Оглавление
Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин. Творения догматико-полемическое и аскетические
Предисловие к Творениям преподобного Иоанна Кассиана Римлянина
Творение догматико-полемическое. О Воплощении Господа против Нестория. Семь книг[31]
Предисловие Ко Льву, епископу Рима[32] [PL. Т. 50. Col. 9] (CSEL. Т. 17. 235)
Книга I
Глава 1. Ересь поэтически сравнивается с гидрой[42]
Глава 2. Обзор предшествующих ересей
Глава 3. Проводит аналогию с заблуждением пелагиан
Глава 4. Лепорий вместе с некоторыми другими отрекается от пелагианства
Глава 5. Примером исповедания веры Лепория подтверждает, что публичный грех должен быть смыт публичным исповеданием, и вместе с тем, исходя из его высказываний, указывает на то, как следует думать о Воплощении Слова
Глава 6. Согласное учение православных должно быть принято как правая вера
Книга II[59]
Глава 1. Заблуждения последующих еретиков были осуждены и опровергнуты Церковью в лице их основоположников и изобретателей
Глава 2. Показывает, что Дева Богородица была не только Христородица, но и Богородица и что Христос – истинный Бог
Глава 3. Сопровождает тот же довод свидетельствами Ветхого Завета
Глава 4. Представляет свидетельства того же учения из апостола Павла
Глава 5. Из даров Божественной благодати, которую мы приняли через Христа, заключает, что Он воистину есть Бог
Глава 6. О том, что во Христе дар полноты Божественной благодати появился не с течением времени, а был Ему врожденно присущ с самого начала
Глава 7. О полноте божества во Христе
Книга III
Глава 1. О том, что Христос, Который является равным образом и человеком, и Богом, произошел от Израиля и Девы Марии по плоти, как пишет об этом святой апостол Павел
Глава 2. Именование Богом Христу дается в одном смысле, людям – в другом
Глава 3. Объясняет слова апостола: мы отныне никого не знаем по плоти…
Глава 4. Из Послания к Галатам приводит свидетельство, которым доказывает, что немощь плоти во Христе была поглощена божеством
Глава 5. Как богохульство – отвергать божество у Христа, так и богохульство – отрицать, что Он истинный человек
Глава 6. Из явления Христа, бывшего апостолу, преследовавшему Церковь, показывает, что во Христе были обе природы
Глава 7. Снова приводит другие свидетельства апостола о том, что Христос – Бог
Глава 8. В исповедании божества Христа исповедание Креста не должно быть принижено молчанием
Глава 9. Апостольская проповедь была отвергнута иудеями и язычниками из-за того, что в ней исповедовалось, что распятый Христос есть Бог
Глава 10. Каким образом апостол понимает Христа как Божию Силу и Божию Премудрость
Глава 11. Евангельскими свидетельствами подтверждает то же самое учение
Глава 12. Доказывает из исповедания святого Петра, что Христос есть Бог
Глава 13. Исповедание святого Петра получило подтверждение истинности от Самого Христа
Глава 14. Исповедание святого Петра есть вера всей Церкви
Глава 15. Ту же самую веру святого Петра святой Фома также исповедал после воскресения Господа
Глава 16. Приводит свидетельство Бога Отца о божестве Сына
Книга IV[69]
Глава 1. О том, что Христос до восприятия плоти был от века Богом
Глава 2. В которой на основании сказанного говорится, что Дева Мария родила Сына, Который был и древнее и выше Ее
Глава 3. На основании Послания к Римлянам доказывается предвечное божество Христа
Глава 4. Для доказательства той же мысли привлекаются другие свидетельства
Глава 5. Вследствие ипостасного соединения во Христе обеих природ правильно называть Слово и Спасителем, и Сыном Божиим
Глава 6. О единой Ипостаси Христа
Глава 7. Различные именования указывают на божество Господа Иисуса Христа
Глава 8. О том, что различие имен не наносит ущерба Божественному могуществу
Глава 9. Высказанная мысль подтверждается ветхозаветными пророками
Глава 10. Доказывает божество Христа как из неверия иудеев, так и из исповедания тех из них, которые обратились ко Христу
Глава 11. Возвращается к пророчеству Исаии
Глава 12. О том, что именование Спасителем одним образом применимо ко Христу, а другим – к людям
Глава 13. Излагает, кого же пророк Исаия имел в виду в словах: ибо Ты – Бог наш, а мы не знали! (Ис. 45:15)
Книга V[73]
Глава 1. Решительно набрасывается на ошибки пелагиан, которые утверждали, что Христос был обычным человеком
Глава 2. Учение Нестория тесно связано с ошибками пелагиан
Глава 3. Пелагиане и несториане приписывают Христу такую причастность Божеству, которая свойственна всем святым мужам
Глава 4. Какая существует разница между Христом и святыми
Глава 5. О том, что пророки называли Христа Богом до того, как Он родился во времени
Глава 6. Две природы Христа подтверждаются Ветхим и Новым Заветами
Глава 7. Вновь показывает, что Христос один и Тот же и до, и после Воплощения
Глава 8. Апостольское высказывание подкрепляется Божиим авторитетом
Глава 9. Прообразования Христа в Ветхом Завете
Глава 10. Объясняет, что значит исповедовать, а что значит разъединять Христа
Глава 11. Воплощение Господа неоспоримо доказывает божество Христа
Глава 12. Показывает подробнее ту тайну, которая обозначается под именами мужа и жены
Глава 13. Насколько древние патриархи жаждали видеть явление этой тайны
Глава 14. Опровергает нечестивое и кощунственное учение еретиков, которые говорили, что Бог обитал и говорил во Христе, словно в орудии или в статуе
Глава 15. Что содержали молитвы святых о пришествии Мессии или как они желали этого
Книга VI[83]
Глава 1. Показывает безмерность Божественной силы из чуда насыщения множества народа пятью ячменными хлебами и двумя рыбами
Глава 2. Автор применяет к своему труду тайну этого седмеричного числа – пяти хлебов и двух рыб
Глава 3. Опровергает противника свидетельством Антиохийского символа веры
Глава 4. Показывает, что Символ веры имеет и Божественный, и человеческий авторитет
Глава 5. Приводит превосходнейшие аргументы против противника и показывает, что нужно твердо держаться веры, полученной от предшественников
Глава 6. Снова призывает его к исповеданию Антиохийского символа
Глава 7. Продолжает довод на основе Антиохийского символа
Глава 8. В каком смысле говорится, что Христос пришел и рожден от Девы
Глава 9. Снова обличает своего противника в гибельном заблуждении, исходя из его собственного исповедания
Глава 10. Обвиняет его в том, что, оставив кафолическую веру, он все же дерзает учить в Церкви, совершать богослужение и церковный суд
Глава 11. Опровергает неявное возражение еретиков, которым те желают отречься от исповедания своей веры, произнесенного в детстве
Глава 12. Христос распятый есть соблазн и безумие для тех, которые полагают, что Он был простым человеком
Глава 13. Отвечает на возражение тех, которые говорили, что родившийся должен быть единосущным родившему
Глава 14. Сравнивает это заблуждение с учением пелагиан
Глава 15. Показывает, что защищающие это заблуждение признают двух Христов
Глава 16. Показывает, что вдобавок это учение разрушает исповедание Святой Троицы
Глава 17. Кто заблуждается в одном пункте кафолической веры, тот уничтожает всю веру и все достоинство веры
Глава 18. Обращает слово к самому противнику, с которым спорит, и призывает его к покаянию
Глава 19. Рождество Христа во времени нисколько не умаляет славы или силы Божества
Глава 20. Учит, что из сказанного не следует, что Бог прежде веков мог быть назван смертным или плотским, хотя Тот же Самый есть Христос, Который от вечности Бог и Который во времени сделался человеком
Глава 21. Авторитет Священного Писания свидетельствует о том, что Христос пребывает извечно
Глава 22. Благодаря ипостасному общению свойств то, что во Христе связано с плотью, должно приписываться Богу
Глава 23. Для Божественных Писаний весьма обычен такой прием речи, как синекдоха, когда под именем части понимается целое
Книга VII[153]
Глава 1. Собираясь отвечать на вымыслы противников, призывает помощь Божественной благодати, чтобы она научила молитве, какая должна быть заранее воссылаема теми, которые принимаются вступать в прение с еретиками
Глава 2. Устраняет возражение, происходящее из слов: «никто не рождает предшествующего себе»
Глава 3. Отвечает на слова, что рожденный должен быть единосущен рождающему
Глава 4. Бог показал Свое всемогущество как в прочих вещах, так и во временном рождении Своем
Глава 5. Показывает аргументами, почерпнутыми из самой природы, что закон, предложенный его противниками, которые утверждают, что рождаемый должен быть единосущен рождающей, во многих случаях опровергается
Глава 6. Опровергает другой аргумент Нестория, когда тот утверждает, что Христос был во всем подобен Адаму
Глава 7. Еретики имеют обыкновение покрывать свои учения покровом Священного Писания
Глава 8. Еретики относят ко Христу только образ Божества и потому утверждают, что Христа должно почитать вместе с Богом, но не как Бога
Глава 9. О том, что ошибаются говорящие, будто рождество Христово было тайным, тогда как еще патриарху Иакову оно было открыто явлено
Глава 10. Собирает еще больше свидетельств из Писания о том же
Глава 11. О том, что диавол многократно был вынужден считать Христа Богом
Глава 12. Сравнивает это предположение и вероятное подозрение диавола с упрямым и непреклонным утверждением его противников и показывает, что это богохульство еще больше и злочестивее диавольского
