Читать книгу Возвращение домой. Когда рождается вера - Протоиерей Андрей Ткачев - Страница 15

Если мы говорим о возвращении в Церковь как в отчий дом, то человек должен почувствовать при этом радость. Ему должно быть хорошо в Церкви, может быть, даже не совсем осознанно – как больному животному, которое находит нужную траву и жует ее. Воцерковление должно быть евхаристическим, все прочие формы воцерковления должны быть признаны несостоятельными или неполными, как очередная игра в «кошки-мышки» с Богом. Первая Евхаристия, которую принимает кающийся после возвращения в Церковь, должна открывать ряд частых дальнейших Евхаристий.

Человек должен быть сыном или дочерью Церкви именно через празднование воскресного дня, еженедельное празднование Пасхи и прихождение ко престолу благодати через Чашу Нового Завета – Причащение.

На самом деле это очень просто. Идея еженедельного воскресного причащения ясна, и бунтовать против нее можно только с позиций какой-то замшелой практики Синодального периода, которая в свое время разродилась революцией 1917 года, а ныне давно изжила себя.

Разные формы воцерковления могут вести человека к приходской активности, церковному научному труду, монашеству, но все церковные люди – и священник, и певчий, и иконописец, и чтец, и прихожанин, – должны быть людьми Евхаристии. Еженедельная Евхаристия – это норма, которая сама выстроит всю остальную жизнь человека.