обусловливает необходимость создания условий для реализации образовательных потребностей личности на всех возрастных этапах.

Динамичность. Образование как социокультурный феномен находится в постоянном развитии и преобразовании. Перманентный характер реформирования образования связан с желанием общества сделать его своеобразной моделью если не идеального, то во всяком случае близкого к идеалу способа жизнедеятельности человека. В связи с этим динамичность процессов изменения современного общества обусловливает динамику реформирования им своей образовательной системы, направленной, как никогда ранее, на развитие и образование человека. Таким образом, образование становится способным решать проблему выхода из глобального кризиса техногенной цивилизации через разработку и осуществление мировым сообществом сценария оптимального для всего человечества и для каждого человека цивилизационного развития в XXI в.

Эффективность. Понятие «эффективность» в самом общем значении обозначает степень приближения к максимальному (наиболее желательному) результату при минимуме негативных последствий или издержек. Сущность социальной эффективности образования заключается в максимальном использовании образования как фактора социального прогресса при минимуме издержек, всевозможных негативных побочных последствий. Все это составляет ключевой смысл функционирования всей системы образования и всех ее элементов в отдельности.

Относительная процессуальная автономность. Образование как процесс, его механизмы и закономерности представляют относительно самостоятельную сферу общественной жизни, функционирование которой происходит по специфическим законам педагогической науки. Социально-экономические аспекты в нем представляют как бы верхний этаж, где определяются стратегические цели образования, исходные ценности и методологические позиции.

Таким образом, образование выступает, с одной стороны, как социальный институт, выполняющий цивилизационную (экономическую, социальную, гуманитарную и культурную) функцию в обществе, а с другой стороны – как процесс трансляции социального опыта от предыдущих поколений к последующим, способствующий формированию разносторонних (интеллектуальных, нравственных, эстетических, эмоциональных и физических) качеств и направленности личности.

4.2. Образование как цель и содержание педагогического процесса

Процессуальность образования. Образованию присуща процессуальность, т. е. сменяемость одного состояния другим, движение от целей образования к его результатам посредством педагогического взаимодействия его непосредственных участников. Процессуальная сторона образования выражается через понятие «педагогический процесс», которое определяется Б.Т. Лихачевым как «целенаправленное содержательно насыщенное и организационно оформленное взаимодействие педагогической деятельности взрослых и самоизменения ребенка в активной жизнедеятельности при ведущей и направляющей роли воспитателей».[4]

Если под образованием понимать физическое и духовное формирование личности, сознательно ориентированное на исторически обусловленные идеальные образы, зафиксированные в общественном сознании как социальные эталоны (например, спартанский воин; добродетельный христианин; строитель коммунизма; высокопрофессиональный специалист, гражданин, несущий ответственность за себя, за ближайшее окружение, за общество в целом), то педагогический процесс – это форма организации преднамеренного целенаправленного взаимодействия и взаимовлияния педагогов (профессиональных и непрофессиональных, например родителей) и воспитанников. Образование понимается нами как более широкое понятие, нежели педагогический процесс, так как оно достигается не только вследствие целенаправленного педагогического процесса, но и охватывает изменения личности, происходящие под воздействием других влияний, непреднамеренных воздействий природного и социального окружения. Эти влияния воспринимаются и трансформируются воспитанниками без контроля со стороны воспитателей и, поскольку не являются целенаправленными, не могут считаться педагогическими.[5]

Рассмотрим образование с процессуальной точки зрения как совокупность перечисленных ниже компонентов.

Целевой, представляющий собой совокупность взаимосвязанных общих, индивидуальных и частных целей образования.

Содержательный, выражающийся в содержании образовательной деятельности, направленной на достижение целей образования.

Организационно-деятельностный, характеризующийся двумя уровнями организации образовательной деятельности. На первом уровне – это управление профессиональной деятельностью педагогов. На втором – это организация непосредственного взаимодействия педагогов и их воспитанников.

