Читать книгу Опровержение учения о всеобщем спасении на основании священного писания, трудов святых отцов и деяний вселенских соборов - Протоиерей Николай Баринов - Страница 6

В Новом Завете для обозначения вечности, кроме слова αἰώνιος, используется также слово ἀΐδιος. Переводится оно как постоянный, вечный; ἀΐδιον навеки[33]. Это слово уже более точно отражает понятие «бесконечность», так как постоянный означает не прекращающийся, неизменный и одинаковый во все время[34]. Применяется оно в Священном Писании всего два раза. Один раз в послании к Римлянам: Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы (Рим. 1, 20).

В этом случае нет никаких сомнений, что оно означает бесконечность. Еще раз в послании Иуды: и ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня. Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример, – так точно будет и с сими мечтателями… (Иуд. 1, 6). Чтобы не было сомнений в том, что это слово однозначно означает бесконечность, нужно привести мнение святых отцов об этом месте Писания.