Глава 13. О том, что диавол всегда имел представление о божестве Христа, вплоть до самой крестной смерти Его, благодаря своей скрытой деятельности
Глава 14. Показывает, как еретики извращают Священное Писание, отвечая на довод из слов апостола: без матери, без отца (Евр. 7:3)
Глава 15. В каком смысле апостол говорит, что Христос – без родословия
Глава 16. Показывает, что как диавол искушал Христа, так и еретики обрезают и искажают Священное Писание
Глава 17. Славу и честь Христовы нельзя приписывать лишь Святому Духу, отрицая при этом, что Христос имеет их Сам и по природе, а не заимствуя их словно из иного источника
Глава 18. Как должно понимать слова апостола: явился во плоти, оправдал Себя в Духе (1 Тим. 3:16)
Глава 19. О том, что не только Дух соделал Христа грозным для демонов, но и Сам Себя Христос таковым соделал
Глава 20. Старается разрушить это утверждение Нестория более сильными и весомыми доводами
Глава 21. О том, что в равной степени нужно приписывать Христу и Святому Духу то, что человеческая природа Его стала храмом Божиим
Глава 22. Нельзя приписывать только Духу вознесение Христа на небо
Глава 23. Развивает эту же аргументацию, чтобы показать, что Христос не нуждался в славе Иного, но имел Свою славу
Глава 24. Подкрепляет это учение авторитетом свт. Илария Пиктавийского
Глава 25. Показывает, что свт. Амвросий Медиоланский полностью согласен со свт. Иларием
Глава 26. Прибавляет к сказанному прежде свидетельство блж. Иеронима
Глава 27. Прибавляет к цитированным выше Руфина и блж. Августина
Глава 28. Намереваясь представить свидетельства епископов греческих или восточных, на первое место выставляет свт. Григория Богослова
Глава 29. Следующим поставляет авторитет свт. Афанасия
Глава 30. Прибавляет также свт. Иоанна Златоуста
Глава 31. Оплакивает несчастное положение Константинополя по причине бедствия, случившегося из-за этого еретика Нестория; и одновременно он призывает граждан хранить древнюю православную веру предков
Творения аскетические. Установления общежительных монастырей[233]
Предисловие к епископу Кастору[234] [PL. Т. 50. Col. 53] <SC. № 109. Р. 22>
Книга I. Об одеянии монахов[263]
Глава 1. О препоясании монаха[264]
Глава 2. Об одеянии монаха
Глава 3. О куколях египтян
Глава 4. О коловиях египтян
Глава 5. Об их шнурах
Глава 6. Об их мафорте
Глава 7. О милоти и козьей коже
Глава 8. О жезле египтян
Глава 9. Об их обуви
Глава 10[307]. О смягчении строгости, которое следует допустить в связи с характером климата и местным обычаем
Глава 11[308]. О духовном препоясании и его таинственном значении
Книга II. О каноническом чине ночных молитвословий и псалмопений
Глава 1. О положенных уставом ночных молитвах и псалмопениях[311]
Глава 2. О различном числе псалмов, положенных для пения в разных областях[314]
Глава 3. О соблюдении единообразного правила по всему Египту и об избрании начальников над братиями
Глава 4. О том, что по всему Египту и Фиваиде соблюдается двенадцатиричное число псалмов[329]
Глава 5. О двенадцатиричном числе псалмов, установленном по преданию от Ангела
Глава 6. Об обычае двенадцати молитв
Глава 7. О порядке молитвы
Глава 8. О молитве, следующей после псалма
Глава 9. О состоянии молитвы, о котором в «Собеседованиях со старцами» имеется более полное наставление
Глава 10. В каком безмолвии и насколько кратко у египтян совершаются молитвы
Глава 11. Каков порядок произнесения псалмов у египтян
Глава 12. Почему пока один поет псалмы, все остальные сидят, и с каким рвением они после этого продолжают по кельям бдение до рассвета
Глава 13. Почему не полагается спать после ночного богослужения
Глава 14. Каким образом они в своих кельях сочетают ручной труд с молитвой
Глава 15. О правиле, согласно которому каждый должен возвращаться в свою келью сразу по окончании молитв, и о том, какое наказание бывает тому, кто поступит иначе
Глава 16. О том, что никому не дозволено молиться с тем, кто отлучен от [общей] молитвы
Глава 17. О том, что тот, кто будит братий на молитву, должен будить их в определенный час
Глава 18. О том, что с вечера субботы до вечера воскресенья, а также во все дни Пятидесятницы не преклоняют колен
Книга III. О каноническом чине дневных молитв и псалмопений
Глава 1. О службах третьего, шестого и девятого часов, которые соблюдаются в областях Сирии
Глава 2. О том, что у египтян усердно предаются молитве без различения часов весь день, постоянно сочетая это с трудом и псалмами
Глава 3. О том, что на всем Востоке службы третьего, шестого и девятого часов ограничиваются тремя псалмами и молитвами, и почему эти духовные служения назначены именно на эти часы
Глава 4[393]. О том, что утренняя служба не установлена по древнему преданию, а по определенной причине изобретена в наше время
Глава 5. О том, что после утренних молитв не следует возвращаться ко сну
Глава 6. О том, что, когда учреждалась утренняя служба, старцы ничего не изменили в старом чине псалмов
Глава 7. О том, что тому, кто не явится на дневную молитву до того, как окончится первый псалом, не позволено входить в молельню; на ночных же молитвах опоздание возможно до конца второго псалма
Глава 8. О том, какая мера времени отведена под бдения, которые служатся в субботу с вечерних сумерек, и в каком порядке они совершаются
Глава 9. Почему установлены бдения на рассвете дня в субботу, и по какой причине на всем Востоке принято прекращение поста в субботний день
Глава 10. Отчего получилось, что в Городе[398]постятся в субботний день
Глава 11. Чем служба воскресного дня отличается от обычая прочих дней
Глава 12. В какие дни, когда братии подается ужин, псалом на трапезе, как это обыкновенно делается за обедом, не произносится вкушающими
Книга IV. О наставлении отрекающихся от мира
Глава 1. О наставлении тех, кто отрекаются от мира сего, и о том, как у тавеннисиотов и египтян воспитываются те, кто принимается в монастырь[402]
Глава 2. По какой причине у них остаются в монастырях вплоть до глубокой старости
Глава 3. Как испытываются те, которые должны быть приняты в монастырь
Глава 4. Почему те, кто принимается в монастырь, не имеют позволения с собой ничего приносить
Глава 5. Почему те, кто отрекается [от мира], снимают собственные одежды и получают от настоятеля другие
Глава 6. По какой причине одежды отрекающихся, с которыми те пришли в монастырь, сохраняются казначеем
Глава 7. Почему принятые в монастырь не имеют позволения сразу же общаться с братиями, но прежде передаются странноприимцу
Глава 8. Как научаются новоначальные, чтобы сперва преуспеть в преодолении всех вожделений
Глава 9. Почему новоначальным повелевается, чтобы не утаивали ничего из своих помыслов от старца
Глава 10. Как соблюдается послушание старцам даже при [удовлетворении] естественной потребности
Глава 11. Какого рода пища считается у них самой изысканной
Глава 12. О том, что при стуке в дверь оставляют любую работу из желания быстрее поспешить навстречу
Глава 13. Насколько преступно, если кто-то назовет своим что-то, даже совершенно незначительное
Глава 14. Даже если кто-либо за свой труд получает много денег, никто не дерзает превзойти умеренность установленной необходимости
Глава 15. О том, что у нас есть неумеренное стремление к обладанию
Глава 16. О правилах различных взысканий
Глава 17. Кем привнесено, чтобы на трапезах в общежительных монастырях братиям читались священные чтения, и какая у египтян бывает тишина
Глава 18. Насколько непозволительно вне общей трапезы вкушать какую-либо пищу или питье
Глава 19. Каким образом в Палестине и Месопотамии братиями исполняются ежедневные послушания
Глава 20. О трех зернах чечевицы, найденных экономом
Глава 21. О добровольном служении некоторых братий
Глава 22. Об уставе египтян, в котором содержатся постановления о ежедневных послушаниях братий
Глава 23. О послушании аввы Иоанна, благодаря которому он сподобился благодати пророчества
Глава 24. О сухой палке, которую авва Иоанн по велению своего старца не переставал поливать, как если та должна была бы вырасти [в дерево]
Глава 25. О единственном сосуде масла, выброшенном аввой Иоанном по приказу старца
Глава 26. Как авва Иоанн повиновался своему старцу, прикатывая камень, который возможно было сдвинуть лишь нескольким людям
Глава 27. О смирении и послушании аввы Патермуфия, по которым он, не колеблясь, бросил в реку маленького сына по предписанию старца
Глава 28. Каким образом было открыто игумену, что Патермуфий исполнил дело Авраама, и о том, что после погребения этого игумена управление монастырем перешло к этому Патермуфию
Глава 29. О послушании брата, который, принеся десять корзин, распродал их при всех по приказу игумена
Глава 30. О смирении аввы Пинуфия, который, оставив знаменитейший общежительный монастырь, где был пресвитером, из желания совершенства устремился в отдаленный монастырь, в котором был принят как новоначальный
Глава 31. Как авва Пинуфий, приведенный в свой монастырь, пробыв там, через некоторое время убежал обратно в области Сирии и Палестины
Глава 32. Какие наставления дал этот авва Пинуфий брату, которого он принимал в своем монастыре в нашем присутствии
Глава 33. О том, что как трудящемуся монаху, согласно учению отцов, полагается большая награда, так и нерадивому – наказание, и поэтому нельзя никого принимать в монастырь с легкостью