Коммуникативный, определяющий характер эмоциональных отношений между педагогами и их воспитанниками, а также мотивами их деятельности. Кроме того, важен как характер отношений между родителями и педагогами, так и стиль отношений в педагогическом коллективе, формируемый администрацией учебного заведения.

Контрольно-оценочный, включающий в себя прежде всего контроль и оценку педагогами процесса и результата образовательной деятельности. Важной составной частью этого компонента являются самоконтроль и самооценка педагогом своей деятельности и ее результатов.

Аналитический, содержащий выявление педагогических успехов и допущенных ошибок, анализ результативности путем сравнения поставленных образовательных целей с полученными результатами.

Образование как цель педагогического процесса. Цель педагогического процесса – мысленное, заранее определяемое представление о его результате. Для того чтобы понять образование как процесс движения к определенной цели, определим результат этого движения как уровень образованности личности.

Образованность личности – это характеристика, показатель определенного уровня освоения личностью систематизированных знаний и связанных с ними способов практической и познавательной деятельности, ценностных ориентаций и отношений, т. е. наличие у человека некоего индивидуализированного социокультурного облика.

Понятие «цели образования» всегда связано с образом, который понимается как социально одобряемый в данный исторический период в данной национальной и этнической культуре эталон личности, образец для подражания, который наполняется определенным содержанием знаний, умений и навыков, отношением к действительности, мерой участия в творчестве. Это содержание конкретизируется как в отношении отдельного индивида (независимо от того, планируется это официально или содержание образования выступает формально общим, одинаковым для всех), так и в зависимости от возраста взаимодействующих субъектов, особенностей педагогических условий.

В российской истории, как и в любой другой, героями своего времени в разные его периоды выступали разные идеалы, как положительные, так и отрицательные (фанатичный строитель социализма и коммунизма, малограмотный энтузиаст; в годы Великой отечественной войны – боевой офицер, защитник Родины; талантливые физики в 50–60 гг. XX в., в 70-е гг. – партийный функционер, имеющий пакет социальных благ; в настоящее время – удачливый бизнесмен). Наряду с этими идеалами неизменно существует идеал русской народной педагогики: беззаветно любящий свою Родину, высоконравственный труженик.

В последнее время в мировой педагогике утверждается идея независимости воспитания от политики и идеологии, выведение целей воспитания из общечеловеческих нравственных норм, законов жизни, потребностей, прав и свобод. При формулировании глобальных целей образования необходимо исходить из осознания общечеловеческих ценностей. Общечеловеческими ценностями признаются такие ценности, которые принимаются и развиваются всеми людьми в условиях любых общественно-исторических изменений цивилизационного развития человечества. В образовательном процессе такие общечеловеческие ценности, как Жизнь, Добро, Истина, Красота (Гармония), должны лежать в основе ценностного отношения человека к миру, которое формируется в этом процессе.

Цели образования в той или иной мере присущи всем социальным обществам, хотя особенности их выражения зависят от культурно-исторического развития страны, ее религиозных традиций, типа цивилизации. Они должны согласовываться с принципами гуманизма. Гуманизм – это не «себялюбие», а «человеколюбие». Поэтому гуманизм не исключает, а предполагает коллективизм, стремление к общности с другими людьми, взаимодействие с ними. В общественном сознании народов России такое понимание гуманизма традиционно. Идея соборности, например, является одной из ведущих идей русского национального самосознания.

Поскольку цель образования состоит в передаче культуры в виде социального опыта одного поколения к другому, причем этот опыт включает в себя знания, умения, способы деятельности (в том числе творческой, ценностей отношений), в совокупности обеспечивающие разносторонние качества и направленность личности, ее интеллектуальное, нравственное, эстетическое, эмоциональное и физическое развитие, то, естественно, что на индивидуально-личностном уровне результат достижения этой цели будет представлен уровнем и характером освоения человеком определенных культурно-нравственных образцов, формирования своего нравственного облика. На основе знаний о законах развития природы и общества, сферы материального производства и духовной культуры личность формирует определенные взгляды и убеждения, мировоззрение и нравственно-волевые качества.

