Читать книгу Преподобный Сергий Радонежский. Наше прошлое, настоящее и будущее - Протоиерей Вячеслав Тулупов - Страница 5

Постепенно число учеников преподобного Сергия умножилось, и образовался монастырь. Обитель нуждалась в игумене, который руководил бы братией, и в священнике, который совершал бы Божественную литургию.

Иноки просили своего наставника принять игуменство и священство. Он отвечал, что поселился в лесу не для того, чтобы стать начальником, а чтобы вдали от мира плакать о грехах. Однако братия не переставала настойчиво просить его. В конце концов преподобный Сергий уступил просьбе братии. Как всегда, он и здесь искал волю Божию. «Желаю лучше учиться, – сказал он, – нежели учить, лучше повиноваться, нежели начальствовать, но боюсь Суда Божия, не знаю, что угодно Богу, святая воля Господня да будет».

Преподобный Сергий принял власть над обителью со страхом Божиим. Он решился на это только потому, что иноки не желали избирать игуменом никого, кроме него. Преподобный трепетал перед святостью священнического сана и стал священником, в сущности, по принуждению братии. Он знал, что вместе с игуменством и священством возлагает на себя великую ответственность.

Так преподобный Сергий показал нам пример отношения к власти. Принимать власть над другими надо только для общей пользы. Начальник должен быть для подчиненных отцом, а не тираном. Прежде чем занять высокий пост, человек должен понять: не повредит ли власть его собственной душе? Сможет ли он стать достойным руководителем? И, главное – есть ли на то воля Божия? Многие талантливые люди, становясь начальниками, вместо пользы наносят вред делу. Происходит это потому, что ими движет властолюбие, а не стремление служить Богу и людям.

Рядовой человек будет отвечать на суде Божием за собственную жизнь, а начальник, кроме того, даст ответ за вверенных ему людей. И чем выше должность, тем больше ответственность. Многие гонятся за властью, но при этом забывают, каким неудобоносимым бременем она является на пути спасения. Господь сказал: Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою? (Мф. 16, 26).

Конечно, земное общество не может существовать без властных структур. Иначе человечество впадет в анархию. Но одно дело – занять высокий пост по воле Божией, а другое – шагать к нему по головам ближних. Одно дело – использовать данную тебе власть на общее благо и совсем другое – для собственной корысти. В современном мире господствует властолюбие – одна из самых пагубных страстей, часто толкающая человека на преступления. Власть имущим надо помнить, что все люди равны перед Богом, но кому много дано, с того много и спросится.

Преподобный Сергий часто наставлял, что человек должен постоянно помнить суд Божий. Этот совет актуален всегда. Какой бы высокий пост человек ни занимал, каким бы богатством ни обладал, ему необходимо помнить, что жизнь скоротечна и вскоре он предстанет перед Богом.

Став игуменом, преподобный Сергий не изменил образ жизни. Он продолжал учить братию больше примером, чем словом. Первым приходил в храм и последним уходил из него. Трудился на монастырских послушаниях наравне со всеми, как простой монах. Власть нисколько не повлияла на его душу.

Для человека власть является одним из самых трудных испытаний. Мало кто выдерживает его. Большинство меняется буквально на глазах не в лучшую сторону. Многие упиваются властью и используют ее для удовлетворения собственных страстей. В идеале же начальник должен служить народу, государству, Церкви, а в последнюю очередь – себе. Именно о таком идеале говорит Господь Своим ученикам:… кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих (Мф. 20, 26–28).

Эту заповедь Христа преподобный Сергий выполнил в точности, подав нам пример достойного несения бремени власти. Для нас назидательно знать, как преподобный Сергий руководил братией монастыря.

Когда Троицкая обитель приобрела известность, к ее игумену стало приходить немало людей, прося принять в число братии. Среди них были бедные и богатые, молодые и пожилые, знатные и простолюдины. Все они искали духовного наставника, чтобы под его руководством спасти душу. Преподобный Сергий не отказывал почти никому. Он ценил добрые намерения приходящих и принимал их в монастырь. Однако постригал в монахи только после длительного испытания. Игумен определял новоначальных на различные послушания и, внимательно наблюдая за каждым из них, постригал только того, кто был способен стать настоящим монахом.

Не торопился игумен ставить иноков и на начальственные должности. Их занимали только те, кто подвизался в монастыре много лет, доказал на деле свои способности и имел смирение. Это – еще один важный пример любому начальнику. Нельзя слишком быстро продвигать человека по карьерной лестнице. Это опасно и для дела, и для самого человека. Множество способных людей, легко получивших власть, не смогли реализовать свой потенциал, так как возгордились и превознеслись над другими.

Талант руководителя заключается в том, чтобы верно определять способности у подчиненных и ставить их на должности, где они принесут наибольшую пользу. Троицкий игумен не только имел такой талант, он был святым, который видел душу человека и назначал каждого инока на подобающую должность в соответствии с волей Божией.

В монастыре преподобный Сергий завел строгие порядки. Монахи постоянно трудились на послушаниях и молились за богослужениями. Вечером все пребывали в кельях, где молились и занимались рукоделием. Преподобный Сергий обходил кельи и, если слышал праздный разговор, стучал в дверь или в окно. Утром он призывал провинившегося, но не обличал его открыто. Наставлял, как будто говоря о другом человеке. Если монах каялся, то преподобный Сергий благословлял его и молился о нем. Нерадивого Преподобный обличал и наставлял кротко, чтобы тот не впал в уныние. Ведь уныние мешает человеку исправиться. На отрицающего вину накладывал епитимью. Воспитывая иноков, Преподобный сочетал строгость с милосердием.

* * *

Преподобный Сергий всю свою жизнь провел в трудах. Трудолюбие было одной из отличительных черт его характера. Он, как и апостол Павел, всегда добывал пропитание собственными руками. Сам возделывал огород, ухаживал за ним, собирал урожай и готовил себе пищу. Несмотря на игуменство, носил для иноков воду, пек хлеб и исполнял прочие монастырские послушания.