Читать книгу Творения догматико-полемическое и аскетические - Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин - Страница 44

1. Сказано: ибо Ты – Бог наш, а мы не знали, Бог Израилев Спаситель (Ис. 45:15). [Col. 92] Хотя Писание уже указало многочисленными и явными свидетельствами на Того, о Ком говорило, теперь оно точнейшим образом выразило в имени «Спаситель» имя Христово. Ведь Спаситель значит то же, что и Христос, по свидетельству ангельскому: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь (Лк. 2:11).

2. Ни для кого не подлежит сомнению, что по-еврейски имя «Иисус» обозначает «Спаситель», и Ангел подтверждает это святой Деве Марии словами: наречешь имя Ему (300) Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их (Мф. 1:21). [Col. 93] И еще, чтобы ты не мог сказать, будто Он назван Спасителем в том же смысле, как это говорится о других людях: и воздвигнул Господь спасителя сынам Израилевым, который спас их, Гофониила, сына Кеназа (Суд. 3:9), и: И Господь воздвигнул им спасителя Аода, сына Геры (Суд. 3:15), – Ангел добавил: ибо Он спасет людей Своих от грехов их (Мф. 1:21).

3. Ведь человеку невозможно искупить народ из порабощения греху, это возможно лишь Тому, о Ком сказано: вот, Агнец Божий, Который берет на Себя грехи мира (Ин. 1:29). [Col. 94] Все остальные спасали не свой народ, но Божий, не от грехов, но от врагов.