Результаты образовательной деятельности в большинстве своем всегда имеют отсроченный характер, т. е. их невозможно получить сразу после какой-либо педагогической меры, воздействия или взаимодействия. Но тем не менее их можно прогнозировать, диагностировать и фиксировать, несмотря на эти и другие их параметры (разносторонность, сложность, противоречивость, диалектическую взаимосвязь и взаимодействие).

Фиксации с большей или меньшей степенью точности поддаются такие результаты образования, как знания, умения, навыки, а также показатели личностного развития (уровень развитости интеллектуальной, эмоциональной, волевой, мотивационной сторон личности, уровень сформированности ее познавательных и других интересов и потребностей, сформированность устойчивой мотивации познания и уровень креативности личности, ее умение самоопределяться во всем, быть субъектом собственного образования и развития, а также степень нравственной, эстетической и физической, экологической и других составляющих общей культуры).

В последнее время все чаще говорят о таких отрицательных эффектах (последствиях) образования, как перегрузка и переутомление, ухудшение физического и психического здоровья, возникновение стойкого нежелания учиться, дидактогения (негативное психическое состояние обучающегося, вызванное нарушением педагогического такта со стороны педагога, проявляющееся во фрустрации, страхах, подавленном состоянии, сопротивлении воспитанию и т. п.).

Главным результатом образовательного процесса в современном мире признается готовность и способность выпускников общеобразовательных учреждений нести личную ответственность за себя, за свое ближайшее социальное окружение и за общество в целом.

В этой связи В.В. Краевский предлагает основным результатом деятельности учебного заведения сделать набор ключевых компетентностей в интеллектуальной, гражданско-правовой, коммуникационной, информационной и прочих сферах. Овладение ими дает человеку способность решать различные проблемы в повседневной, профессиональной или общественной жизни.

Различают следующие виды компетентностей:

– компетентность в сфере самостоятельной познавательной деятельности, основанная на усвоении способов приобретения знаний из различных источников информации;

– компетентность в сфере гражданско-общественной деятельности – выполнение ролей гражданина, избирателя, потребителя;

– компетентность в сфере социально-трудовой деятельности, в том числе умение анализировать ситуацию на рынке труда, оценивать собственные профессиональные возможности, ориентироваться в нормах и этике трудовых взаимоотношений, навыки самоорганизации;

– компетентность в бытовой сфере, включая заботу о собственном здоровье, умение устроить жизнь в семье и т. д.;

– компетентность в сфере досуга, включая выбор путей и способов использования свободного времени, культурно и духовно обогащающих личность.

Такой подход соответствует опыту тех стран, в которых в последние десятилетия произошла переориентация целей и содержания образования на освоение ключевых компетентностей (а это практически все развитые страны). Вместе с тем указанный выше подход соответствует и традиционным ценностям российского образования (ориентация на понимание научной картины мира, на духовность, на социальную активность).

Таким образом, результатом направленности образования на выполнение целей, изложенных выше, должно быть становление человека, способного к сопереживанию, готового к свободному гуманистически ориентированному выбору, индивидуальному интеллектуальному усилию и самостоятельным, компетентным и ответственным действиям в политической, экономической, профессиональной и культурной жизни, уважающего себя и других, терпимого к представителям других культур и национальностей, независимого в суждениях и открытого для иного мнения и нестандартной мысли.[6]

Образование как содержание педагогического процесса. Если рассматривать образование как совокупность опыта, накопленного человечеством в ходе исторического развития и представленного в определенной форме для освоения индивидом и сообществом индивидов, то оно выступает содержанием педагогического процесса, поскольку педагогический процесс для того и организуется, чтобы это образование людьми было освоено.

В докладе ЮНЕСКО Международной комиссии по образованию для XXI в. этот процесс в содержательном отношении представлен как комплексное решение основополагающих задач образования: научить жить вместе, научить получать знания, научить работать, научить жить.