Глава 34. О том, что отречение от мира есть не что иное, как умерщвление и образ распятия
Глава 35. О том, что крест наш есть страх Господень
Глава 36. О том, что отречение не принесет никакой пользы, если мы будем привязаны к тому, от чего отреклись
Глава 37. О том, что диавол всегда строит [нам] козни [на пути к] нашей цели и мы всегда должны следить за его главой
Глава 38. О том, что отрекающийся должен быть готов к искушениям и о том, что подражать следует немногим
Глава 39. Каков порядок достижения совершенства, к которому восходят постепенно – от страха Божия до любви
Глава 40. О том, что монах для подражания в совершенстве должен следовать примеру не многих, а одного или нескольких
Глава 41. Подобие каких увечий должен воспринять [на себя] пребывающий в общежитии
Глава 42. О том, что монах должен надеяться приобрести благо терпения не от добродетели других, а от своего великодушия
Глава 43. Краткое повторение изложенного: как монах может восходить к совершенству
Книга V[463] О духе чревоугодия
Глава 1. Переход от монашеских установлений к борьбе с восемью основными пороками
Глава 2. О том, что причины пороков есть во всех, но никем не замечаются, и поэтому мы нуждаемся в Божией помощи, чтобы их обнаружить
Глава 3. О том, что первой у нас должна быть борьба против духа чревоугодия, то есть вожделения глотки
Глава 4. Свидетельство аввы Антония, в котором он учит, что нужно искать каждую добродетель в том, кому она более всего присуща
Глава 5. О том, что невозможно всем соблюдать единообразное правило поста
Глава 6. О том, что ум опьяняется не только вином
Глава 7. По какой причине немощь плоти не может препятствовать чистоте сердца
Глава 8. О том, что следует употреблять пищу с целью [достигнуть] совершенного воздержания
Глава 9. О мере самоограничения и о лекарстве поста
Глава 10. Воздержания в еде недостаточно для хранения ума и тела
Глава 11. Вожделения плоти устраняются только через искоренение всех пороков
Глава 12. В духовной борьбе следует подражать борьбе плотской
Глава 13. О том, что наш внутренний человек не может приступить к битве, если мы не освободимся от порока глотки
Глава 14. Каким образом можно преодолеть вожделение глотки
Глава 15. Как монах должен быть всегда настроен на соблюдение чистоты своего сердца
Глава 16. О том, что монах, по обычаю олимпийских состязаний, не может вести духовную брань, если не победит в плотской битве
Глава 17. О том, что основание духовной брани – борьба с чревоугодием
Глава 18. Сколькими видами битв и наград блаженный апостол добился венца наивысшей битвы
Глава 19. О том, что воину Христову предстоит вести борьбу до тех пор, покуда он пребывает в теле
Глава 20. О том, что монах не должен изменять время приема пищи, если хочет дойти до сражений внутренней брани
Глава 21. О внутреннем мире монаха и о духовном воздержании
Глава 22. О том, что нам следует соблюдать телесную умеренность для того, чтобы через нее достичь духовного поста
Глава 23. Какой должна быть пища монаха
Глава 24. О том, что в Египте мы видели, как, принимая нас, [старцы] нарушали вседневные посты не смущаясь
Глава 25. Об умеренности старца, который шесть раз принимал пищу и остался голодным
Глава 26. О старце, который один никогда не вкушал в келье
Глава 27. Что поведали аввы Паисий и Иоанн о плодах своего усердия
Глава 28. Как авва Иоанн перед кончиной рассказал о своем примере ученикам
Глава 29. Об авве Махете, который никогда не спал во время духовных бесед и всегда засыпал при светских рассказах
Глава 30. Того же старца – о том, чтобы никого не осуждать
Глава 31. Упрек того же старца братиям, когда они заснули во время духовной беседы и пробудились от праздной побасенки
Глава 32. О письмах, сожженных прежде прочтения
Глава 33. Об ответах, которые авва Феодор получил по молитве
Глава 34. Об изречении того же старца, в котором он учил, каким усердием монах может стяжать познание Писаний
Глава 35. Упрек того же старца, когда он пришел в мою келью
Глава 36. Описание пустыни в Диолке, в которой живут отшельники
Глава 37. О переданных нам аввой Архевием кельях с имуществом
Глава 38. О долге, который авва Архевий уплатил за свою мать, трудясь собственными руками
Глава 39. Как старец притворством обеспечил праздного авву Симеона рукоделием
Глава 40. О мальчиках, которые, неся больному фиги, умерли в пустыне от голода, так и не попробовав их
Глава 41. Изречение аввы Макария о том, что монах должен вести себя так, как будто он будет жить очень долго, или так, словно каждый день может умереть
Книга VI. О духе похоти
Глава 1. О двоякой битве против духа похоти
Глава 2. О главном исправлении [, необходимом] для борьбы с духом похоти
Глава 3. Какое целительное средство подает для преодоления порока похоти уединение с воздержанием
Глава 4. Чем различаются воздержание и чистота и всегда ли имеются оба одновременно
Глава 5. О том, что невозможно победить в борьбе с похотью только человеческим усердием
Глава 6. Об особой благодати Божией в даре чистоты
Глава 7. Пример из мирской борьбы, по изречению апостола
Глава 8. О сравнении с очищением тех, кто собирается вступать на поприще земной борьбы
Глава 9. Какую чистоту сердца мы должны всегда являть пред очами Божиими
Глава 10. Каков признак совершенной и цельной чистоты
Глава 11. Из-за чего происходит ночное видение
Глава 12. О том, что невозможно обрести чистоту плоти без непорочности сердца
Глава 13. Что соблюдать в первую очередь для плотского очищения
Глава 14. О том, что мы стремимся не соткать похвалы чистоте, а показать ее осуществление
Глава 15. О том, что апостол особо называет добродетель чистоты – освящением
Глава 16. О другом свидетельстве апостола о том же освящении
Глава 17. О том, что упование на высшую награду должно усиливать хранение чистоты
Глава 18. О том, что как нельзя обрести чистоту без смирения, так и мудрость – без чистоты
Глава 19. Изречение святого епископа Василия о характере его девства
Глава 20. Какова цель истинного целомудрия и чистоты
Глава 21. Как мы можем удержать состояние совершенной чистоты
Глава 22. До какой степени может быть доведена чистота нашего тела, или каков признак очищенного полностью ума
Глава 23. Целительные средства, которыми может поддерживаться совершенная чистота нашего сердца и тела
Книга VII. О духе сребролюбия
Глава 1. О том, что брань от сребролюбия приходит извне и что оно по природе не присуще человеку, как прочие пороки
Глава 2. Насколько опасен недуг сребролюбия
Глава 3. В чем для нас польза природных пороков
Глава 4. О том, что когда мы говорим о неких присущих нам природных пороках, мы не оскорбляем Создателя
Глава 5. О пороках, которые навлекаются извне по нашей вине, а не от естественного побуждения
Глава 6. Как сложно изгнать единожды воспринятый недуг сребролюбия
Глава 7. С чего начинается сребролюбие и сколько зол оно порождает
Глава 8. О том, что сребролюбие препятствует всем добродетелям
Глава 9. О том, что монах, имеющий деньги, не может оставаться в монастыре
Глава 10. Какое испытание сребролюбием взваливает на себя оставляющий монастырь монах, прежде роптавший на самый легкий труд
Глава 11. О том, что ради сохранения денег ищут сожительства с женщинами
Глава 12. Пример некоего теплохладного монаха, связанного путами сребролюбия
Глава 13. Что передают старцы молодым, чтобы те избавились от пороков
Глава 14. Какими примерами показывается, что недуг сребролюбия трояк
Глава 15. Чем плохо отрекающийся от мира отличается от не отрекающегося вовсе
Глава 16. Каким свидетельством прикрываются те, кто не хочет оставить свои богатства
Глава 17. Об отречении у апостолов и в ранней Церкви
Глава 18. О том, что если мы хотим подражать апостолам, то должны не жить по своим определениям, а следовать их примеру
Глава 19. Изречение святого епископа Василия против Синклетия
Глава 20. Сколь позорно подчиниться сребролюбию
Глава 21. Каким образом следует преодолевать сребролюбие
Глава 22. О том, что может быть осужден как сребролюбец даже не имеющий денег
Глава 23. Пример Иуды
Глава 24. О том, что сребролюбие может быть побеждено только нищетой
Глава 25. О кончине Анании и Сапфиры и Иуды, которую они заслужили, влекомые сребролюбием
Глава 26. О том, что сребролюбие приносит душе духовную проказу
Глава 27. Свидетельства из Писаний, которыми жаждущий совершенства наставляется не брать того, что отверг, отрекаясь
Глава 28. О том, что победа над сребролюбием может быть завоевана только нищетой
Глава 29. Каким образом монах может удержаться в нищете
Глава 30. Лекарства против недуга сребролюбия
Глава 31. О том, что [человек] может победить сребролюбие, только пребывая в монастыре, и как он может там удержаться
Книга VIII. О духе гнева
Глава 1. О том, что четвертая битва – против порока гнева, и сколько зла порождает этот недуг
Глава 2. О тех, кто говорит, что гнев безвреден, если мы гневаемся на согрешающих, ибо о Самом Боге говорится, что гневается
Глава 3. О том, что говорится о Боге согласно обычаям нашей природы
Глава 4. Как следует понимать [слова] о человеческих чувствах и частях тела, которые приписываются неизменному и бестелесному Богу
Глава 5. Сколь кротким подобает быть монаху
Глава 6. О несправедливом и о справедливом возмущении гневом
Глава 7[530]. В чем только нам и необходим гнев