Научить жить вместе можно, только осознав растущую взаимозависимость людей, стран, народов. Такая задача встает в связи с необходимостью осуществления совместных проектов по разумному и мирному решению неизбежных конфликтов.

Научить приобретать знания с учетом быстрых изменений, связанных с научным прогрессом и новыми формами экономической и социальной деятельности. Современному человеку необходимо сочетать достаточно широкие общие культурные знания с возможностью глубокого постижения ограниченного числа учебных дисциплин.

Научить работать, совершенствуясь в своей профессии, а в более широком смысле – приобретать компетентность, дающую возможность справляться с различными жизненными ситуациями.

Научить жить, лучше познавая самого себя для наилучшего использования своего личностного потенциала.

Основной путь получения образования – обучение и воспитание. В Законе РФ от 10.07.1992 № 3261-1 «Об образовании» под образованием понимается целенаправленный процесс воспитания и обучения в интересах человека, общества, государства, сопровождающийся констатацией достижения гражданином (обучающимся) установленных государством образовательных уровней (образовательных цензов).

Обучение направлено на развитие прежде всего интеллектуальной сферы личности посредством организации усвоения обучающимися научных знаний и способов деятельности в ситуации регламентированности педагогического процесса нормативными предписаниями как содержательного, так и организационно-технического плана. Воспитание – это деятельность, направленная на совершенствование прежде всего эмоционально-волевой сферы личности, на формирование отношений воспитанников к окружающим их людям, предметам и явлениям.

Как известно, человек получает образование: а) под влиянием целенаправленных воздействий; б) вследствие непреднамеренных, в том числе случайных, влияний (спонтанных, нецеленаправленных воздействий). Совокупность этих двух воздействий и дает в результате образованность как личностный уровень и показатель освоения и воспроизводства индивидуумом человеческой культуры. Воспитатели организуют деятельность воспитанников, создают условия для ее реализации и проявления самостоятельности. Воспитанники под воздействием воспитателей в соответствии с собственными потребностями и интересами, выполняя определенные действия, участвуют в деятельности. На основе эмоционального восприятия окружающего мира, осмысления происходящего и участия в разнообразной деятельности они формируют свои представления о предметах, явлениях, своем месте в природе и обществе, развиваются физически и духовно, постепенно включаясь в систему общественных отношений.

Современный человек должен понимать динамику процессов природного и социального развития, воздействовать на них, адекватно ориентироваться во всех сферах социальной жизни, обладать умениями оценивать собственные возможности и способности, брать на себя ответственность за свои убеждения и поступки.

Таким образом, образование как цель и содержание педагогического процесса – это специально организованное взаимодействие педагогов и воспитанников, создаваемое для достижения человеком (обществом) некоего уровня образованности (образование как цель педагогического процесса), что, естественно, предполагает освоение концентрированного опыта человечества в освоении природного и социального мира, на основе которого формируются, сохраняются, совершенствуются и передаются от поколения к поколению формы человеческой ментальности (образование как содержание педагогического процесса).

4.3. Образование и самообразование: взаимосвязь и непрерывность

В конце XX – начале XXI в. мы стали свидетелями резкого ускорения социокультурного развития, информационного насыщения всех сфер жизнедеятельности человека, их резкого усложнения, затронувшего основы социально-преобразовательной деятельности и сделавшего очевидным отставание темпов накопления социального опыта на протяжении жизни одного человека. В настоящее время образование наряду со средствами массовой коммуникации, формальным и неформальным общением людей становится ведущим транслятором опыта и знания. При этом меняется как характер образования, так и отношение к нему со стороны общества и индивида.

К образованию все более определенно формируется отношение как к общественному благу и индивидуально-личностной ценности. Потребность в образовании как в средстве для усиления адаптационных возможностей человека к резко ускорившемуся темпу жизни превращает его в непрерывный процесс, а усложнение общественной жизни вносит коррективы в содержание и организационные формы в соответствии с актуальностью не только задачи подготовки людей к выполнению профессионально-трудовых, но и общественно-политических, художественно-эстетических и социально-бытовых функций (освоение быстро обновляющейся бытовой и офисной техники, бурное вторжение Интернета и мобильной связи и пр.).

Привычные модели получения образования, обеспечивающие необходимый уровень готовности к осуществлению производственных, служебных, хозяйственно-бытовых, досуговых функций, сегодня претерпевают существенные изменения. Европа уже вступила в «эпоху знаний» со всеми вытекающими культурными, экономическими и социальными последствиями. Успешный переход к экономике и обществу, основанному на знании, жизнь человека в информационном обществе должны сопровождаться процессом непрерывного образования. «Учение длиною в жизнь» – вот формула одной из важнейших мировых тенденций современного этапа развития образования.

Непрерывное образование становится основополагающим принципом существования глобальной образовательной системы, в которой человек участвует в течение всей своей жизни, получая равные возможности адаптироваться к требованиям, возникающим в связи с социально-экономическими переменами, и активно участвуя в формировании будущего общества.

В постоянно усложняющейся современной социально-политической среде полноценное развитие личности становится невозможным без умения активно участвовать в динамичных общественных процессах и достаточно оперативно адаптироваться к культурному, этническому и языковому разнообразию. В этих условиях только качественное образование в самом широком понимании этого процесса в состоянии помочь успешно справиться с этой задачей.

В XXI в. все более актуальной становится проблема повышения культуры социального мышления и поведения людей, особенно социально-профессиональных групп, функционирующих в системах типа «человек – человек», и прежде всего педагогов и руководителей.

В ст. 10 Закона РФ «Об образовании» отмечается, что с учетом потребностей и возможностей личности образовательные программы осваиваются в следующих формах: в образовательном учреждении – в форме очной, очно-заочной (вечерней), заочной; в форме семейного образования, самообразования, экстерната.

В соответствии с этим выделяют:

формальное образование, получаемое в различных образовательных учреждениях и завершающееся выдачей документов государственного образца (диплома, свидетельства, сертификата и т. д.);

неформальное образование, обычно не сопровождающееся выдачей документа, происходящее в образовательных учреждениях или в общественных организациях, клубах, кружках, а также во время индивидуальных занятий с репетитором или тренером;

информальное образование, представляющее собой индивидуальную познавательную деятельность, сопровождающую нашу повседневную жизнь, и необязательно имеющее целенаправленный характер.

Последним двум видам образования до недавнего времени уделялось недостаточно внимания как в теории, так и в практике образовательной деятельности. Принцип непрерывного образования делает информальное и неформальное образование равноправными составляющими образовательного процесса. Кроме того, сегодня все больше возрастает значимость информального образования. Это обусловлено тем, что выявились вопросы глобального уровня, решение которых затрагивает интересы народов всех стран. Одним из таких вопросов, несомненно, является поиск оптимальных способов интеграции жизненных сил индивида и группы, средств обеспечения их осуществления в типовых и нестандартных ситуациях.

Образование в целом становится ключевым фактором не только профессионального и личного успеха. В соответствии с этим при осуществлении непрерывного образования необходимо обращать внимание на его социально-культурную значимость. Так, необходимость педагогического компонента образования для подготовки специалистов разного профиля, напрямую не связанных с профессиональной педагогической деятельностью (врачей, журналистов, экономистов, юристов и т. д.), объясняется прежде всего усложнением социальных требований к человеку, а также универсализацией организационных основ осуществления профессиональной деятельности во всех сферах человеческой деятельности, развитием культуры социального взаимодействия, культуры коммуникаций и т. д.

Таким образом, исходным концептуальным положением современного образования является его непрерывность, а основными принципами непрерывного образования принято считать следующие.

Принцип своевременного обновления базовых научных знаний для всех, реализация которого предполагает внесение изменений в содержательный компонент образования, отражающих социально-экономические перемены в современном обществе. Базовые знания, умения и навыки должны быть усвоены всеми членами общества и обеспечивать человеку активное участие в профессиональной, семейной и общественной жизни. Не менее важным является создание условий для их постоянного обновления человеком любого возраста. И в этом случае наряду с формальным образованием большое значение приобретает неформальное.