Глава 8. Согласно каким примерам из блаженного Давида допускается гнев во спасение
Глава 9. О том, что допускается гнев на самих себя
Глава 10. О каком солнце сказано: да не зайдет во гневе вашем
Глава 11. О тех, в ком даже закат солнца не кладет предел гневу
Глава 12. О том, что цель печали или гнева в том, чтобы каждый достигал того, чего может
Глава 13. О том, что не позволено допускать даже мимолетного гнева
Глава 14. О примирении с братом
Глава 15. О том, что Ветхий Закон вытравливает гнев не только из действий, но и из помыслов
Глава 16. О том, что отшельничество излишне для тех, кто не отказывается от неисправленных нравов
Глава 17. О том, что спокойствие нашего сердца должно заключаться не в чужой воле, а в нашей власти
Глава 18. С каким усердием мы должны стремиться в пустыню и каково там преуспеяние
Глава 19. Какого сравнения заслуживают те, кто только тогда терпелив, когда никто не подстрекает
Глава 20. Об отсечении гнева согласно Евангелию
Глава 21. О том, как понимать, что в словах Евангелия: всякий, гневающийся на брата своего напрасно, повинен суду (Мф. 5:22) – прибавлено «напрасно»
Глава 22. Средства, которыми мы можем вырвать гнев из своего сердца
Книга IX. О духе печали
Глава 1. О том, что пятая битва – против духа печали, и какие убытки она [печаль] приносит уму
Глава 2. С какой осторожностью нужно лечить недуг печали
Глава 3. С чем можно сравнить душу, которая подвергается укусам печали
Глава 4. Откуда и какими способами зарождается печаль
Глава 5. О том, что волнения возникают в нас по нашей вине, а не из-за других
Глава 6. О том, что никто не падает внезапно, а гибнет постепенно, опускаясь из-за длительной беспечности
Глава 7. О том, что следует не покидать общество братий, чтобы завоевать совершенство, а непрестанно взращивать [в себе] терпение
Глава 8. О том, что, если мы исправим свои нравы, сможем общаться со всеми
Глава 9. Об ином роде печали, который несет отчаяние в спасении
Глава 10. В каком случае нам полезна печаль
Глава 11. Каким образом распознается, какая печаль полезная и по Богу, а какая – бесовская и смертоносная
Глава 12. О том, что за исключением этой спасительной печали, которая допускается в трех случаях, всякая печаль, как вредоносная, должна быть отброшена
Глава 13. Средства, которыми мы можем истребить печаль в своем сердце
Книга X. О духе уныния
Глава 1. О том, что шестая битва – против духа уныния, и о его природе
Глава 2. Рассмотрение уныния, или каким образом оно пробирается в сердце монаха и какие убытки оно приносит уму
Глава 3. В каких формах уныние побеждает монаха
Глава 4. О том, что уныние ослепляет ум, не давая созерцать добродетели
Глава 5. О том, что бороться с унынием следует двояко
Глава 6. Докуда будут падать те, кого начало одолевать уныние
Глава 7. Свидетельства апостола против духа уныния
Глава 8. О том, что тот, кто не хочет довольствоваться трудом рук своих, обязательно будет беспокоен
Глава 9. О том, что не только апостол, но и те, кто был с ним, трудились собственными руками
Глава 10. О том, что апостол трудился своими руками для того, чтобы подать нам пример труда
Глава 11. О том, что не только примером, но и словами проповеди он убеждал трудиться
Глава 12. О словах: если кто не хочет трудиться, тот и не ешь (2 Фес. 3:10)
Глава 13. О словах: слышим, что некоторые у вас поступают бесчинно (2 Фес. 3:11)
Глава 14. О том, что труд руками отсекает множество пороков
Глава 15. О человеколюбии, которое следует оказывать даже праздным и небрежным
Глава 16. О том, что мы должны порицать согрешающих не из ненависти, а ради любви к ним
Глава 17. Различные свидетельства, в которых апостол повелел трудиться или показывает, что трудился сам
Глава 18. О том, что апостол трудился так, чтобы мог обеспечить не только себя, но даже и тех, кто был с ним
Глава 19. Как следует понимать: блаженнее давать, нежели принимать (Деян. 20:35)
Глава 20. О праздном брате, который подговаривал других уйти из монастыря
Глава 21. Различные свидетельства Соломона против уныния
Глава 22. О том, что в Египте братии трудились своими руками так, чтобы не только удовлетворить собственные потребности, но и послужить тем, кто находится в заключении
Глава 23. О том, что из-за праздности в западных областях нет общежительных монастырей
Глава 24. Об авве Павле, который раз в год все дело рук своих сжигал, разложив огонь
Глава 25. Слова аввы Моисея, которые он сказал мне о средстве против уныния
Книга XI. О духе тщеславия
Глава 1. О том, что седьмая битва – против тщеславия, и о его природе
Глава 2. О том, что тщеславие досаждает монаху не только со стороны плоти, но и с духовной
Глава 3. О том, что тщеславие множественно и многообразно
Глава 4. Каким образом тщеславие нападает на монаха слева и справа
Глава 5. Каким сравнением показывается природа тщеславия
Глава 6. О том, что тщеславие не истребляется даже благотворным влиянием уединения
Глава 7. О том, что когда тщеславие побеждается, тогда еще сильнее восстает на борьбу
Глава 8. О том, что тщеславие не ослабевает ни от отшельничества, ни с возрастом
Глава 9. О том, что тщеславие более опасно смешивается с добродетелями
Глава 10. Пример царя Езекии – как он был поражен копьем тщеславия
Глава 11. Пример царя Озии, побежденного пагубой того же недуга
Глава 12. Различные свидетельства против тщеславия
Глава 13. Какими способами тщеславие досаждает монаху
Глава 14. Как тщеславие внушает испрашивать священный сан
Глава 15. Как тщеславие опьяняет ум
Глава 16[560]. О том, кого старец, придя, нашел в келье очарованным суетой тщеславия
Глава 17. О том, что пороки могут быть исцелены, только если будут всем раскрыты их корни и причины
Глава 18. О том, что монах должен избегать женщин и епископов
Глава 19. Средства, которыми мы можем одолеть тщеславие
Книга XII. О духе гордости
Глава 1. О том, что восьмая битва – против духа гордости, и о его природе
Глава 2. О том, что есть два рода гордости
Глава 3. О том, что гордость похищает в равной мере все добродетели
Глава 4. О том, что Люцифер из-за гордости сделался из Архангела диаволом
Глава 5. О том, что ростки всех пороков пробиваются из гордости
Глава 6. О том, что порок гордости хотя и стоит в порядке битв последним, однако по времени и происхождению – первый
Глава 7. О том, что зло гордости столь велико, что оно удостоилось иметь своим противником Самого Бога
Глава 8. Каким образом Бог уничтожил гордость диавола добродетелью смирения. И различные свидетельства на этот счет
Глава 9. Каким образом мы тоже можем преодолеть гордость
Глава 10. О том, что никто не может обрести совершенство добродетелей и обетованное блаженство лишь своими собственными силами
Глава 11. Пример разбойника, или Давида, или нашего призвания для того, чтобы показать благодать Божию
Глава 12. О том, что нет таких трудов, которые могли бы равняться обещанному блаженству
Глава 13. Предание старцев о достижении чистоты
Глава 14. О том, что труждающимся подается помощь Божия
Глава 15. От кого мы должны научиться пути совершенства
Глава 16. Невозможно без милосердия и вдохновения Божиих даже приступить к труду обретения совершенства
Глава 17. Различные свидетельства, которыми ясно показывается, что мы не можем совершить ничего, что относится к нашему спасению, без Божией помощи
Глава 18. О том, что мы хранимы Божией благодатью не только в естественном состоянии, но и в повседневном управлении
Глава 19. О том, что вера, донесенная от древних отцов, – от благодати Божией
Глава 20. О том, кто был предан за богохульство нечестивейшему духу
Глава 21. Пример Иоаса, царя иудейского, где показывается, чего он удостоился за гордость
Глава 22. Всякая гордая душа покоряется, соблазненная, духовным порокам
Глава 23. О том, что достичь совершенства можем только добродетелью смирения
Глава 24. Кого одолевает духовная гордость и кого – плотская
Глава 25. Описание плотской гордости, или какие беды она порождает в уме монаха
Глава 26. О том, что человек на плохом основании день ото дня скатывается в худшее состояние
Глава 27. Описание пороков, которые рождаются недугом гордости
Глава 28. О гордости некоего брата
Глава 29. Признаки, по которым узнается, что душе присуща плотская гордость
Глава 30. О том, что теплохладный по гордости желает и над другими начальствовать
Глава 31. Каким образом мы можем победить гордость или достичь совершенства
Глава 32. Каким образом разорительница всех добродетелей, гордость, может уничтожиться подлинным смирением
Глава 33. Средства против недуга гордости
Собеседования
Предисловие[578] [PL. Т. 50. Col. 477] <SC. № 42. Р. 74>
Собеседование I. Первое собеседование аввы Моисея. О предназначении и цели монаха
Глава 1. О пребывании в Скиту и намерении аввы Моисея
Глава 2. Вопрос аввы Моисея о том, каково конечное назначение, то есть цель, монаха
Глава 3. Наш ответ
Глава 4. Вопрос аввы Моисея о вышесказанном намерении
Глава 5. Сравнение с тем, кто соревнуется в поражении мишеней
Глава 6. О тех, кто, отрекшись от мира, без любви стремится к совершенству
Глава 7. О стремлении к сердечному спокойствию
Глава 8. О главном старании, которое должно быть направлено к созерцанию Божественных предметов, и о притче о Марии и Марфе (Лк. 10:38–42)
Глава 9. Вопрос: «Почему добродетельные дела не пребывают с человеком?»