Принцип инвестирования образования основывается на признании образования, с одной стороны, как приоритетной сферы развития общества и отдельного человека, а с другой – как сферы общественной деятельности и самодеятельности, материальные вложения в которую всегда выгодны не только в духовном, но и в экономическом отношении. Необходимо выработать гибкие схемы, позволяющие каждому человеку включаться в непрерывное образование: государственные и общественные фонды, личные сбережения, оплачиваемые учебные отпуска, субсидии и т. д.

Принцип субъект-субъектных отношений между участниками образовательной деятельности реализуется в том случае, когда обучающийся перестает быть пассивным потребителем информации, а преподаватель во все большей степени превращается в консультанта, тьютора, наставника, посредника. Профессиональная педагогическая деятельность существенно меняет свое традиционное содержание, поскольку теперь задача педагога состоит в том, чтобы помочь обучающемуся самостоятельно рассчитать и выстроить свою образовательную траекторию на основе осознания личной ответственности за свое развитие, благополучие своей семьи и общества в целом.

В соответствии с этим принципом непрерывное образование предполагает организацию постоянной консультационной поддержки самостоятельной образовательной деятельности, которая позволяла бы человеку получить конкретные и научно обоснованные рекомендации в сфере образовательного, профессионального и личностного развития.

Принцип оценки результативности полученного образования существенным образом меняет подходы к пониманию и признанию результатов учебной деятельности и их оценке. В связи с возрастанием при трудоустройстве значения документов об образовании (дипломов, аттестатов и сертификатов), подтверждающих квалификацию, возникает необходимость разработки критериев оценки качества образования, полученного конкретным человеком.

Принцип приближения образования к дому обусловлен тем, что большинство людей стремится получить формальное, неформальное и информальное образование по месту жительства. Поэтому главная ответственность за развитие системы непрерывного образования ложится на местные органы власти. Люди не должны быть вынуждены покидать свой родной город или поселок, для того чтобы получить качественное образование (это особенно важно для инвалидов и слабо защищенных групп населения). У них должна появиться возможность воспользоваться образованием наилучшего качества и самим выбирать темпы овладения актуальными знаниями и умениями. В этом отношении большое значение имеет внедрение новых образовательных технологий и, в частности, технологии дистанционного обучения.

Таким образом, в процессе формирования системы образовательных услуг, ориентированной на удовлетворение соответствующих потребностей личности, все организации культурно-просветительского характера постепенно сольются в единую образовательную сеть, в которой государственные образовательные учреждения (в том числе и вузы), а также различные негосударственные образовательные учреждения (открытые университеты, дистанционные курсы и пр.) будут все активнее расширять свои возможности в повышении уровня образования граждан России.

В XXI в. обозначились следующие задачи повышения эффективности образования:

– совершенствование содержания образования, отраженное в образовательных программах, государственных образовательных стандартах, учебниках и учебных пособиях, и образовательных технологий;

– совершенствование процесса повышения квалификации работников системы образования;

– доступность образования для лиц с ограниченными возможностями и социально незащищенных;

– разработка новых моделей образования (открытые университеты, летние школы, молодежные лагеря и т. д.).

Кроме того, необходима разработка национальной образовательной парадигмы непрерывного образования, формирование определенной регламентирующей системы, включающей федеральный и региональный компоненты государственных образовательных стандартов непрерывного образования. Эта регламентирующая система должна быть в свою очередь дополнена системой дополнительного образования и различными формами самообразования.

Право на образование, по мнению ЮНЕСКО, не следует сводить только к общему базовому образованию – оно должно реализовываться всю жизнь. Его следует рассматривать как право и обязанность человека на непрерывное образование.

Жан Делор в докладе «Образование – необходимая утопия» подчеркнул, что «образование… является участником процесса зарождения нового всемирного сообщества и оказалось в самом сердце проблем, связанных с развитием личности и различных сообществ. Задача образования заключается в – том, чтобы дать возможность всем без исключения проявить свои таланты и весь свой творческий потенциал, что подразумевает для каждого возможность реализации своих личных планов… Следует продвигать концепцию образования на протяжении всей жизни человека со всеми ее преимуществами – гибкостью, разнообразием и доступностью во времени и пространстве… Подобное образование, помимо необходимости адаптации к изменениям в профессиональной деятельности, должно превратиться в процесс непрерывного развития человеческой личности, знаний и навыков, а также способности выносить суждение и предпринимать различные действия. Оно должно позволить человеку понять самого себя и окружающую его среду и содействовать выполнению его социальной роли в процессе труда и жизни в обществе. В этой связи, возможно, следует говорить о необходимости движения к „обществу образования“. Истина заключается в том, что на протяжении всей общественной и личной жизни человеку есть чему поучиться».

В современных международных документах по проблемам образования подчеркивается важность умелого использования образовательного потенциала современных средств коммуникации, профессиональной деятельности, а также культурной жизни и досуга.

Важным условием реализации идеи непрерывного образования является активная самообразовательная деятельность людей всех возрастов.

Несмотря на гибкость и большую индивидуализацию самообразования, его нельзя рассматривать как стихийный процесс. Правомерно указать на существование закономерной взаимосвязи образования и самообразования, обусловленной тем, что на каждой стадии обучения наряду с научными основами изучаемых предметов осваиваются и научные методы познания, методика самостоятельного усвоения знаний и применения их на практике.

В свете этих положений самообразование человека – это целенаправленная, систематическая познавательная деятельность, необходимая для решения задач, возникающих на разных этапах жизнедеятельности и социально значимых для достижения (умения распорядиться личными возможностями), удовлетворения своих потребностей не только в целях совершенствования своего образовательного уровня, но и получения второй и третьей специальности. Самообразование ориентировано на целенаправленное приобщение человека к освоению социального опыта на основе развития его способностей, индивидуальных особенностей, мотивов и интересов.

Самообразование многообразно по содержанию. Оно может быть:

– обусловлено усиленным вниманием индивидов к современным проблемам и событиям в мире и стране;

– связано с необходимостью совершенствования методов и средств познавательной деятельности;

– направлено на самовоспитание, формирование характера и других личностных качеств;

– обусловлено необходимостью более углубленного изучения профессиональной деятельности, получения второй и третьей профессии;

– связано с углубленным изучением отдельных циклов дисциплин;

– направлено на самовоспитание, формирование характера и других личностных качеств.[7]

Рассматривая самообразование в качестве средства поиска и усвоения социального опыта, с помощью которого человек осуществляет свое образование, развитие и профессиональную подготовку в соответствии с поставленными перед собой целями и задачами, отметим естественность такого подхода. Эффективность самообразования во многом обусловливается наличием ярко выраженного стремления и готовности к самосовершенствованию, сформированными мотивами и четко поставленными перед собой задачами, умениями самоорганизации и самостоятельного осуществления образовательного процесса, где индивид одновременно выступает и в качестве субъекта образовательной деятельности, и ее объекта.

Таким образом, под самообразованием понимается познавательная деятельность человека, направленная на преобразование им своих физических сил, душевных и социальных качеств, в основе которой лежит непосредственный личный интерес человека в соответствии с его представлениями о социально одобряемом образце личности. Самообразование как целеустремленная самостоятельная деятельность человека по личностному самосовершенствованию включает в себя два относительно самостоятельных процесса – самообучение и самовоспитание. В системе непрерывного образования самообразование играет роль связующего звена между ступенями и стадиями организованной учебы, придавая образовательному процессу целостный и восходящий характер.