Глава 10. Ответ: «Не отнимется награда, но прекратится действие»
Глава 11. О вечности любви
Глава 12. Вопрос о непрерывности духовного созерцания
Глава 13. Ответ о направлении сердца к Богу и о Царстве Бога и [царстве] диавола
Глава 14. О вечности души
Глава 15. О созерцании Бога
Глава 16. Вопрос о переменчивости помыслов
Глава 17. Ответ: что ум может сделать с постоянством помыслов и чего не может
Глава 18. Сравнение души с жерновом
Глава 19. О трех началах наших помыслов
Глава 20. О различении помыслов и уподоблении сего искусному меняле
Глава 21. О прельщении аввы Иоанна
Глава 22. О четырех способах различения
Глава 23. О речи учителя сообразно заслугам слушателей
Собеседование II. Второе собеседование аввы Моисея. О различении
Глава 1. Предварение аввы Моисея о благодати различения
Глава 2. Что приносит монаху одно лишь различение и рассуждение об этом аввы Антония
Глава 3. О заблуждении Саула и Ахава, когда они были обмануты из-за невежества в различении
Глава 4. Что говорится о благе различения в Священном Писании
Глава 5. О смерти старца Ирона
Глава 6. О падении двух братьев из-за невежества в различении
Глава 7. О прельщении другого из-за невежества в различении
Глава 8. О прельщении и падении месопотамского монаха
Глава 9. Вопрос о приобретении истинного различения
Глава 10. Ответ о том, как приобретается истинное различение
Глава 11. Слова аввы Серапиона об ослаблении помыслов от открытия их и об опасности от самонадеянности
Глава 12. Признание в стыдливости, из-за которой затруднительно открывать наши помыслы старцам
Глава 13. Ответ об отвержении стыдливости и об опасности несострадающего
Глава 14. О призвании Самуила
Глава 15. О призвании апостола Павла
Глава 16. О стремлении к различению
Глава 17. О неумеренном посте и бдении
Глава 18. Вопрос о мере воздержания или употребления пищи
Глава 19. О лучшей мере ежедневного употребления пищи
Глава 20. Возражение касательно легкости воздержания, которое ограничивается двумя хлебцами
Глава 21. Ответ о смысле и мере проверенного воздержания
Глава 22. Какая должна быть общая мера воздержания и принятия пищи
Глава 23. Как предотвращать избыток семенной влаги
Глава 24. О трудности равномерного питания и о чревоугодии брата Вениамина
Глава 25. Вопрос о том, как можно всегда соблюдать одну и ту же меру
Глава 26. Ответ о том, что не должно превышать меру употребления пищи
Собеседование III. Аввы Пафнутия. О трех отречениях
Глава 1. Об образе жизни аввы Пафнутия
Глава 2. О речи этого старца и нашем ответе
Глава 3. Положение аввы Пафнутия о трех родах призвания и о трех отречениях
Глава 4. Разъяснение трех призваний
Глава 5. Ленивому и первое призвание не на пользу, а ревностному и последнее не вредит
Глава 6. Разъяснение трех отречений
Глава 7. Как нужно достигать совершенства в каждом из отречений
Глава 8. О нашем собственном богатстве, в котором состоит красота или безобразие души
Глава 9. О трояком роде богатства
Глава 10. Никто не может быть совершенным, находясь лишь на первой степени отречения
Глава 11. Вопрос о свободном произволении человека и о благодати Божией
Глава 12. Ответ о действии благодати Божией при сохранении свободы произволения
Глава 13. Направление нашей жизни зависит от Бога
Глава 14. Знание Закона сообщается научением и просвещением Божиим
Глава 15. Разумение для познания повелений Божиих и расположение доброй воли даруются Богом
Глава 16. Сама вера подается от Бога
Глава 17. Умеренность и терпение в искушениях дается нам от Бога
Глава 18. Постоянный страх Божий даруется нам от Бога
Глава 19. Начало благой воли и совершение ее зависит от Бога
Глава 20. Ничего не делается в этом мире без Бога
Глава 21. Возражение о власти свободного произволения
Глава 22. Ответ: «Наше свободное произволение всегда нуждается в помощи Божией»
Собеседование IV. Аввы Даниила. О борьбе плоти и духа
Глава 1. О жизни аввы Даниила
Глава 2. Исследование о том, отчего происходит внезапная перемена ума от неизреченной радости к глубочайшему душевному унынию
Глава 3. Ответ на предложенный вопрос
Глава 4. О двойной причине устроения и испытания Божия
Глава 5. Наше старание и труд без помощи Божией не могут иметь успеха
Глава 6. Иногда богооставленность бывает для нас полезна
Глава 7. О пользе той брани, которую апостол находит в борьбе плоти и духа
Глава 8. Вопрос, что значит, что в высказывании апостола после изображения противоборства друг другу плоти и духа присоединяется третья воля
Глава 9. Ответ о разумении правильно спрашивающего
Глава 10. Слово «плоть» понимается не в одном значении
Глава 11. Что апостол называет здесь плотью и что значит вожделение плоти
Глава 12. Что это за воля наша, которая находится между вожделениями плоти и духа
Глава 13. О пользе промедления, происходящего от борьбы между плотью и духом
Глава 14. О неисправимой порочности злых духов
Глава 15. Какую пользу доставляет нам вожделение плоти против духа?
Глава 16. О разжжении плоти, от которого, если бы мы не смирялись, то более тяжко падали бы
Глава 17. О равнодушии скопцов
Глава 18. Вопрос: «Какое различие между плотским и душевным?»
Глава 19. Ответ о трояком состоянии душ
Глава 20. О тех, кто плохо отрекается от мира
Глава 21. О тех, кто, презрев великое, привязывается к малому
Собеседование V. Аввы Серапиона. О восьми главных пороках
Глава 1. Наш приход в келью аввы Серапиона и исследование о видах пороков и их нападениях
Глава 2. Рассказ аввы Серапиона о восьми главных пороках
Глава 3. О двух родах пороков и их четырехчастном действии
Глава 4. Краткое повторение о страстях чревоугодия и блуда и об излечении от них
Глава 5. Как лишь Господь наш был искушаем без греха
Глава 6. Об образе искушения Господа от диавола
Глава 7. О совершении тщеславия и гордости без посредства тела
Глава 8. О сребролюбии, что оно чуждо нашей природе, и какое различие между ним и естественными пороками
Глава 9. О гневе и печали, что они по большей части не находятся среди привходящих пороков
Глава 10. О согласии шести пороков и родстве тех двух, которые отличны от них
Глава 11. О происхождении и качестве каждого порока
Глава 12. Чем полезно тщеславие
Глава 13. О разной брани всех пороков
Глава 14. О том, что нужно бороться с пороками сообразно их воздействию
Глава 15. Мы ничего не можем сделать против пороков без помощи Божией, и не должно превозноситься победою над ними
Глава 16. О значении семи народов, чью землю занял Израиль, и почему говорится, что народов было то семь, то много
Глава 17. Вопрос о сравнении семи пороков с семью народами
Глава 18. Ответ: как по числу восьми пороков восполняется число восьми народов
Глава 19. Почему один народ повелевается оставить, а семь истребить?
Глава 20. О природе чревоугодия, сравниваемого с орлом
Глава 21. Спор с философами об устойчивости чревоугодия
Глава 22. Почему Бог предсказал Аврааму, что десять народов будут побеждены народом Израильским?
Глава 23. Почему нам полезно завладеть землею пороков?
Глава 24. О том, что земли, из которых изгнаны хананеи, были уделены племени Сима
Глава 25. Разные свидетельства о значении восьми пороков
Глава 26. Победив страсть чревоугодия, нужно приложить труд к приобретению прочих добродетелей
Глава 27. О том, что порядок сражений не совпадает с порядком пороков
Собеседование VI. Аввы Феодора. Об умерщвлении святых
Глава 1. Описание пустыни и вопрошание об умерщвлении святых
Глава 2. Ответ аввы Феодора на предложенный вопрос
Глава 3. О трех видах вещей в этом мире: злых, добрых и средних
Глава 4. Зло никому не может быть причинено кем-то другим против воли [претерпевающего]
Глава 5. Возражение: «Как же о Самом Боге говорится, что Он творит зло?»
Глава 6. Ответ на предложенный вопрос
Глава 7. Вопрос: «Виновен ли причиняющий праведному смерть, ведь праведный получает награду за смерть?»
Глава 8. Ответ на предложенный вопрос
Глава 9. Пример блаженного Иова, искушаемого диаволом, и Господа, преданного Иудою; и [о том,] что праведнику как счастье, так и несчастье полезны для спасения
Глава 10. О добродетели совершенного мужа, который называется ободесноручным
Глава 11. О двояком роде искушений, которые нападают трояким образом
Глава 12. Муж праведный должен быть подобен не воску, а адамантовой печати
Глава 13. Вопрос: «Может ли наш ум постоянно пребывать в одном и том же качестве?»
Глава 14. Ответ на предложенный вопрос
Глава 15. Какой бывает вред для выходящего из своей кельи
Глава 16. О том, что даже высшие и небесные Силы подвержены изменению
Глава 17. Никто не подвергается падению внезапно
Собеседование VII. Первое собеседование аввы Серена. О переменчивости души и о злых духах
Глава 1. О целомудрии аввы Серена
Глава 2. Вопрос вышеназванного старца о состоянии наших мыслей
Глава 3. Наш ответ о переменчивости души
Глава 4. Рассуждение старца о состоянии души и о ее добродетели
Глава 5. О совершенстве души на примере евангельского сотника
Глава 6. Об упорстве в хранении помыслов
Глава 7. Вопрос об изменчивости души и о нападении злых духов
Глава 8. Ответ о помощи Божией и о возможности свободного выбора
Глава 9. Вопрос о сочетании души с демонами
Глава 10. Ответ: каким образом нечистые духи соединяются с умом человека
Глава 11. Возражение: могут ли нечистые духи внедряться в души тех, в кого они вошли, или соединяться с ними?
Глава 12. Ответ: каким образом нечистые духи властвуют над одержимыми
Глава 13. О том, почему дух не может внедриться в другого духа, и о том, что бестелесен один лишь Бог
Глава 14. Возражение: нужно думать, что демоны видят человеческие мысли
Глава 15. Ответ: что могут делать демоны в человеческих мыслях и чего не могут
Глава 16. Сравнение, которым объясняется, как нечистые духи узнают человеческие мысли
Глава 17. О том, что по отдельности демоны не возбуждают все разом страсти в людях
Глава 18. Вопрос: соблюдаются ли среди демонов порядок и очередность нападения?
Глава 19. Ответ: каким образом осуществляется согласие демонов об очередности нападений
Глава 20. О том, что противные силы не обладают одинаковой мощью, и власть искушать не состоит в их воле
Глава 21. О том, что демоны сражаются с людьми не без собственного усилия
Глава 22. О том, что власть вредить не состоит в воле демонов
Глава 23 Об ограниченной власти демонов
Глава 24. Каким образом демоны готовят вторжение в тела тех, кем намереваются овладеть
Глава 25. О том, что погрязшие в пороках более достойны сожаления, нежели одержимые демонами
Глава 26. Об убийстве соблазнившегося пророка и о немощи аввы Павла, которую он приобрел ради своего очищения
Глава 27. Об искушении аввы Моисея
Глава 28. О том, что не следует отвергать предаваемых нечистым духам
Глава 29. Возражение: почему же те, кого терзают нечистые духи, отлучаются от Причащения Господня?