Основные положения теории самообразования личности (по П.И. Пидкасистому) сводятся к следующему:

– целенаправленное формирование у человека готовности к самообразованию – одна из основных задач системы образования;

– воспитание, образование, развитие и профессиональная подготовка обучающихся должна осуществляться на основе неразрывной взаимосвязи учения с их самообразовательной деятельностью, научно-исследовательской работой, участием в решении производственных задач;

– все усилия педагогического процесса должны быть направлены на повышение уровня готовности личности к самообразованию;

– в результате управления самообразованием у обучающихся должна последовательно формироваться потребность в самообразовании как в возможности решения социально значимых задач и удовлетворении своих интересов: обеспечение высокого уровня усвоения системы обобщенных знаний, умений и навыков по всем изучаемым дисциплинам; вырабатывание умения пользоваться наиболее распространенными источниками информации, рационально организовать свою деятельность в процессе самообразования;

– ведущее звено управления самообразованием – системное взаимодействие субъектов педагогического процесса;

– постепенное преобразование целостного педагогического процесса в самообразовательный, преобразование, происходящее на основе повышения уровня готовности к самообразованию каждой личности, – главное направление деятельности, нацеленной на совершенствование процесса управления самообразованием обучающихся в системе дополнительного образования.[8]

Исходя из сказанного выше, отметим, что взаимосвязь образования и самообразования проявляется двояко. С одной стороны, образование как цель и содержание педагогического процесса создает базу для самообразования, с другой – самообразование способствует формированию потребностей в знаниях, опыте и личностных качествах, превращающихся в цели образования. Следует отметить, что самостоятельная работа по личностному самосовершенствованию, осуществляемая в рамках воспитания и обучения, представляет собой переходную ступень между процессами образования и самообразования. Именно благодаря этому система образования, в том числе и дополнительного, может получить возможность успешно решать задачу ускоренного внедрения теории самообразования личности в педагогическую практику, так как самообразование отнюдь не противопоставляется образованию человека в каком-либо учебном заведении. Наоборот, оно предполагает обращение к самообразованию как дополнительное к их систематической работе над собой в рамках целостного педагогического процесса.

Все это имеет чрезвычайно важное значение в условиях становления и формирования рыночных отношений, коснувшихся и образовательной сферы, когда со всей остротой встает проблема обеспечения конкурентоспособности каждого трудоспособного члена общества. Это может быть достигнуто разными способами, в первую очередь путем психологической и практической подготовки человека к самообразовательной деятельности. Самообразование становится одним из важнейших направлений самореализации личности на фоне динамичной ситуации как на рынке труда, так и в других социальных сферах.

Таким образом, в начале XXI в. концепция образования на протяжении всей жизни приобретает ключевое значение. Оно выходит за рамки традиционного различия между первоначальным образованием и непрерывным образованием. Образование должно постоянно адаптироваться к этим изменениям в обществе, не пренебрегая при этом передачей достижений основных знаний, плодов человеческого опыта.

Вопросы и задания для самоконтроля

1. Выстройте систему аргументов, доказывающих, что образование является социокультурным феноменом.

2. Составьте список ваших жизненных ценностей. Какое место в этом списке занимает образование? Объясните свою позицию.

3. Докажите, что образование действительно является целью и содержанием педагогического процесса. Охарактеризуйте сущность процесса образования.

4. Почему важнейшей тенденцией современного образования является его непрерывный характер?

5. Представьте в любой удобной для вас форме (устной, графической или какой-либо другой) траекторию вашей самообразовательной деятельности.

Литература

Основная

1. Гершунский Б.С. Философия образования. М., 1998.

2. Егоров В.С. Философия открытого мира. М., 2002.

3. Никандров Н.Д. Россия: социализация воспитания на рубеже тысячелетий. М., 2000.

Дополнительная

1. Дьюи Дж. Демократия и образование / Пер. с англ. М., 2000.

2. Мижериков В.А. Словарь-справочник по педагогике / Под ред. П.И. Пидкасистого. М., 2004.

3. Пидкасистый П.И., Фридман Л.М., Горунов М.Г. Психолого-дидактический справочник преподавателя высшей школы. М., 1999.

4. Степашко Л.А. Философия и история образования. М., 2003. С. 6—44.