Глава 30. Ответ на предложенный вопрос
Глава 31. О том, что несчастнее те, кто не сподобился подвергнуться этим временным искушениям
Глава 32. О многообразии стараний и склонностей, в которых упражняются воздушные власти
Глава 33. Вопрос: откуда проистекает такое различие злых духов?
Глава 34. Разрешение поставленного вопроса откладывается
Собеседование VIII[640] Второе собеседование аввы Серена. О начальствах
Глава 1. О гостеприимстве аввы Серена
Глава 2. Вопрос о различии злых духов
Глава 3. Ответ о многоразличной пище, заключенной в Священных Писаниях
Глава 4. О возможности двух мнений в понимании отдельных мест Божественных Писаний
Глава 5. О том, что поставленный вопрос должен быть отнесен к числу тех, отвечать на которые следует, избирая средний путь
Глава 6. О том, что Бог ничего не создал злым
Глава 7. О происхождении начальств, или властей
Глава 8. О падении диавола и его ангелов
Глава 9. Возражение на то, что падение диавола произошло из-за обольщения Евы
Глава 10. Ответ о том, как произошло отпадение диавола
Глава 11. О том, что наказание ожидает и того, кто обманывает, и того, кто бывает обманут
Глава 12. О скоплении и беспокойстве демонов, постоянно летающих в воздухе
Глава 13. О том, что враждебные власти не только ополчаются на людей, но и ведут войну между собой
Глава 14. Откуда взялось, что порочным духам достались в удел имена властей и начальств
Глава 15. О том, что имена Ангелов или Архангелов не без причины были даны святым и небесным Силам
Глава 16. О покорности демонов, которую они проявляют к своим владыкам; как это было открыто одному брату в видении
Глава 17. О том, что к каждому человеку всегда приставлено по два ангела
Глава 18. О степенях злобы, присущих враждебным духам, как они представлены двумя философами
Глава 19. О том, что бесы ни в чем бы не имели преимущества над людьми, если бы прежде не завладевали их умами
Глава 20. Вопрос об ангелах-отступниках, о которых в книге Бытия говорится, что они сожительствовали с дочерьми человеческими
Глава 21. Решение поставленного вопроса
Глава 22. Возражение: «Как нечестивое смешение с дочерями Каина могло вмениться в грех роду Сифа прежде того, как это было запрещено в Законе?»
Глава 23. Ответ: «В начале люди по естественному закону подлежали суду и наказанию»
Глава 24. О том, что и согрешившие прежде потопа были справедливо наказаны
Глава 25. Как следует понимать то, что говорится в Евангелии о диаволе: «Ибо он – лжей, и отец его» (ср. Ии. 8:44)
Собеседование IX. Первое собеседование аввы Исаака. О молитве
Глава 1. Вступление к собеседованию
Глава 2. Речь аввы Исаака о свойствах молитвы
Глава 3. Как рождается чистая и искренняя молитва
Глава 4. О подвижности души, сравниваемой с пухом или с легким пером
Глава 5. О причинах отягощения нашей души
Глава 6. О видении, в котором некий старец узрел [что́ есть на самом деле] беспокойное занятие одного брата
Глава 7. Вопрос о том, что сохранить добрые помыслы требует большего труда, чем породить их
Глава 8. Ответ о различных свойствах молитвы
Глава 9. О четырех видах молитвы
Глава 10. О порядке различения молитв в зависимости от их качества
Глава 11. О мольбе
Глава 12. О молитве
Глава 13. О прошении
Глава 14. О благодарении
Глава 15. Четыре вида молитвы должны совершаться все вместе и всяким человеком или для каждого – свой вид, совершаемый отдельно?
Глава 16. О том, что мы должны сами устремлять себя к этим видам молитвы
Глава 17. О четырех видах молений, изначально совершенных Господом
Глава 18. О молитве Господней
Глава 19. О словах: Да приидет Царствие Твое (Мф. 6:10)
Глава 20. О словах: Да будет воля Твоя (Мф. 6:10)
Глава 21. О насущном, или ежедневном, хлебе
Глава 22. О словах: И прости нам долги наши и т. д. (Мф. 6:12)
Глава 23. О словах: И не введи нас во искушение (Мф. 6:13)
Глава 24. Не должно просить ничего иного, кроме того, что содержится в молитве Господней
Глава 25. О свойствах высшей молитвы
Глава 26. О различных причинах сокрушения
Глава 27. О разнообразных качествах сокрушения
Глава 28. Вопрос о том, что возможность изливать слезы не в нашей власти
Глава 29. Ответ о том, как в зависимости от вида слез разнятся сокрушения
Глава 30. О том, что не следует заставлять себя проливать слезы, когда это не происходит самопроизвольно
Глава 31. Суждение аввы Антония о состоянии молитвы
Глава 32. О признаках того, что молитва услышана
Глава 33. Возражение: вышеупомянутая уверенность в том, что молитва услышана, приличествует только святым
Глава 34. Ответ о различных причинах, по которым наши молитвы бывают услышаны
Глава 35. О необходимости возносить молитву в келье и при закрытых дверях
Глава 36. О пользе краткой и молчаливой молитвы
Собеседование X[663] Второе собеседование аввы Исаака. О молитве
Глава 1. Вступление
Глава 2. Об обычае, который сохраняется в провинции Египет относительно извещения о дне Пасхи
Глава 3. Об авве Серапионе и ереси антропоморфитов, в которую он впал по ошибке простоты
Глава 4. О возвращении нашем к авве Исааку и о рассмотрении заблуждения, в которое впал вышеупомянутый старец
Глава 5. Ответ о происхождении вышеупомянутой ереси
Глава 6. По каким причинам Иисус Христос является некоторым из нас то смиренным, то исполненным славы?
Глава 7. В чем состоит наша цель или совершенное блаженство
Глава 8. Вопрос о наставлении в совершенстве, благодаря которому мы можем достичь постоянной мысли о Боге
Глава 9. Ответ о действенности понимания, которое обретается через опыт
Глава 10. О наставлении в непрестанной молитве
Глава 11. О совершенстве молитвы, которого можно достичь, следуя предыдущему предписанию
Глава 12. Вопрос: каким образом удержать духовные размышления от рассеяния?
Глава 13. О непостоянстве помыслов
Глава 14. Ответ: каким образом можно обрести постоянство сердца и помыслов
Собеседования XI–XVII
Предисловие
Собеседование XI. Первое собеседование аввы Херемона. О совершенстве
Глава 1. Описание города Феннеза
Глава 2. О епископе Архевии
Глава 3. Описание пустыни, в которой пребывали Херемон, Нестерой и Иосиф
Глава 4. Об авве Херемоне и о его отказе от испрашиваемого наставления
Глава 5. О нашем ответе на его отказ
Глава 6. Наставление аввы Херемона о том, что пороки одолеваются тремя способами
Глава 7. По каким ступеням можно подняться к высотам любви и каково постоянство пребывания в ней
Глава 8. Насколько выше стоят те, кто уклоняются от пороков по любви к Богу
Глава 9. Что любовь не только превращает рабов в сыновей, но и дарует образ и подобие Божие
Глава 10. Что совершенство любви – в молитве за врагов, и каким образом можно узнать, что душа еще не чиста
Глава 11. Вопрос: почему чувство страха и надежды названо несовершенным?
Глава 12. Ответ о различии совершенств
Глава 13. О страхе, который рождается из величия любви
Глава 14. Вопрос о совершенстве целомудрия
Глава 15. Ответ на поставленный вопрос
Собеседование XII. Второе собеседование аввы Херемона. О чистоте
Глава 1. Слова аввы Херемона о чистоте
Глава 2. О теле греха и о членах его
Глава 3. Об умерщвлении блуда и нечистоты
Глава 4. О том, что для достижения чистоты целомудрия недостаточно силы человеческого усердия
Глава 5. О пользе брани, которая рождается в нас от кипения страстей
Глава 6. О том, что терпение гасит огонь блуда
Глава 7. О различиях и степенях целомудрия
Глава 8. О том, что не испытавшие целомудрия не могут объяснить ни природы его, ни действия
Глава 9. Вопрос: можем ли мы также во время сна спастись от возбуждения тела?
Глава 10. Ответ о том, что возникающее во сне плотское возбуждение не препятствует целомудрию
Глава 11. О том, что весьма различаются воздержание и целомудрие
Глава 12. О чудесах, которые Господь особо творит в Своих святых
Глава 13. О том, что только испытавшие знают сладость целомудрия
Глава 14. Вопрос о качестве воздержания и о времени, за которое целомудрие может достичь совершенства
Глава 15. Ответ: в течение какого времени можно узнать, что вероятно достижение чистоты
Глава 16. О пределе и средстве достижения целомудрия
Собеседование XIII. Третье собеседование аввы Херемона. О покровительстве Божием
Глава 1. Вступление
Глава 2. Вопрос о том, почему заслуги добродетелей не вменяются усердию совершающего
Глава 3. Ответ о том, что без содействия Божия не может быть достигнуто не только совершенство целомудрия, но и вообще никакого блага
Глава 4. Возражение: каким образом, как говорят, язычники обладали целомудрием без благодати Божией
Глава 5. Ответ о кажущемся целомудрии философов
Глава 6. О том, что без благодати Божией мы не можем проявить никакого деятельного усердия
Глава 7. О главном намерении Божием и каждодневном промышлении
Глава 8. О благодати Божией и о свободной воле
Глава 9. О силе нашей доброй воли и благодати Божией
Глава 10. О слабости свободного произволения
Глава 11. Следует ли благодать Божия за нашей доброй волей или предшествует ей
Глава 12. О том, что добрая воля не должна всегда приписываться благодати и не всегда человеку
Глава 13. О том, что усилия человека не могут быть сопоставимы с благодатью Божией
Глава 14. О том, что Бог испытывает силу человеческой воли посредством искушений
Глава 15. О многообразной благодати призваний
Глава 16. О благодати Божией, о том, что она превышает узкие пределы человеческой веры
Глава 17. О неисповедимом определении Божием
Глава 18. Определение отцов о том, что нашей воли недостаточно для спасения
Собеседование XIV. Первое собеседование аввы Нестероя. О духовном знании
Глава 1. Слова аввы Нестероя о религиозном знании
Глава 2. Об обретении знания духовных вещей
Глава 3. О том, что деятельное совершенство достигается в два этапа
Глава 4. О том, что деятельная жизнь характерна для многих [видов монашеского] призвания и усердия
Глава 5. О твердом следовании своему призванию
Глава 6. О непостоянстве немощных
Глава 7. Пример целомудрия, который учит, что никому не следует устремляться ко всему
Глава 8. О духовном знании
Глава 9. О том, что от деятельного знания следует восходить к духовному
Глава 10. О том, как постичь порядок истинного знания
Глава 11. О многообразном понимании Божественных Писаний
Глава 12. Вопрос: каким образом можно достичь забвения светских стихов?
Глава 13. Ответ о том, каким образом можно освободить память от суетного
Глава 14. О том, что нечистая душа не может ни дать, ни принять духовное знание
Глава 15. Возражение о том, что многие нечистые обладают знанием, а [многие] святые не обладают
Глава 16. Ответ о том, что дурные не могут обладать истинным знанием
Глава 17. Кому должен быть открыт смысл совершенства
Глава 18. По каким причинам духовное учение может быть бесплодным
Глава 19. О том, что часто и недостойные получают благодать спасительного слова
Собеседование XV[713] Второе собеседование аввы Нестеров. О Божественных дарованиях
Глава 1. Рассказ аввы Нестеров о тройной сущности дарований
Глава 2. Чем следует восхищаться человеку в святых мужах
Глава 3. О мертвом, воскрешенном аввой Макарием
Глава 4. О чуде, которое авва Авраам совершил с грудью кормящей женщины
Глава 5. Об исцелении некоего хромого, которое совершил тот же отец
Глава 6. Что заслуга каждого должна оцениваться не по чудесам
Глава 7. Что сила дарований состоит не в чудесах, а в смирении
Глава 8. О том, что большее чудо – изгонять из себя пороки, нежели из других – бесов
Глава 9. Насколько добродетельная жизнь выше чудотворений
Глава 10. Откровение об испытании совершенной чистоты
Собеседование XVI. Первое собеседование аввы Иосифа. О дружбе
Глава 1. О чем авва Иосиф спросил нас вначале
Глава 2. Его рассуждение о неверном роде дружбы
Глава 3. На чем зиждется нерасторжимая дружба
Глава 4. Вопрос: надлежит ли совершать что-либо полезное вопреки желанию брата?
Глава 5. Ответ о том, что постоянная дружба может быть только между совершенными
Глава 6. Каким образом товарищество может быть сохранено нерушимым?
Глава 7. О том, что ничего не следует ставить выше любви и ничего ниже гневливости
Глава 8. По каким причинам может возникнуть несогласие между живущими духовным
Глава 9. О необходимости удалять даже духовные причины раздоров
Глава 10. О наилучшей проверке истины
Глава 11. О том, что невозможно не обольститься диавольским обманом тому, кто полагается на собственное суждение
Глава 12. По какой причине более низкие не должны пренебрегаться в ходе беседы
Глава 13. О том, что любовь – не только проявление Бога, но Сам Бог
Глава 14. О степенях любви
Глава 15. О тех, которые через пренебрежение усиливают смущение либо свое собственное, либо братьев
Глава 16. О том, что если брат имеет против нас какое-либо неудовольствие, то дары наших молитв не принимаются Господом
Глава 17. О тех, которые полагают, будто терпение следует проявлять больше в отношении мирян, нежели братьев
Глава 18. О тех, которые, притворяясь терпеливыми, молчанием возбуждают братьев ко гневу
Глава 19. О тех, кто постится от негодования
Глава 20. О притворной терпимости некоторых, которые подставляют для удара другую щеку
Глава 21. Вопрос: каким образом повинующиеся заповедям Христа ошибаются по поводу евангельского совершенства?
Глава 22. Ответ о том, что Христос смотрит не только на дела, но и на желания
Глава 23. О том, что тот тверд и здоров, кто подчиняется воле другого
Глава 24. О том, что немощные бывают несправедливы и не могут сносить обиды
Глава 25. Вопрос: каким образом может быть тверд тот, кто не всегда выдерживает немощного?
Глава 26. Ответ о том, что немощный сам не допускает, чтобы его терпели
Глава 27. Каким образом следует подавлять гнев
Глава 28. Дружба, скрепленная клятвой, не может быть крепкой
Собеседование XVII. Второе собеседование аввы Иосифа. О принятии решений
Глава 1. О бдениях, в которых мы провели ночь
Глава 2. О тревоге аввы Германа при воспоминании о нашем обещании
Глава 3. Как мне виделось это
Глава 4. Вопрос аввы Иосифа и наш ответ, отчего появилась тревога
Глава 5. Объяснение аввы Германа, почему мы хотели бы остаться в Египте и в то же время должны возвратиться в Сирию
Глава 6. Вопрос аввы Иосифа: действительно ли большего успеха мы достигнем в Египте, нежели в Сирии?
Глава 7. Ответ о различии наставлений в той и другой провинции
Глава 8. О том, что совершенные мужи не должны ничего определять окончательно, и о том, могут ли они без греха нарушать свои решения
Глава 9. О том, что порой бывает полезным нарушить свои определения, нежели исполнить
Глава 10. Наш вопрос о боязни данного в сирийской киновии обещания
Глава 11. Ответ о том, что следует смотреть на намерение действующего, а не на само деяние
Глава 12. О том, как благодеяние не приносило пользы его злонамеренным совершителям, а дурные деяния не причиняли вреда благонамеренным
Глава 13. Наш ответ о том, по какой причине мы дали обещание
Глава 14. Рассуждение старца о том, что порядок действий может быть изменен без вреда, если только преследуется благая цель
Глава 15. Вопрос: не будет ли греха в том, что знание о нашем поступке даст слабым повод лгать?
Глава 16. Ответ о том, что истина Писаний не должна искажаться из-за боязни соблазнить слабых
Глава 17. О том, что святые с пользой употребляли ложь, словно чемерицу
Глава 18. Возражение о том, что только те безнаказанно использовали ложь, которые жили в соответствии с [ветхозаветным] Законом
Глава 19. Ответ о том, что право на обман, хотя он и не разрешался в Ветхом Завете, было присвоено многими во благо
Глава 20. О том, что апостолы порой считали ложь полезной, а правду вредной
Глава 21. Следует ли без лжи открывать перед спрашивающими скрываемое воздержание и следует ли приниматься за то, что однажды было оставлено
Глава 22. Возражение: воздержание следует скрывать, а то, что отвергнуто, не следует принимать
Глава 23. Ответ о том, что упорство в этом решении неразумно
Глава 24. Как авва Пиаммон предпочел скрыть свое воздержание
Глава 25. Свидетельства Писаний об изменении решений
Глава 26. О том, что святые мужи не могут быть упрямы и непреклонны
Глава 27. Вопрос о том, противоречит ли высказанной выше мысли изречение: «Я поклялся и решил»
Глава 28. Ответ: в каких случаях решение должно оставаться неизменным, а в каких, если необходимо, должно быть изменено
Глава 29. Каким образом следует поступать, когда необходимо сохранить тайну
Глава 30. Ничего не следует определять в отношении того, что касается потребностей обычной жизни
Собеседования XVIII–XXIV
Предисловие
Собеседование XVIII. Аввы Пиаммона[745]. О трех древних родах монахов
Глава 1. Каким образом мы, прибывшие в Диолк, были приняты аввой Пиаммоном
Глава 2. Слова аввы Пиаммона о том, каким образом неопытные монахи должны учиться на примере старших
Глава 3. О том, что молодые монахи не должны обсуждать предписаний старцев
Глава 4. О трех родах монахов, пребывающих в Египте
Глава 5. Об учредителях киновитского образа жизни
Глава 6. О чине и начале анахоретов
Глава 7. О начале и образе жизни сарабаитов
Глава 8. О четвертом роде монахов
Глава 9. Вопрос: какое различие между киновией и монастырем?
Глава 10. Ответ
Глава 11. Об истинном смирении и о том, каким образом авва Серапион обличил ложное смирение одного мужа
Глава 12. Вопрос о том, как можно обрести истинное терпение
Глава 13. Ответ
Глава 14. О примере терпения одной благочестивой женщины
Глава 15. О примере терпения аввы Пафнутия
Глава 16. О совершенстве терпения
Собеседование XIX. Аввы Иоанна. О цели киновии и пустынножительства
Глава 1. О киновии аввы Павла и о терпении одного брата
Глава 2. О смирении аввы Иоанна и о нашем вопросе
Глава 3. Ответ аввы Иоанна о том, почему он оставил пустыню
Глава 4. О добродетели упомянутого старца, которую он воспитал в анахоретстве
Глава 5. О преимуществах пустыни
Глава 6. О пользе киновии
Глава 7. Вопрос о плодах киновии и уединения
Глава 8. Ответ на заданный вопрос
Глава 9. О полном и истинном совершенстве
Глава 10. О тех, которые удаляются в пустыню, будучи несовершенными
Глава 11. Вопрос о средстве для исцеления тех, кто скоро уклоняется от киновитского общества
Глава 12. Ответ о том, каким образом отшельник может узнать свои пороки
Глава 13. Вопрос о том, каким образом может быть исцелен тот, кто удалился в пустыню, не очистившись от пороков
Глава 14. Ответ о врачевании таковых
Глава 15. Вопрос о том, должно ли целомудрие испытывать так же, как и другие страсти
Глава 16. Ответ о том, по каким свидетельствам можно узнать его чистоту
Собеседование XX[767] Аввы Пинуфия. О времени окончания покаяния и о признаке удовлетворения за грехи
Глава 1. О смирении аввы и [его] старании скрыться
Глава 2. О нашем приходе к нему
Глава 3. Вопрос о времени окончания покаяния и о признаке удовлетворения за грехи
Глава 4. Ответ о смирении нашего вопрошания
Глава 5. Об образе покаяния и о доказательстве отпущения [грехов]
Глава 6. Вопрос о том, нужно ли вспоминать грехи для сокрушения сердца
Глава 7. Ответ: до каких пор должно помнить о прежних грехах
Глава 8. О различных плодах покаяния
Глава 9. О том, что для совершенных полезно забвение о грехе
Глава 10. О том, что должно избегать воспоминаний о бесчестных поступках
Глава 11. О признаке удовлетворения [за грехи] и прощения прошлых преступлений
Глава 12. В чем покаяние должно быть временным и в чем оно не должно иметь конца
Собеседование XXI. Первое собеседование аввы Феоны. О льготах в Пятидесятницу
Глава 1. Как Феона пришел к авве Иоанну
Глава 2. Увещание аввы Иоанна к Феоне и прочим, пришедшим с ним
Глава 3. О приношениях десятин и начатков
Глава 4. О том, что Авраам, Давид и прочие святые превзошли заповеди Закона
Глава 5. О том, что живущие под евангельской благодатью должны превосходить законные заповеди
Глава 6. Евангельская благодать как совершенным дает Царство Небесное, так и слабых милостиво поддерживает
Глава 7. В нашей власти состоит, хотим ли быть под благодатью Евангелия или под страхом Закона
Глава 8. Как Феона убеждал свою жену, чтобы и она отреклась от мира
Глава 9. Как Феона удалился в монастырь, когда жена не согласилась на его убеждения
Глава 10. Оправдание для того, чтобы не казалось, что мы советуем разводиться
Глава 11. Вопрос о том, почему в Египте во все дни Пятидесятницы не постятся и не преклоняют колен во время молитвы
Глава 12. Ответ о природе доброго, злого и среднего
Глава 13. Какое благо составляет пост
Глава 14. Пост не есть существенное благо
Глава 15. Безусловное благо не должно быть совершаемо для низших благ
Глава 16. Как безусловное благо отличается от остальных благ
Глава 17. О смысле и пользе поста
Глава 18. Пост не всегда уместен
Глава 19. Вопрос: почему мы отменяем пост во все дни Пятидесятницы?
Глава 20. Ответ
Глава 21. Вопрос: не вредит ли ослабление строгости поста целомудрию тела?
Глава 22. Ответ: о соблюдении умеренности в воздержании
Глава 23. О времени и мере принятия пищи
Глава 24. Вопрос о различных способах соблюдения Четыредесятницы
Глава 25. Ответ о том, что пост Четыредесятницы составляет десятину года
Глава 26. Каким образом мы должны приносить Господу наши начатки
Глава 27. Почему многие соблюдают Четыредесятницу с различным числом дней
Глава 28. Почему называется Четыредесятница, хотя постимся только 36 дней
Глава 29. Совершенные должны превосходить закон Четыредесятницы
Глава 30. О причине и начале Четыредесятницы
Глава 31. Вопрос: как должно понимать слова апостола: Грех не должен над вами господствовать (Рим. 6:14)?
Глава 32. Ответ о различии благодати и заповедей Закона
Глава 33. О том, что заповеди Евангелия мягче заповедей Закона
Глава 34. Как определить, находится ли кто под благодатью
Глава 35. Вопрос о том, почему иногда, усиливая пост, мы бываем сильнее осаждаемы плотскими побуждениями
Глава 36. Ответ: этот вопрос нужно оставить для будущего собеседования
Собеседование XXII. Второе собеседование аввы Феоны. О ночных искушениях
Глава 1. О нашем втором посещении аввы Феоны и о его увещании
Глава 2. Напоминание нашего вопроса: почему за большим воздержанием иногда следует большая брань плоти
Глава 3. От трех причин происходит истечение во сне
Глава 4. Вопрос: позволено ли приступать к Святейшему Причастию оскверненным ночным истечением?
Глава 5. Ответ о том, когда истечение во сне достойно обвинения
Глава 6. О том, что иногда это искушение случается по действию врага
Глава 7. О том, что никто никогда не должен себя считать достойным Божественного Причащения
Глава 8. Возражение: если нет никого без греха, то всех должно лишить Причастия
Глава 9. Ответ о том, что многие могут быть святыми, однако нет никого без греха, кроме Христа
Глава 10. О том, что только Сын Божий без какой-либо язвы греха победил искусителя
Глава 11. Только Христос пришел в подобии плоти греховной (Рим. 8:3)
Глава 12. Все праведники и святые были не в подобии греха, а в действительности имели грех
Глава 13. Грехи святых не настолько велики, чтобы они отнимали у них заслуги святости
Глава 14. Как нужно понимать изречение апостола: доброго, которого хочу, не делаю (Рим. 6:19)
Глава 15. Возражение: есть мнение, что апостол говорит эти слова скорее от лица грешника
Глава 16. Отсрочка предложенного вопроса
Собеседование XXIII[781] Третье собеседование аввы Феоны. О непогрешимости
Глава 1. Рассуждения аввы Феоны о словах апостола: доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю (Рим. 7:19)
Глава 2. О том, что апостол совершил многие благодеяния
Глава 3. О том, что является истинным благом, которого апостол, как он сам свидетельствует, не мог обрести
Глава 4. Человеческая благость и праведность не есть блага, если сравнивать их с Божественной благостью и праведностью
Глава 5. Никто не может беспрерывно стремиться к Высочайшему Благу
Глава 6. О том, что те, которые считают себя безгрешными, подобны людям с гноящимися глазами
Глава 7. О том, что те, которые утверждают, будто человек может быть без греха, впадают тем самым в двойной грех
Глава 8. О том, что немногим дано иметь разумение о грехах
Глава 9. О том, с какой осмотрительностью монах должен сохранять память о Боге
Глава 10. О том, что те, которые стремятся к совершенству, истинно смиряются и постоянно чувствуют нужду в благодати Божией
Глава 11. Истолкование следующего изречения: ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием (Рим. 7:22) и далее
Глава 12. Об этом [изречении]: Ибо мы знаем, что закон духовен (Рим. 7:14) и далее
Глава 13. Об этом [изречении]: Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе (Рим. 7:18)
Глава 14. Возражение о том, что сказанное: доброго, которого хочу, не делаю (Рим. 7:19) и далее – не относится ни к неверным, ни к святым
Глава 15. Ответ на представленное возражение
Глава 16. Что такое тело греховное (Рим. 6:6)
Глава 17. О том, что все святые искренне признавали, что они нечисты и грешны
Глава 18. О том, что даже праведники и святые не без греха
Глава 19. О том, что и в самый час молитвы едва ли можно избежать греха
Глава 20. От кого следует узнавать, возможно ли избавиться от греха, и о необходимости совершенствования в добродетелях
Глава 21. О том, что мы, хотя признаем, что мы не без греха, не должны все-таки сами себя отстранять от Господнего Причастия
Собеседование XXIV. Аввы Авраама. О самоумерщвлении
Глава 1. Как мы раскрыли тайны наших помыслов авве Аврааму
Глава 2. Каким образом старец раскрыл наши заблуждения
Глава 3. Об особенностях мест, которые должны выбирать отшельники
Глава 4. Какие виды занятий должен избирать отшельник
Глава 5. О том, что от скитания тела тревога сердца больше усиливается, чем облегчается
Глава 6. О том, как монах должен сохранять свои помыслы, объясняется из сравнения
Глава 7. Вопрос: почему считается, что близкое проживание родственников помешает нам, в то время как живущим в Египте не мешает?
Глава 8. Ответ о том, что не всё всем подходит
Глава 9. О том, что те могут не бояться близости родственников, кто способен подражать самоумерщвлению аввы Аполлоса
Глава 10. Вопрос о том, не повредит ли монаху, если родственники будут доставлять ему то, что необходимо для жизни
Глава 11. Ответ: что сказал по этому поводу святой Антоний
Глава 12. О пользе труда и о вреде праздности
Глава 13. Сказание о заработке брадобрея, сложенное для того, чтобы [научить] распознавать обольщения диавола
Глава 14. Вопрос: каким образом в нас закрались такие ошибочные суждения?
Глава 15. Ответ о трехчастной способности души
Глава 16. О повреждении разумной части нашей души
Глава 17. О том, что более слабая часть души первая подвергается диавольским искушениям
Глава 18. Вопрос: полезно ли желание большего безмолвия, которое влечет нас на родину?
Глава 19. Ответ о диавольском обмане, который обещает покой еще большего уединения
Глава 20. Сколь полезно бывает послабление при приходе братьев
Глава 21. Каким образом евангелист Иоанн, как рассказывают, показал пользу послабления
Глава 22. Вопрос о том, как следует понимать сказанное в Евангелии: иго Мое благо, и бремя Мое легко (Мф. 11:30)
Глава 23. Ответ с объяснением изречения
Глава 24. Почему иго Господне ощущается горьким и бремя тяжким
Глава 25. Что полезного приносят искушения
Глава 26. Каким образом совершенно отрекающимся обещается стократное воздаяние в этом мире
Приложение
Иеромонах Феодор (Поздеевский) Аскетические воззрения преподобного Иоанна Кассиана (пресвитера Массилийского)
Предисловие
Введение
Глава первая
Глава вторая
Глава третья
Глава четвертая
Заключение
Сокращения
